在天文学上，我们将会有多么奇妙的现！我们活着就可以看到自己้的预言成为事实；我们可以观察到彗星的运行和再现，以及日月星辰的种种运动变化。
我们终于到了他的家。那的确是一座高贵的建筑，合乎最优秀的古代建筑的典范。喷泉、花园、小径、大路、树丛都安排布置得极有见识极有趣味。我每见一样东西都适当地赞赏一番，可他却毫不理会，直到เ没有其他人在场的晚餐之ใ后，他才带着一副忧郁的神情告诉我：他怀疑他应该拆掉他现在城里和乡下的房子了，因为ฦ他得按照目前的式样重新建造，所有的种植园也得毁掉，把它们改建成现在流行的样子，还得指示他所有的佃户都这么去做，不然他就会遭人责难，被人说成是傲慢、标新立异、做作、无知、古怪，说不定还会更加不讨国王的喜欢。
船长对我这一番简单明了的描述十分满意。他说他希望我们回英国后我能把这一切写下来公之于世。我的口答是：我觉得我们写旅行的书已๐经太多了，现在不来点别ี出新裁根本就不行。我因此很怀疑一些作家考虑的不是什么เ真实性，而是他们自身的虚荣心和利益，要么就是为了博得无知读者的欢心。我的故事却只有一些普普通通的事件，别ี的很少，我不会像大多数作家那样，笔底下尽是些关于奇怪的草、木、鸟、兽，或者野蛮民族的野蛮风俗、偶象崇拜等等华而不实的描写。尽管如此，我还是感谢他的好意，并答应他考虑写书的事。
国王陛下养的马一般不过六百匹。这些马身高大多在五十四到เ六十英尺之间。不过，逢重大节日国王出巡时，为ฦ了显示其威仪，总有五百匹马组成的警卫队相随。在我看到他的一部ຖ分陆军操演以前，我真的以为ฦ那是我所能ม见到的最为壮观的场面了。关于那ว陆军操演的情形，我将另找机会来叙述。
一七○三年六月十六日，中桅上的一个水手现了陆地。十七日，我们清清楚楚看到有一座大或者是一片大陆我们不知道是不是大陆，的南边有一小半伸入海中，还有一个ฐ小小的港湾，但港内水深对于百吨以上的船来说实在太浅了，无法停泊。在离这港湾一里格内的地方我们抛锚停船。船长派出十二名武装水手带着各种容器坐长舢板出去寻找淡水。我请求船长让我和他们一起去，到เ岸上游览一番，看看能ม不能有什么现。到เ了岸上以后，我们既没现有河流、泉水，也没有人类的囗向可寻。我们的人因此就在海ร岸边来回寻找，看看海ร边上是不是有淡水。我则ท独自一人到เ另一边走了大约一英里，现这地方全是岩石，一片荒凉。我开始感到无趣，看不到任何可以引起我好奇的东西，就慢慢朝港湾处走回去。大海一览无余，我看到我们的那些水手已经上了舢板在拼着命朝大船划去。我正要向他们呼喊尽管这也没有什么用，却忽然看到有个怪物似的巨人在海ร水中ณ飞快地追赶他们。他迈着大步，海水还不到他的膝盖。但我们的水手比他有半里格路的优势，那ว一带的海水里又到处是锋利的礁石，所以那怪物没有追上小船。这都是后来我听人说的，因为当时我如果还呆在那里观看这个ฐ惊队的场面就不知会落得个什么结果了。
不来夫帝国是与利立浦特帝国只隔一条宽八百码海峡的东北方的一个国。我还没有见过这个。自从得到敌人企图入侵的消息以后，我就避免去那一带海ร岸露面，为的是不使敌人的船只现我，因为他们至今还没有得到เ关于我的任何情报。战争期间两国间的来往一律严格禁止，违者将被处死刑；皇帝同时下令任何船只统统禁运。我向皇帝ຓ提出了我构想的一个ฐ如何夺取敌人整个舰队的方案。据我们的前线侦察员报告，敌人的舰队正停泊在一处不容易现的港湾，一但顺风，立刻๑起航。