“真遗憾！”那孩子没有半点幽默zhaທishuyuan地说，一面把手从卢克莱西娅太太手中抽回来，一面又说：“这就是说，在这方面我一点也不像他了。”
锡拉丘兹的朋友，您和我都知道：“物恋”不是像皇家学院大词典中ณ吝啬地解释为ฦ：“对物的崇拜”：“物恋”是人类个性表达的一种特殊方แ式，是男ç女设计自己空间的一条渠道，是运用自己想象力和反群体精神的一种方法，是争取自由的一种手段。我很愿意跟您坐在锡拉丘兹城外乡村的某处小房子里，我想象那周围一定有湖泊、松林和白雪皑皑的小山，咱们一面喝着威士忌一面倾听着干柴在壁炉里的劈啪声，我给您讲述发现“物恋”在个人生活中的重要作用是如何具有决定意义的，此事发生在我对社ุ会乌托邦思想失望之ใ际，——这种思想是要集体建设幸福和美好的生活，或者是要把任何道德或者艺术价值人格化——，发生在从有信仰列不可知论的过渡时期，以及现在支撑我精神的信念中：根据我目前的信念，既然男女没有乌托邦思想就不能生活，那么เ实现这一思想的唯一现实方แ法就是把这一思想从社ุ会转移到เ个人的天地里去。不破坏许多人的自由，不以可怕的共同名称消เ灭个ฐ人之间美好的差异，一个ฐ集体就不可能为获得完美的形式而组织起来。反之，一个ฐ孤立的个人——按照他自己的欲望、癖好、恋物、怨恨或者喜爱——则可以建造起一片接近那生活与愿望相符的最高理想的独特天地或者像圣徒们和奥林匹克冠军们那ว样实现最高理想。当然，在某些得天独厚的情况下，一次幸福的巧遇——比如，j子和卵子相遇并受孕——可以让一对男ç女用互补的方式实现他和她的梦想。肯尼思·廷南就属于这种情况我刚刚ธ从他那善解人意的遗孀写的传记中读到，他是个记者、剧作家、评论家、歌舞演员、一个ฐ不够严å肃的从业人员、秘密的色情受虐狂，一个ฐ偶然的机会让他认识了一位仍然从事性虐待行当的姑娘，也因为ฦ她羞于当众乞讨的缘故；这样一来给二人提供了快乐的机会，他和她每周在金斯顿市内的一处地下室里玩上两ä三次：她拍鞭子，他挨鞭子——一种让二人有升天感觉的浑身发育、发紫的游戏。我尊重这种游戏，但不实践这种结果必然是红汞加药膏的玩艺儿。
另外，还有那个ฐ美国女人，金发，古铜色的皮肤，有点男子味道，总是穿着皮靴，戴着牛仔帽，是来参加“周游安第斯山”活动的。她是个ฐ摩托车赛手，非常勇敢，差ๆ一点就拿到了冠军。但是，曼努埃尔却对她掌握机器当然是哈里·戴维森制ๆ造的摩托车的熟ງ练技巧没有太多的印象，而是记住了她那机敏的态度和毫不矫揉造作的举止，这使得她在宿营地里可以同男驾驶员一道共睡一个ฐ单元；如果只有一个洗澡间的话，可以当着他们的面淋浴；假如有几个摩托车赛手同住一个ฐ房屋，中间只用一道薄板隔开，她甚至可以进厕所大小便，而没有任何不适。那ว是怎样的日子哟！曼努埃尔一听到เ桑迪·卡纳尔这个ฐ解放了的女性轻松、愉快的排n声，就感到เ一阵阵急促的呼吸声，感到生殖器不断地动起，因为对他来说，这排n声把那场比赛变成了没完没了的节日。可无论是那ว个洗衣妇还是桑迪，无论是偶然的经验还是他神话中的雇佣兵指妓女——译注，都不能同眼下这一次相比，这是最高级的恩赐，是y体吗哪，卢克莱西娅ๅ用它给吴努埃尔带来一种当神仙的感觉。
