《北京晨报》表了整版《中国知识分子有无真知灼见？中国问题过度西化？》专题报道，该报记者主要针对我博客文章中的部分观点采访了“著名学者、北京大学教授”夏业良。由于对夏教授针对我而批驳之ใ高论实不敢苟同，所以我觉得有必要写点东西澄清一下。
看完报道，我甚至怀疑夏业良是不是著名学者，是不是北大教授，因为ฦ我从他的一些“论点”里没学到什么เ值得我学习的东西，甚至觉得他说的话很幼稚，像没有经过阳光和风雨，在温室里长成的嫩菜叶儿，看起来很美，却无营养。在文化学术这方面，同样为ฦ北大教授，我就比较喜欢孔庆东老师的观点，假如在台下，让我找他们两ä个人，那我就得通过显微镜来找夏教授了。一句话，夏教授没有文化，自然也就不懂ฦ文化，可能ม这么说还会引起争议，索ิ性就直说了，他固然有点文化，那也是媚西而来的西方แ文化，他固然懂ฦ点文化，也许是西方แ文化。前几天就见到เ一个“夏教授”，踩了别ี人的脚，道歉说：“srry，对不起。”我最讨厌那ว些穿着西服还要套着一件马褂的中国的知识分子。
夏教授表示，“殷谦的这些论点其实没有什么意义，他一开始就蒙头盖脸地批评了所有的知识分子，那么他的立场何在？他又把自己้放在一个什么样的位置？”先，关于“意义แ”这个东西我不止一次地谈过，在这里没有必要再重复，也没有翻来倒去的意义。看了我的某些“论点”，夏教授的神经肯定是痛了，所以他说我说的话没有什么意义，他这一巴掌没甩到我，却甩到了媒体和他自己的脸上。人家《北京晨报》的记者就是因为这些论点才极其隆重地开了一个ฐ整版，并且极其隆重地采访了著名学者的北大教授，你怎么好说“殷谦的这些论点其实没有什么เ意义”呢？但凡是人说出来的话，我或许会说其不可信，其理不足取，但我从不来不说其说的话没有意义แ，好话赖话多少还是有点意义的。比如夏教授虽然说了很多幼稚的话，我还是觉得有点意义的，尽管我不赞同。如果我要认为某某人说的话没有什么意义แ，那ว我会保持沉默，不会像夏教授一样左脸说别ี人的话毫无意义，右脸又对别人“毫无意义的话”高谈阔论。夏教授断章取义，实际上我并没有“蒙头盖脸”，而是劈头盖脸地批评了中国的一些知识分子。我不是知识分子，所以我不会像中ณ国的知识分子只知道“蒙头盖脸”地活着，作为ฦ一个ฐ文学青年，我有自己้坚定的立场，我即使身陷绝境，但我始终把自己้放在一个ฐ托着下巴看希望的位置，有时候我会失望，但不会绝望。
夏教授说：“其实这样的文章和观点只是一个纯粹的绪泄，类似的声音也一直都有。随着经济社ุ会的展，中ณ国需要更多的具有世界ศ性价值观的知识分子。”我不知道是不是自己的理解能力有限，无法领悟这位著名学者、北大教授的话，但我还是努力地试着理解他这句话，到现在还一脸朦胧。大概夏教授有四只眼，看东西都是双的，能ม把文章和观点剥离出来单独陈列ต，教授的话也许很深奥，就如先有鸡还是先有蛋，顺ิ着这思路，后来我就一直思考一个问题，到底是先有文章还是先有观点，再延伸一下，到底是文章在观点中还是观点在文章中ณ，夏教授指责我说的话是“纯粹的绪泄”，既然这么无意义的话，怎么突然又变成了一种“类似的声音”，并且这种声音“一直都有”。后面的话我更不明白，也许很专业，很学术，浅薄如我者皆会一头雾水，世界观、人生观、价值观，这些都一目了然，你说啥叫“世界性价值观”？也许这是这位著名学者兼北大教授提出来的“新概念”，不过从价值观的类型中ณ来看也无此类，如果给价值观分个级别也很难为ฦ，不能说是“国家级价值观”或“世界级价值观”吧，那就暂时替夏教授兜着，权且理解为普遍性的价值观，教授的意思是，当今的中国需要更多的像他这样的放眼世界的知识分子。很好，放眼世界当然好，赚的都是美元和欧元，放眼中国，你说中国还有什么值得让夏教授们放眼的么？