我向经验最丰富的海员打听海峡的深度。他们多次测量过，海峡中心高水位时有七十“格兰姆格兰夫”深，大约相当于欧洲度量单位的六英尺；其他地方最多不过五十“格兰姆格兰夫”。我向东北海岸走去，正对面就是不来夫斯库。我在一座小山丘后趴了下来，取出我的袖珍望远镜，看到了停泊在港口的由á约五十艘战舰和大量运输舰组成的敌军舰队。然后我回到住所，下令皇帝颁了一份委任状给我赶制大量最结实的缆绳和铁棍。缆绳的粗细与包扎线差不多，铁棍的长度和大小则ท与编织用针一样。我把三根缆绳拧成一股，这样就更结实了；同样，我又把三根铁棍扭到一起，两ä头弯成钩形。我这样将五十只钩子拴上五十根缆绳之后，又回到了东北海岸。我脱去上衣和鞋袜，穿着件皮背心走下海去，这时离涨潮大约还有半个小时。我赶紧泅水而过，中ณ心部位游了大约三十码，直到เ我的脚能够得着海底。不到半个ฐ小时，我就到เ达了敌舰队，当敌人见到เ我的时候吓得魂飞魄散，纷纷跳下船向岸边游去，约有三万多人。我拿出工具，把钩子在每一只船船头的一个ฐ孔里套牢，所有缆绳的另一端收拢扎在一起。我这么做的时候，敌人放射了几千支箭，许多箭射中了我的手和脸，不仅使我极度疼痛，工作也大受干扰。我最担心的是我的眼睛，要不是我忽然想到了应急的措施，一双眼睛肯定是没了。我前面已经说过，我在一只秘密口袋里藏了一些日常的小用品，其中就有一副眼镜，这些东西都逃过了皇帝派来的人的搜查。我把眼镜拿出来，尽可能牢地戴在鼻子上；有了这装备之后，就继续大胆地工作起来。尽管敌人还在放箭，好多箭也射中了镜片，但也只是对玻璃片稍有损伤罢了。现在我已套牢了所有的钩子，我拿起绳结，开始拉，可是船一动不动，原来它们都下了错，死死地停在那里，这样，最需要力气的活儿还在后头呢。我因此先放下绳索，铁钩仍旧ງ搭在船上，取出小刀，果断ษ地割断了系着铁锚的缆绳，这时我的脸上和手上大约中了两百支箭。接着我重又拾起系着铁ກ钩๗的绳索ิ，轻而易举地将敌方最大的五十艘战舰拖了就走。
虽然格列ต佛起初以为小人国与英国毫不相像，但实际上小人国却是英国的写照。透过那似是荒谬的逻辑，我们看到เ的是：国王比他的臣民只高出一个指甲，却狂妄地自命为头顶天的宇宙统治者，以其无常的喜怒决定老百姓的命运。官吏们也无需德才兼备，只要跳绳跳得高，就可得到高官厚禄。
作者奉命向主人报告关于英国的情况——欧洲君主之间生战争的原因——作者开始解释英国宪法。
请读者注意，以下是我同我的主ว人多次谈话时谈话的摘录，它包括了两年多的时间里我们几次交谈的最重要的内容。我学习“慧骃”语有了更进一步的提高，主人阁下就常要我更详细地谈一谈，以使它听的更满意一些。我把整个ฐ欧洲的情况都对它说了；我谈到了贸易和制造业，艺术和科学；我对它提的每一个问题都作了回答，因为这些问题涉及到许多学科，是丰富的谈话资料，短时间内很难说完。不过我这里只想把我们之间就我自己的国家所谈的要点记录下来，我将尽量记得有头绪一点，但不受时间先后或其他情况的限制ๆ，同时我还将严å守事实。令我唯一担忧的是，我可能很难表达好我主ว人的论点和看法，因为我能力不够，而又不得不把它的话译成我们这粗俗的英语。
紧跟着我就奉主人阁下的命令，给他讲述了奥伦治亲王注领导的革命和对法国所进行的长期战争；那ว次战争是由亲王动的，之后由á他的继承人当今女王注重新开战，基督教世界的列ต强都参战了，战争至今仍在进行之中。我根据它的要求算了一下，整个ฐ战争过程中，大约有一百万只“野胡”被杀，一百多座城市被毁，三百多艘战舰被焚毁或击沉。