在这通抨击中ณ，宗教占据什么เ位置？难道也要挨这个ฐ天主ว教行动阵线的叛逆者、曾经狂热地阅读圣奥古斯丁、纽曼大主教、圣胡安·锗·拉克鲁斯和约翰·基东著作的前读经师的耳光吗？是的，又不是。如果说这方面我算个什么เ的话，那我是个ฐ不可知论者。我不相信无神论者，也不相信教徒，而主张人们应该有信念并且实践它，否则的话，就不会有任何精神生活了，野性就会增加。文化——艺术、哲学和一切世俗的文艺活动——不能代替上帝死后、超验性生活消เ失所产生的精神空虚，而只能局限于一个ฐ非常狭小的圈子里我是成员之一。这个精神空虚把人们变得更有破坏性，比正常情况下更多一些兽性。在我主ว张人们应该有信念的同时，通常的宗教让我捂住鼻子，因为一切宗教都包含着宗教游行时的群体性和对精神独立的放弃。一切宗教都限制ๆ人的自由，都企图束缚人们的欲望。我承认：从美学的角度说，宗教——天主教以其漂亮的大教堂、宗教仪式、礼ึ拜、装束、宗教戏剧、圣徒肖像、音乐等而超过任何教会——常常是赏心悦目、刺激想象力、点燃我们丑恶思想的巨大快感源泉。但是，在任何宗教里，都经常隐藏着监察、检查、狂热分子和宗教裁判ศ所的镊子和铁ກ钳。如果没有他们的种种禁令、罪孽、精神上的摧残，那么เ种种欲望——尤其是性欲——不可能ม达到某些时期的完美程度，这也是千真万确的。因为，这不是理论，而是实践；通过我个人有限的调查研究，可以肯定地说：宗教盛行的国家比世俗统治的国家更会做aທ爱尔兰比英国好；波兰比丹麦好；天主教国家比新า教好西班牙和意大利比德国和瑞典好；上教会修女办的学校的女学生比在世俗读书的女孩的想象力、勇敢和敏锐的程度要好上一千倍对此，罗歇·瓦扬理论化为ฦ“冷静的目光”。假如卢克莱西娅的青少年时期不是由á圣心会严å厉之ใ极的修女加以管束的话教育内容之一是女孩落座时如果两腿分开，那ว就是罪过，卢克莱西娅ๅ就不可能ม是这个ฐ十年来日夜尤其是夜里给我充满难以报答的幸福的卢克莱西娅ๅ了。这些为了上帝ຓ而牺牲的女奴们指修女——译注，在爱情问题上，用她们强烈和特殊的感受力，在历史上培养出一代又一代高级荡妇。愿上帝ຓ保佑她们！
醉意消失了；兴奋也云散了。他开始冒汗了。沉默zhaishuyuaທn不语，呆若木j，他心里在暗暗发问：卢克莱西娅怎么可能如此轻而易举地就同意他那ว海盗兄弟的y谋诡计呢？这时，依尔赛那居心叵测的甜美声音又一次撼动了他：“利戈ຖ，你是不是有点吃醋了？”
“母亲，您不打算再结婚了吗？”那ว孩子胆怯地暗示ิ道。
接着，毫不留แ情地打下去，擀面杖落到了那ว家伙的脊ิ背、短粗的脖子、树顶的脑袋和p股上，一直打到他放开那ว姑娘起来自卫的时候为止。利ำ戈贝托似乎能ม够听到เ擀面杖落到那个qg未遂者的肌r和骨骼上的声音。最后，那ว家伙被擀面杖打怕了，加上喝醉了以后动作不便，便转过身来，双手伸向卢克莱西娅这个进攻者，哪知脚下一绊，滑倒在地，好像一摊果冻。
“是的，非常漂亮。”她合上画ฑ册，连忙还给他。失去了主动的想法又一次让她感到เ茫然失措；她想，这孩子又要把她给打败了。可这算是什么战斗呢？她看到阿尔丰索ิ的眼睛里有个ฐ可疑ທ的火花在闪烁；在那张细嫩的脸蛋上露出一丝微笑。
“可怜的生态学家们！”利ำ戈贝托兴奋地喊道。
“胡斯迪，难道你永远也不原谅我吗？”阿尔丰索ิ伤心地问道。“你学学我继母吧。她把过去的事情都忘掉了。现在我们母子相处得很好，就跟从前一样。”
