梁：调到เ开封你主ว要做什么เ？
阎：是因为爱好文学埋下的伏笔把命运改变了。
阎：根本不是。是有一天，我忽然看到张抗抗的一部《分界ศ线》，在这部的后记里，写道因为她写了这部ຖ而从黑龙江农场调到เ省会哈尔滨工作了，当时看完震动特别大，忽然现写可以改变一个人的命运，于是，就开始写了。
梁：生了什么เ事？
程寺后面就是田湖镇的高中。两年多的高中生活，阎连科每天都要从程寺走五六趟。宋代著名的理学家程颐、程颢的故里程村就在离田湖镇几里地的山坡上，至今，他们的直系后代仍有相当一部分在这里生活，而二程的遗迹只剩下一个程寺庙，里面有各代文人骚客和官方的题词。经过“文革”的摧毁，程寺已๐经变得面目全非。
阎：我觉得一个ฐ作家必须弄清楚什么是日常生活，什么เ是作家生活。这是完全不同的两ä个ฐ概念、两个生活范围。对我来说，最重要的就是把日常生活与作家生活分开。这对创作和家庭都有好处。文学毕竟是虚构的东西，家庭毕竟是现实的东西。
梁：你认为这两者应该是分开的？
阎：对我来说必须ี是分开的。
梁：我觉得你的妻子特别贤惠，非常自然地以家庭为中心，这对于现代女性来说是很少见的。
阎：她这种贤惠可能是一种天然加无奈。因为她特别注重家庭，向往和睦。她不会因为ฦ你的事业成功就觉得自己有多大的成就，也不会因为你的事业不成功而对你有什么เ意见。她的一切都是为了家庭。作为ฦ丈夫来说，过了四十岁之后，你会越来越体会到家庭的意义。
梁：你觉得少年时期的经历对于一个作家有什么影响？
阎：少年时期形成的世界观会影响你的一生，除非你以后经历重大的、灾难性的变故。我曾经讲过，我少年时期有三个崇拜，即对城市的崇拜、对权力的崇拜、对生命的崇拜，这三个崇拜一直影响着我的写作和我对世界的看法。
梁：它们和你的写作之间有什么关系？
阎：因为自己从小生活在乡村的最底层，对村干部ຖ有一种敬畏感，这可能ม使我对乡村的政治结构有一定了解而形成一种崇拜心理，它会成为我作品中“村落文化”非常大的一部分。
梁：其实，是一种乡村生活的气氛对你日后文学的影响。
阎：也许吧，有人类以来就有权力的存在，这是文学一个永恒的话题，你从小对权力有一种崇拜，你就不可能ม不表现这一主题。对生命的崇拜其实更多地表现在对健康的崇拜上，这与从小家里一直有病人有很大关系，姐姐、父亲又加上后来自己้身体不好，这些都会导致自己้对健康的渴求以及对死亡的恐惧和抗争。对城市的崇拜，最具体的就是从小上学你身边就坐着一个你不敢和人家说话的城市小姑娘，然后出去打工ื，觉得城市满眼都是高楼大厦，他们的衣着、谈、生活方式都和自己不一样，不由á你不对城市产生一种向往与崇拜。
梁：这也反映出城市对于一个农民的意义，它提供了一个参照物，使你不顾一切地想走出去，就像你作品中的“农民军人”一样，当兵就是为了回来能找到一个工作，为了能使自己้过上像样的生活。如果你一无所得回来了，就意味着一种失败，这与英雄主义是毫不相干的。你所有的“农民军人”都贯穿着这个ฐ主题-农民对土地的逃离。但是，土地又成为一种包袱，使你永远摆脱不了。这是深刻๑的矛盾，同时，也能让人感受到你对城市的仇恨。
阎：其实人的经历就像阴影一样，有时候它非常灰暗，笼罩着你，你的一生都无法走出这长长的阴影，它们使你的生命充满破碎和残缺，但偶尔透过阴影投下的阳光却也是非常灿烂的，它会使你的生命蕴含着希望和美丽ษ。