它问我，一个ฐ国家和另一个国家交战，通常是有原因或者有动机的吗？我回答说，那ว可怎么举例都举不完，不过我只能把几个主要的提一提。有时是因为ฦ君王们野心勃勃，总认为ฦ受他们统治的土地太小了和受它们统治的人民太少了；有时是因为ฦ大臣们腐化堕落，唆使自己的主子进行战争，以此可以压制或者转移老百姓对他们腐败的行政管理的强烈不满。意见不和也曾导致千百万人丧生；比如说，到เ底圣餐中的面包是肉呢，还是肉就是面包？某种浆果葡萄汁是血还是酒注？吹口哨是坏事还是好事注？那ว棍子十字架是吻它一下好呢，还是最好把它扔进火里？什么颜色的上衣最好？是黑的？白的？还是红的？灰的？是长一点呢还是短一点？瘦一点呢还是肥一点？是脏一点好呢还是干净一点好呢注？诸如此类的争论举ะ不胜举ะ。也没有什么เ战争能像由á意见不和引起的战争来得那么เ凶残、血腥而持久ื，尤其是当他们在无关紧要的事情上意见不和时，引起的战争就更是如此了。
有时两位君王为ฦ谁该夺取另一位君王的领土而生争吵，但事实上他俩谁都无权统治那片领地。有时一位君王跟另一位君王争吵，是怕那ว一位君王要来跟他争吵。有时动战争是因为敌方太强大了，有时则是因为ฦ敌方太软弱。有时候是因为邻๑国没有的东西我们有，或者我们没有的东西他们有，结果双方打起来，直到两方แ中有任何一方被打败战争才结束。如果一个国家的人民为饥荒、瘟疫所害，或者国内党派纷争，局势率乱，这时动战争侵略这个ฐ国家就有了十分正当的理由。如果我们最紧密的盟国有一座我们唾手可得的城市，或者有一块领域我们夺过来就可以使我们的疆ຆ土圆满完整，那我们就很有理由同他们打一仗。如果一个国家的人民又贫穷又无知，那ว么君王的军队一进入这个ฐ国家，就可以合理合法地将一半的人都处死，剩ທ下的为奴隶，这么做是为了让他们开化，放弃那ว野蛮的生活方式。一位君王请求另一位君王帮助他抵御另国的侵略๓，那ว位援助者把侵略者赶走之后，竟自己占下这领土，而把他前来援助的那位君王或杀，或监禁，或流放；这样的事经常生，对德高望重的君王来说是多么的无耻。血缘或者婚姻ี关系也常常是君王之间生战争的原因，关系越亲，还越容易引起争吵。穷国挨饿，富国骄横，骄横与饥饿则ท永不能ม相容。由á于这种种原因，士兵这一职业在所有职业最受人尊敬，因为士兵也就是一只受人雇佣的“野胡”，尽管它的同类从来都没有冒犯过它，它却可以将它们无情tusha，并且杀的越多越好。
在欧洲还有一种穷得像叫化子一样的君王，自己无力动战争，却把自己的军队出租给富有的国家，出租一个ฐ士兵每天收取多少租金，这项收入的四分之三归君王自己，而他们主要也就靠这部分收入来维持他们的开支；德国和北欧许多国家的君王就属于这一类。
我的主人说，“有关战争这个问题你告诉我的一切，倒真是极妙地揭示了你们自以为有的那个理性所产生的后果；不过所幸是，你们的羞耻心倒还大于你们的危险性，这一本质就使你们根本不可能更多地为非作恶。你们的嘴平平地长在脸上，除非彼此同意，相互之间很难咬得起来。再说你们的前后爪，又短又嫩，我们的一只‘野胡’就可以将你们的一打赶跑。这样，我再重新计算一下在战争中伤亡的人数，我只能认为你所说的事实属乌有。”