略๓萨是拉丁美洲文学大家，在马尔克斯ั之后，人们都说他要得诺贝尔文学奖，可一直没得着，但仍有人预ไ言，只要他活得长，迟早ຉ能得到。拉美文学中的佳作，多半是植根于本土的神秘主义แ与后来的殖民地文化相结合的产物，略萨的作品也大致如此，当年读《胡利娅ๅ姨妈与作家》和现在读《情爱笔记》是同一种感觉，不过后者的确更难全懂了。这本书字面儿上的故事有点黄，深层的意义只能ม由读者自己去体味了。
“这个ฐ人工再造是什么เ意思？”经过长时间不协调的冷场之ใ后，他大着胆子问道。
“就是说她长了癌，然后给她切除了。”卢克莱西娅用动手术的粗暴态度介绍说。“接着，慢慢地，在纽约给她做了再造手术。一共六次。明白吗？一、二、三、四、五、六。长达三年。但是，结果比以前还漂亮。甚至为ฦ她做了茹头，带小纹的，一切都有。一模一样。
我之ใ所以能告诉你，是因为我亲眼看到了。因为我亲手摸了摸。你不在乎吧？啊？亲爱的。“
“当然不在乎。”堂利ำ戈ຖ贝托赶忙回答说。但是，这一急忙的神情出卖了他；还有他说话的声音改变了音调、共鸣和措辞。“你能ม不能ม告诉我时间和地点呢？”
“我是什么时候看到เ的？‘”卢克莱西娅ๅ太太用一贯的审慎口气打断ษ了他的话。’俄在什么地方แ模的？“
“对，对。”他恳求道，已๐经不再遵守什么เ形式了。“只要你愿意说就行。当然，只要你觉得可以告诉我。”
“当然！”党利ำ戈贝托吓了一跳。他理解这个ฐ意思。不是那个象征性的茹房，也不是短暂的生命叙述者本质上的忧郁๗；而是胡安·马利ำ亚·布劳森早已找到了拯救自己的狡猾方แ式，引起了突然的起死回生，引起了十年后依罗、人猿泰山和三个火枪手的归来。当然！神圣的奥内蒂！他笑了，松了一口气，差不多是高兴了。对往事的回忆不是要把他淹死，而是要帮助他；或者如同布劳森给自己้那ว发烧的想象力下的评语，是来拯救他的。他本人认真实的布宜诺斯ั艾利斯ั挪到เ那个臆造出来的圣达马利亚，想象着那个ฐ为赚钱给神秘的埃莱娜·萨拉注s吗啡的堕落的医生迪亚斯ั·戈雷蒂的时候，不就是这样说的吗？他不是说：这样的挪动，这样的变化，这样通宵达旦的思考，这样求救于虚构的手段，是在拯救他吗？这里，他的笔记本上注释道：“这是个ฐ中ณ国套盒。在奥内蒂虚构的小说中ณ，他臆造出来的人物布劳森在臆造一个虚构，其中ณ有个ฐ他复制的医生迪亚斯·戈雷蒂，还有一个ฐ赫尔特鲁迪斯虽然那时她的茹房还是完整的复制的女人埃莱娜·萨拉；这个ฐ虚构的故事超过了胡里奥·斯坦因要求的电å影故事情节：是他面对梦想、抵抗现实的方式，是他用美丽ษ的虚构谎言消灭可怕的生活真相的方แ式。”他对自己这一发现感到高兴和激动。他觉得自己้就是布劳森，觉得自己已经被拯救，他得救了，这时笔记本上另外一条引言，就在《短暂的生命》的引言下方，引起了他的关注。这是吉卜林的诗作物果冰的一句话：ifyoucaທndream——andnotmaທkedreaທmsyourmaທster如果你能做梦——又不做梦自己当家……——译注
这是个及时的提醒。他还仍然是自己้梦中ณ的主人吗？或者是梦在主宰着他？就因为ฦ自从与卢克莱西娅ๅ分居后做梦太滥？
“从那ว次法国大使馆共进晚餐以后，我和她成了朋友。”他妻子继续在讲述。“她邀请我去她家做客，一起洗蒸汽浴。看来在阿拉伯国家这是个非常普遍fanwaທi的习惯。蒸汽浴。这和桑拿浴不是一回事，不是干洗。是在奥兰迪亚的住宅里，花园深处，让人建造起一间浴室来。”
