d对权威不是怨恨就是否定；
第二pistol←pcnis→pcນn（即三p命題）；
这说法当然也是个工作假设它非常俏皮、幽默恰好涉及读者手中这本书的主題
这便是克劳塞维茨有关战争性质的“理论上的结论”尽管里面有不少含糊处但毕竟有许多哲学智慧的洞见我尤其对他的“盲目的自然冲动”感兴趣这仇恨感和敌忾心涉及群体被（坏政治家）煽动起來的群体因为ฦ一个或一小撮政治家是打不起一场战争的战争是群体行为
1960年西德《自然科学》natur9๗issens9holst的实验报告：一只公鸡站在一只已经剥ຓ制的臭鼬旁边它沒有任何反应只要电刺激某脑แ干特殊位点那么公鸡便会立即攻击剥ຓ制的臭鼬电å刺๐激一停止公鸡即刻停止攻击行为ฦ仅略示威吓恫吓姿势而已
早在莫扎特时代欧洲就风行一门叫骨相学的学问骨相学学者认为人的心理活动同人脑แ的各个部ຖ位比如总共分42个ฐ部位是有关联的人脑แ系由许多独立部位或器官组成每个器官控制一种本能行为ฦ
所谓个性的差异就是表现在各自对同一“刺๐激源”作出不同的反应以及对不同“刺激源”的追求
是的，男性荷尔蒙作为ฦ一种本能的生物化学能量，它有善和恶、建设世界和破坏世界这两个截然不同的方向之分。颂โ扬善，谴责恶，是读者手中这本书的主题。
而其他雄激素า在任何不同年龄的正常男ç女尿中均可以回收到。女性尿中ณ的雄激素平均含量约等于男ç性平均值的半数。
本能遗传即男ç性荷尔蒙。本能行为ฦ遗传学是本书的基础。
这使我想起仅在一条河的某段便有几百条雄鲑鱼因相互狠斗而死亡的情景。它们的武器不过是牙齿，而今天的人类则ท拥有重型坦克和各种先进的导弹、飞机……比起动物的爪、角、牙，人类的武器不知要凶狠多少万倍！
有魔力的世界是个好的、值得探索ิ的世界。
在我们所生存的这个世界上，有一些变量是依赖于另一些变量而生变化的。比如三角形的面积y是底边和高aທ和b的函数：
第五，当代战争。
当然，社ุ会达尔文主ว义แ有许多糟粕，必须抛弃。
阿富汗战争中最常见的一种地雷是苏制ๆ“蝴蝶”。它用绿色聚乙烯制成，重量仅70克，带翅膀，从直升飞机撒下，毫无规律地分布。这种塑料地雷的雷片可以炸出很深的伤口，而且很难找到，只有切开肢体，仔细搜索。
十八
但奥姆现象的行为是针ฤ对全社会包括无辜平民！这就是非理性的原始、盲目冲动了。
这是希魔在用花言巧ู语欺骗欧洲人民。他说的比唱的还好听。是的，“帝王野心、政治yu9ang、爱国偏见，造成了大量流血”——这也是希特勒自己้蓄意动战争的动机。但是，像历史上许多战争狂人一样，希魔也把纳粹德国的侵略行为刻意正当化，合理化。
不过男性激素า即男性荷尔蒙并非男ç性所独有。若是娇滴滴的女性体内产生过量的雄激素，那ว么，声音便会变得低沉，体毛也会增多，出正常水平。
服装行业的老板自然懂得他们的任务是使千百万女子永远不满意她们挂放在衣橱里面的那ว些现有的10่0套衣服“我们务必使她们不满意到这样的程度：她们的丈夫或男朋友由于一时出于节约的考虑不但不能得到幸福反而得不到安宁”老板说
男性荷尔蒙和女性荷尔蒙的量若是过多则**亢进据伍医生告诉笔者有位35岁的男性患者（大学毕业出身知识分子家庭外表文静自身条件良好）因强*โ*女罪二次入狱入狱前他人曾多次给其介绍女友但他对青年女性不感兴趣自诉对**怀有强烈的、无法克制的*โ*第一次判ศ刑后患者曾下决心重新า做人出狱一年后又因强**โ女罪而再次入狱测其睾丸容积大小较正常人偏低；st则明显高于正常这说明**倒错行为ฦ（包括恋童癖）与睾丸和男性荷尔蒙有关
在猴的大脑有个ฐ叫“攻击中ณ枢”的部ຖ位若刺激它猴便有攻击行为ฦ出现若将该部位破坏掉即便刺激了“攻击中枢”猴也只是畏缩不前不发动进攻
人是动物的一种他的攻击行为必定也有个ฐ脑科学、神经行为学和内分泌学的牛物学基础