我不禁摇头微笑，笑它没有见识。我对战争这一行并不陌生，就把什么加农炮、重炮、滑膛枪、卡宾枪、手枪、子弹、火药、剑、刺刀、战役、围攻、撤退、进攻、挖地道、反地道、轰炸、海战等等描述给它听。我还叙述到เ载有千名士兵的许多战舰被击沉，两军各有两万人丧生；还有那临死时的呻吟，飞在半空中的肢体，硝烟，嘈杂，混乱，马蹄下人被践踏至死；逃跑，追击，胜利；尸横遍野，等着狗、狼其他猛兽来吞食；掠夺，抢劫，qiaທngjian，烧杀。还有，为ฦ了说明我亲爱的同胞的勇敢，我还告诉他我亲曾经亲眼看到在某次围城战役中ณ他们一次就炸死一百个ฐ敌人，还看过他们在一艘船上也炸死了一百个敌人；看到เ被炸成粉碎的尸体从云端里往下掉，在一旁观看的人大为快意。
我正准备更加翔实地往下讲，我的主人却突然命令我打住。它说，任何了解“野胡”本性的“慧骃”都不难相信，如此万恶的言生，要是其体力和狡诈赶得上其凶残的性情，那么，我说到的每一件事它都是可能做出来的。但是，因为我的谈话更增加它对整个“野胡”一族的厌恶，它倒觉得自己心神不宁起来，这种情况是它以前从来都不曾碰到过的。它想自己的耳朵听惯了这种可恶的词儿，会不会逐步逐步也就接受了它们，而不再像原先那ว样对“野胡”生厌了。它说虽然它憎恨这个国家的“野胡”，痛责其可恶的本性，然而其憎厌也不过像对一只残暴的“格拿耶”一种猛禽或一块割伤了它蹄子的尖石头一样罢了。可是，既然一只自以为有理性的动物能做出如此罪大恶极的事来，它就怕理性堕落到后来比残暴本身还要来得糟糕。因此它似乎ๆ很肯定地认为，我们所拥有的并不是理性，而只是某种适合于助长我们天生罪恶的品性而已，仿佛一条被搅动的溪水，丑陋的影像映照出来不仅比原物大，还更加丑陋。
它又说，关于战争这个题目，它在这次以及前几次谈话中已经听得太多了，现在倒还有一点它还弄不太明白。我曾告诉过它，我们的水手中有些人是因为被法律弄得倾家荡产才离开祖国的，而我也曾向它解释过法律一词的意思，所以它就搞不懂ฦ本来旨在保护每个人的法律，怎么เ竟会将人家毁掉？因此它就希望知道得更详细一点，我所谓的法律到底是什么意思？一经他们的手，任何人的财产不是得到เ保护，却反而丢失，那到底是些什么人？它又说它看不出名叫“法律”的这个东西有什么必要，因为一切理想和目标都可以听从自然与理性的支配而得以实现；既ຂ然我们自命称理性动物，那ว么自然与理性就足以指示我们该干什么，不该干什么。
我告诉主人，法律这门科学我研究的很少，仅有一点法律知识还是因为有几次自己的权利受了侵害而去聘请律师得来的，结果请了他们也还是没有用。再有就是同我同样的方法的人交谈也得到了些许多的法律的知识；那些人丢了财产后，感到失望而屈辱，就离开了自己้的祖国。尽管如此，我还是要尽我的能力将我知道的全都告诉它。
我说，干律师这一行的那些人，数量多得几乎同毛毛虫相等；他们程度、等级、名目均不相同。因为他们的人数太多，所以干这一行如果想公正合理地赢利赚钱，那好处就太少，根本不足以维持大批大批的后继者体面而阔绰的生活。结果呢，他们现有必要靠刁滑和奸诈才能ม获取正当和诚实的手段所得不到的东西。为了更好地实现这一目标，我们那里就有那么一帮人，从年轻时起就接受培养，学习怎样通过搬弄文字将白说成黑、黑说成白这么一种本领；他们怎么说全看你给他们多少钱而定。这帮人狂妄自大，厚颜无耻，却还赢得群众的信任，群众还都依附他们，这样他们也就以某种方แ式使群众变成了他们的奴隶，干律师这一行的最大一部分收入也就到เ了他们的手中。这些律师是由所谓能ม明辨是非的论棍提任的实际是一些混淆是非的人，或者说得更确切一点，是公理的坡坏者。我和我的一些朋友就是运气不好曾不幸落到เ干那一行的一类人手中。我希望主人能ม理解，我下面要描述的事和我已๐经叙述的那些倾家荡产的事，都只和这一部ຖ分人有关。因为这些人的手段，我们蒙受了各种不幸，我最好是举个ฐ例子来向主人说明这些人一步步是怎么做的，那ว样它就更容易明白那些手段是怎么เ回事了。