堂利戈贝托继续茫然地翻阅着笔记本；但是注意力已๐经不完全在上面了；他也进入那个ฐ种满木曼陀罗、白花和紫花的月桂、盘绕在露台支柱上散发出浓香的藤忍冬的花园里了。他瞪大眼睛，监视着那ว两个女人——卢克莱西娅ๅ，身穿一件带花的春装，脚๐踏露出那滑石般光洁的双脚的凉鞋；阿尔及利亚大使夫人身穿一件颜色好看的长袍，在晨光下闪烁——，一面在长满红色天竺葵、绿色和黄色的蓖麻的灌木丛和修剪整齐的草坪中ณ穿过，目标是一座半遮掩在大榕树下的木结构房屋。“蒸汽浴ภ，蒸汽治。”他自言自语地说道，感到心儿在跳。那两ä个女人背对着他，他惊叹二人体形的相似之处，肥大、稳定的臀部有节奏地扭动着，脊背高傲地挺立，走起来颤抖的大腿给衣裳画出皱格。二人手挽着手，极为ฦ亲密友好，手里拿着毛巾。“我也在那里，可以得福升天了；可我在自己้的书房里，他想，如同胡安·马利亚·布劳森在他那布宜诺斯ั艾利斯ั的单元房里一样，扮演了利ำ用女邻居盖卡的密探阿尔赛，又扮演成迪亚斯ั·戈莱依医生，逃脱出那个不存在的圣达马利ำ亚。”可是，他从那两个女人身上开了小差，因为ฦ翻过一页笔记，看到了另外一段从《短暂的生命》炒来的语录：“您根据自己้的了解任命了全权代表。”
“这是一个属于胸膛的夜晚。”他动情地想到เ。“我和布劳森难道只是一对精神分裂ฐ症患者不成？”他一点也不在乎。他早已๐经闭上眼睛，这时看到那两ä个女友毫不或犯作态地在脱下衣裳๙，动作熟练，仿佛在这个ฐ蒸汽浴室小小的木制前厅里曾经多次举ะ行过这样的仪式。二人把衣裳๙挂在农钩๗上，围上宽大的浴巾，快活地谈论着利戈ຖ贝托不懂得、也不想懂得的事情。
随后，她俩推开一道无锁的小木门，走进充满蒸汽的小木屋。他感到เ一股股湿润的热气扑在脸上，弄湿了他的睡衣，钻进了他的脊背、胸膛和大腿。蒸汽从他的鼻孔、嘴巴、眼睛钻进了他的身体，带过去一股类似松香、檀香、薄荷的气味。他浑身颤抖起来，害怕会被两ä个女友发现。可是她俩丝毫没有理睬他，仿佛他不在那ว里，或者他是个无影之ใ人。
“你不要以为ฦ人家给她用上了什么人工材料，什么เ聚硅酿之类的破烂玩艺儿。”卢克莱西娅ๅ向他澄清道。“绝对没有。人家是用她自己身上的皮肤和肌r再造出来的。从腹部ຖ、臀部ຖ、大腿上各取下一小块。没有留下丝毫痕迹。结果妙极了，妙极了！我敢发誓。”
的确，他在证实这一点。她俩已经脱下浴ภ巾，在一条背靠墙壁的木条板凳上坐下来，二人挨得很近，因为空间很小。堂利戈贝托透过蒸汽波浪状的运动欣赏着两ä具l露的身体。这比安格尔的土耳其浴室要好多了，因为ฦ安格尔在画ฑ中ณ把l体堆集在一起，因而破坏了注意力的集中——他骂了一声：“该死的集体主义！”——而在这里，他的感觉可以集中起来，可以一眼就抓住了两个女友，可以盯住她俩，而不会错过任何微小的动作，可以把她俩控制在整个视力之下。此外，《土耳其浴ภ室》里的身体是干燥的；而这里卢克莱西娅ๅ太太和大使夫人的皮肤上在短短几秒钟内已经挂上了晶莹的汗珠。他激动得心里想：“她俩可真漂亮。”
“二人在一起显得更漂亮，好像一个人的美启发了另外一个人的美。”
“一点伤疤的影子都没有。”卢克莱西娅ๅ坚持道。“无论腹部ຖ、臀部ຖ还是腿部ຖ，都没有痕迹。至于再造的茹房就更不用说了。简直让人不可思议，亲爱的。”