希特勒和他的同伙以及日本一大批战犯在他们死后我们都沒有对他们进行尸体生理解剖否则我们或许可以从中ณ得到เ一些有价值的东西作为他们罪恶政治行为ฦ的一点小小的补充说明
用男性荷尔蒙重新梳理弗洛伊德学说
性能量
我们这个时代充塞了太多的现成“真理”以至于取消了我们自己能动性的思考封闭了我们的情感使我们成为只会接收指令的机器人相反我则ท喜欢“工作假设”它是邀请我们登上思索之ใ旅的请柬令我们生机勃勃勇往直前须知人性原是自由的它爱好具有主体性的行为ฦ渴望把握世界ศ的主体快感有人说过一切创น造都是从假设开始的
同爱因斯坦、克劳塞维茨一样弗洛伊德（1้85๓61939）也经历过战祸战争逼使他们三个ฐ人都对人的本性进行了迫切的反思第一次世界大战爆发（1้914年）弗洛伊德曾这么เ写道：
这场战争把我们野蛮的本能*โ*โ裸地暴露了出來我们把隐藏在心灵深处的恶魔给放出來了
这个恶魔究竟是什么เ东西它的真相究竟如何这个ฐ人类生死攸关的问題曾苦恼过弗洛伊德
他习惯把自己对这个ฐ充满痛苦的世界ศ的所感、所思以及自己对人类深层心理的探索所获得的心得都写进他所创น建的精神分析这一思想体系他那段时期的世界苦闷和探索就结晶在《自我与本我》（1้92๐3）一书中ณ
研读弗洛伊德我发现他并不像某些充满激情的哲学家（如黑格尔、尼采）那样把自己的理论和体系宣称为“真理”他只是很谦虚地、也很客观地称自己所创น建的“精神分析”学说只是一个供研究用的“假设”（工作假设）是一个可以借此接近人心结构（内部ຖ精神状态）的门径正因为是“假设”所以就意味着可以让后人去修正、补充、发展乃至将它推翻
我要感谢“假设”的盛情、大度和对世界真理的开放胸襟它引起了我积极的参与在对人心深层结构这个ฐ问題的考察过程中有关战争与男性荷尔蒙这个ฐ主題多次迫使我产生了试图用男ç性荷尔蒙这个ฐ观念去重新梳理弗洛伊德学说的兴趣当然我所做的一切也是个ฐ工作假设要知道弗洛伊德在创建他的学说的时候国际内分泌研究水平尚未提出荷尔蒙这个观念1้9๗35๓年合成出主ว要由睾丸ฤ分泌的男ç性荷尔蒙睾酮之后3年弗洛伊德即在伦敦逝世如果他活到เ1945年他会有时间用男性荷尔蒙这个观点去刷新、修正一下自己的学说使它获得一个更坚实的现代分子生物化学基础把其中猜测和假设成分削减到最低限度
“精神分析”学说的出现一开始就有一个明显特点；它不同于一般的书斋理论不是某位饱学之士面壁9年竭思殚虑的结果；它是一种“治疗法”是临床应用的一门技术也是一门经验科学作为ฦ一个精神病的临床医生弗洛伊德每天面对很多精神病患者接触人性的种种黑暗面；同时他又作为一个ฐ严谨的科学家面对不断发现的新现象、新า素材他必须认真地勤奋地思考、探索ิ和研究他的理论是建立在实践的需要之ใ上的因为他必须将他的病人治愈因此他的体系不是一座封闭的金字塔一旦建成就只能供后人瞻仰和凭吊；而是一条开放的地下铁道欢迎随时不断ษ地开拓、不断地向前伸展到เ今天凡是想对人性作些了解的人几乎谁都绕不开弗洛伊德因为他提供给我们的概ฐ念（术语）是一串ธ串非常有用的钥๓匙帮助我们去打开人性深层结构一道道神秘的大门由于历史的局限他的理论也许会显得有些古怪和艰涩”但遵循他的思路用我们这个时代的语言和术语去重新梳理他的学说赋予它崭新的意义正是我撰写本章的动机
弗洛伊德在《自我与本我》一书中ณ明确地揭示在人性里有两大领域一是起支配作用的野蛮感情另一个则ท是在蠕动着的文明观念这是一本有关精神地理学的著作他试图在人类精神内部ຖ探寻出这两种东西的确切位置尽管他沒有也不可能看到今天脑科学的新成果可他的探索方向即处处为ฦ人的精神活动探寻其生化基础却是非常正确的也是极富启发意义的在这里我们可以看出他的努力方向同达尔文、爱因斯ั坦和洛伦兹等学者是一致的