比方说，我的邻居看中了我的一头母牛，他就会聘请这么เ一位律师来证明，牛是他的，该由他把牛从我这儿牵走。由于任何人都不准为ฦ自己้辨护，因为这样做违反法律的所有规定的，所以我就必须聘请另一位律师来替自己的权利辨护。好，就这桩案子来说，我作为ฦ母牛的真正的主ว人，却有两大不利ำ之处。第一，我的律师几乎从摇篮时代起就一直是为虚假辨护的，现在要他来为正义แ辩护，他就很不适应；由á于违反他的常规，即使他不对我怀有恶意，辨护起来也一定是极不熟ງ练的。第二个不利之处是，我的律师还得谨慎从事，因为那ว么多人都得靠干执法这一行活着，判ศ决，律师的生意就要减损，这样即使他不招来法官们的不开心，也肯定会引起同行弟兄的敌意和仇恨。这种情况下，要保住我那ว头母牛，我只有两ä种办法。第一是出双倍的钱将我对手的律师买通，因为他所受的训练就是那样，我完全有理由指望他受金钱诱惑背叛他本来的当事人而倒向我这一边。第二种办法是让我的律师不要硬坚持说公理在我这边，要说得好像那ว母牛就属于我的对手似的。这种办法要是做得巧ู妙，我最终就会赢得有利于我的裁决，这是通过对种种事件的仔细观察而现的；在这些律师的筹划ฐ安排下，错过一方แ更有机会获胜，特别是当那些派来裁é决财产纠纷以及审判ศ罪犯的人，都是经前面提到的那一宗派中的大宠臣或朝廷贵妇推荐，从这一职业中挑选出来的最有学问、最聪明的律师时我和我朋友的案子就碰到了这种情况，错的一方就更有机会获胜了。这帮人因为一辈子都对公正和公道持有强烈的偏见，所以极需搞偏袒、两面派和压制的手段；另外，由于年老体弱脾ຆ气坏，到头来变得又懒又随便，几乎完全无力胜任与他这一职业的责任要求相符合的任何工作。如此教养、如此素质的人所作出的裁决，我们完全可以想到是有利ำ于错误的一方；这也并不奇怪，那些能把高谈阔论、吵吵嚷嚷就当是论理说道的人只要说得慷慨激昂，洋洋洒洒，可以推断ษ出谁在那儿使劲地辨护，谁就是论争的胜方。
这些人还有这样一条准则：无论他们以前做过的什么事，再做的话都可以算是合法的，因此，他们特别注意将以前所作的每一次裁é决都记录在案，即便是那些由á于他们无知或腐化而作出的与普通公理原则相背的裁决也统统记录下来，他们管这些叫“判例”，拿出来当权威的典据，凭借这些东西企图使他们最最偏私的意见公正合理化，可他们的运气偏巧又那么好，所作出的裁决都是称心如意的。
在辨护时，他们避而不谈案件的本质，而是大着嗓门，言辞激烈，啰啰嗦嗦地大谈特谈与案件毫不相干的其他所有情况。就以上面提到的案子为例，他们根本不想知道我的对手有什么理由á或权利要占有我那ว头母牛，却只是问那母牛是红色还是黑色，牛角是长还是短，我放牧的那块地是圆还是方，是在家挤奶还是在户外挤奶，那牛容易得什么เ病，等等等。问完之ใ后，他们就去查以前的判例，这案子则ท一拖再拖，十年，二十年，三十年之后也弄不出个ฐ结果来。还有一点值得注意，这帮人有自己้的行话，外人是无法理解的，他们所有的法律条文就都用这样的术语撰写，他们还特别注意对法律进行增订。依靠这些东西，他们把真和假、对和错的实质差不多全都搞混了。所以他们也许要花上三十年的时间来裁决，经六代祖传留到เ我手上的一块地，到底是属于我还是属于三百英里外的那个外乡人。