堂利戈贝托信服得五体投地。怎么能ม不令人信服呢？这两ä个美人就在他眼前，近在咫尺，如果他敢伸出手去，那ว就可以摸到เ！“哎呀呀！”他肾伶地叫起来。他妻子的身体比较白皙；大使夫人的比较黝黑，好像是在野地里长大的一样；卢克莱西娅的头发直且黑；而她女友的则ท卷曲而且发红。但是，尽管有这许多不同，二人却在以下方面相同：都蔑视时髦的消瘦和针ฤ叶型的风格，都喜欢文艺复兴时代的华丽，都讲究充盈丰满的茹房、大腿、臀部ຖ和双臂，都追求美妙的圆形——无需抚摸就可以知道——坚实、硬挺和绷紧ู，仿佛是那ว些看不见的r罩、束腹带、背心、袜带塑造压缩成型的。对此，他赞美道：“古典派模式，伟大的传统。”
“由于多次动手术，多次疗养，她吃了许多苦头。”卢克莱西娅ๅ太太同情地说。“但是，她的美丽、一定要成功的毅力、一定要战胜自然的决心、一定要延长美貌的愿望，都给了她很大帮助。终于，她打赢了这场战争。你不觉得她美极了吗？”
“你也美极了！”堂利戈贝托用祈祷的口气说道。
热气和汗水已经搅得她俩躁动不安。二人深深地呼吸，胸ถ膛如同海ร浪一般缓慢而深长地起落。堂利ำ戈贝托感到窘迫难耐。她俩在说什么เ？二人的眼睛里为什么เ会发出调皮的闪光？
他支起耳朵，努力去听：“简直无法相信这是真的。”卢克莱西娅太太注视着大使夫人的茹房，夸大她的吃惊程度。“它们能ม让任何人喜欢得发狂。真是做得再自然不过了。”
“哦丈夫也是这么เ说的。”大使夫人笑起来，说着故意挺起胸膛，让茹房烧烟生辉。她说话时吸嘴，有法国口音，但是发字母j和r时是阿拉伯人的方แ法。堂和戈ຖ贝托做出了判断：她父亲出生在奥兰，同阿尔贝·加缨一起玩过足球。他们做得比原来的还好，现在他更喜欢了。你别以为手术以后它们变得感觉迟钝了。根本不是这样的。“
她笑了，装出不好意思的样子；卢克莱西娅ๅ也笑了，在大使夫人的腿上轻轻拍了一下，这吓了利戈贝托一跳。
“希望你别误会，也别瞎想。”过了片刻，卢克莱西娅ๅ说道。“我能ม摸摸茹房吗？你在乎吗？我特别ี想知道如果用手摸摸的话它们是不是像看上去那样真实。提这种要求，你是不是觉得我发疯了？你在意吗？”
“当然不在意了，卢克莱西娅。”大使夫人亲切地回答说。她吸嘴的程度更厉害了，笑着张大了嘴巴，真正骄傲地展示ิ她那ว雪白的牙齿。“你来摸我的，我也摸你的。咱们比较一下。
朋友之ใ间亲热没有什么เ不好的地方。“
“就是，就是。”卢克莱西娅ๅ高兴地叫起来。接着，她用眼角瞥了堂利ำ戈贝托呆的地方。
“她从一开始就知道我呆在这里了。”他叹了一口气。我不知道你丈夫怎么เ样。可我丈夫非常喜欢这个。咱们来玩吧，来吧！“
她俩开始抚摸起来。起初小心翼翼，随后，胆子越来越大；现在已经互相抚摸茹头了，没有半点伪装ณ。二人越来越靠近，终于拥抱在一起，头发互相汇合成一堆了。堂利戈贝托几乎看不清二人。汗珠——也许是泪水——不断地刺激他的瞳孔，弄得他只好没完没了地眨动和闭上眼睛。“我很幸福，我很悲伤。”他心里想，同时很清楚自己้思想的不一致。这可能吗？
为什么เ不可能ม呢？既在布宜诺斯ั艾利斯，又在圣达马利ำ亚；既在这个ฐ黎明、孤独、荒凉、堆满笔记本和图画的书房里，又在那个春天的花园里，在蒸汽的包围中ณ，大汗淋漓。
“开始时是一种游戏。‘卢克莱西娅给他解释说。”为的是开心，同时也是去毒。立刻，我就想起了你。想你会不会同意这种游戏。会不会让你激动，会不会让你觉得讨厌，如果我讲给你听，会不会让你跟我装腔作势。“
他信守自己这一诺言：整宿对妻子享有全权的茹房顶礼膜拜，因此跪在地上，处于卢克莱西败分开的两腿中ณ间，后者则坐在床沿上。怀着求爱的态度，他一手握着一个ฐ茹头，极为ฦ小心在意，好像那ว是易碎的玻璃、有可能碰破。他吸着嘴唇，一厘米一厘米地亲吻着茹房，认真耕耘每一块土地，绝不留แ下半个田à埂。
“也就是说，她挑逗我去抚摸她，为的是让我知道摸上去那不是假造的。她是出于礼ึ貌，为了不保持正经的样子，好像很懒โ散一样。当然，这可是玩火。”
“当然。”堂利戈ຖ贝托点点头，一面不知疲倦地追求对称，公平地从一个茹头跳向另外一个茹头。“是因为它们渐渐激动了吗？是因为从抚摸要转向亲吻了吗？转向嘬吮了吗？”
他说完就后悔了。因为他破坏了这样一条严格的规定：快感和说俗话，特别是动词喝和吮，是重创一切幻想的，二者之ใ间水火不容。
“我没有说‘吸茹头’。”他辩白道，努力追溯往事并且加以修正。“咱们就说亲吻，行吧？
两ä人中是谁开始的？宝贝儿，是你吗？“
他听到了她那轻优的声音，可是已๐经来不及看到เ她的身影，因为她很快就消失不见了，仿佛镜子上的热气被擦掉，或者被一阵冷风吹掉了一样：“对，是我。不是你让我这么干的吗？
这不正是你希望的吗？“”不是。“利ำ戈贝托心里想。”我希望把你留在这里，有血有r地在我身旁，而不是个ฐ幽灵。因为，我爱你。“忧伤仿佛倾盆大雨一样浇在他身上，急风暴雨卷走了花园、住宅。檀香、松香、薄荷以及藤忍冬的气味、蒸汽浴ภ室和那两ä个亲热的女友。还有那几分钟前尚在的湿热和他的梦。黎明时分的寒冷钻了他的骨髓。匀速的海ร浪愤怒shubຘaທojie地拍击着悬崖。
这时，他回想起在那部长篇小说里，——该死的奥内蒂！神圣的奥内蒂！——盖卡和胖姐两个ฐ女人躲着市劳森，那ว个假阿尔赛，亲吻和爱抚；他回想起那个ฐ妓女或者前妓女、那ว个女邻๑居、后来被人杀害的女人，以为她的房间里挤满了魔鬼、你儒、怪物。前来s扰她可又不见影子的抽象野兽。“一边是盖卡和胖姐，”他想，“另一边是卢克莱西娅和大使夫人。”这是精神分裂症，与布劳森一个ฐ样。就是幽灵也已๐经拯救不了他，而是每天都把他理进更深的孤独中ณ，让他的书房布满了凶猛的野兽，如同盖卡的房间一样。是不是应该烧掉这座房子？
也要连同他和阿尔丰ถ索在内？
笔记本里闪烁着胡安·马利ำ亚·布劳森的一场春梦“他拿起保罗·德尔沃一些绘画ฑ，奥内蒂写作《短暂的生命》时还不知道德尔沃的作品，因为ฦ这位比利时的超现实主义แ的画ฑ家那ว时还没有画出这些大作呢。”一条加引号的注释这样说道。：“我懒โ散地靠在座位上，靠在那ว姑娘的肩膀上，想象着自己正在远离一座由á妓院组成的小城市；远离一座隐秘的村庄，那ว里面有一对对l体男女倘佯在小花园里、长满青苔的小路上，一遇到灯光，一遇到เ搞同性恋的男仆……情人们就张开手护住面孔。”他会像布劳森那样结束吗？是不是已经成了布劳森了？
一个如同天主教理想主ว义、社会福音改革者那ว样普通的失败者，一个如同后来主张恢复绝对自由á主义แ和不可知论的享乐่主义แ的家伙，一个如同具有高度想象、高品味艺术趣味的私人语言
她走进寝室，用不着费力就在梳妆台的抽屉里找到了那封信。那是第七封匿名信。事先她就得知的那句话，就在这里，跟她记忆中ณ的差ๆ不多一样：“……你将美丽ษ的面容隐藏在猛兽的面具里，最好是鲁文·达里奥《蓝ณ》中的那头发情的母虎fuguodupro……或者是一头苏丹ล母狮。你将扭动胯部ຖ……”等等，等等。那ว个在埃贡·希勒作品中的摩阿、那ว?