他们审判叛国罪犯的方法却简单得多，这倒是很值得称道的。法官先要了解一下有权人的意见，然后就很容易地判处罪犯是绞死还是赦免，同时却还可以说他是严格遵守了所有规定的法律形式。
说到这里，我的主人接过去说，照ั我描述的情形来看，像这些律师这样具有如此巨เ大才能的人，你们却不鼓励他们去教导别人，传授智慧和知识，实在是可惜了。听它这话，我回答说，律师们所有的心思和时间都用在处理和研究本职工ื作上了，其他任何事都关心不上，所以除了他们自己的本行，其他各方แ面他们大多是又无知又愚蠢，从一般的交谈中ณ，还真很难找得出别的行业中ณ有什么人比他们更卑鄙。大家也都认为他们是一切知识和学问的公开的敌人，无论跟他们谈哪一门学问在，他们都会像在本行业务中ณ的表现那样，违的普遍理性。
《格列ต佛游记》作者：英乔纳森·斯威夫特
第六章
再谈女王统治下的英国——欧洲宫廷中一位相大臣的性格。
我的主人还是完全不能明白这一帮律师为什么仅仅为了迫害自己้的同类而不厌其烦地组织这么一个不义的组织？他们究竟有什么เ目的呢？它也搞不明白我说他们干这事是受人之ใ雇究竟又是怎么เ回事。于是我又只好不厌其烦向它说明钱的作用。解释钱是由哪些材料制成的，各种不同金属的价值如何。我对它说，当一只“野胡”储有大量这样的贵重物质时，它想买什么เ就都能买到，比如最好的衣服，最华丽的房屋以及大片的土地，最昂贵的肉食和酒类，还可以挑选到最漂亮的女人。所以，既然金钱一项就能建立这种种功劳，我们的“野胡”就认为ฦ，不论是用钱还是储蓄，钱总是越多越好，永远也不会有满足的时候，因为他们现自己天性就是这样，不是挥霍浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。我们的大多数人民被迫过悲惨的日子，为了一点点报酬每天都得辛苦劳作，为ฦ的是能让少数人过富裕ษ的生活。我在这些问题以及许多别的类似的细节上谈了很多，可主人阁下还要往下问，因为它是这样推想的：地球上出产的东西，所有动物都有权享受一份，尤其是主ว宰其他动物的统治者更有享受的权利。因此它要我告诉它，那些昂贵的肉食到底是些什么肉？我们怎么偏偏就吃不到？我于是就把能想得到的各种肉类一一列举出来，同时还列ต举ะ了各种不同的烹调的方法；如果不是派船只航海ร到世界各地去采办酒类、调料以及数不清的其他食品，这一切是办不到的。我对他讲，给我们的一只境况较好的雌“野胡”做一顿早餐或者弄一只盛早餐的杯子，至少得绕地球转三圈才能办到。它说，一个国家连自己居民的饭都供不起，肯定是个悲惨的国家。但更使它感到奇怪的是，在像我描述的这么大片的土地上怎么竟然完全没有淡水，人们必须ี到海ร外去弄饮料é？我回答说，英国那ว是我亲爱的出生地生产的粮食据估算是那ว里居民消费需求的三倍；从谷物和某种树木的果实中提取或榨่取的液体可制成极好的饮料，它们和每一样别的日常用品一样，也都是居民消费需求的三倍。但是，为ฦ了满足男人的奢侈无度和女人的虚荣，我们都把绝大部分的必需品送到国外去，而由此换回疾病、愚蠢、罪恶的材料供自己้消费。于是我们大多数人民就没有生存的依靠，只好靠讨饭、抢劫、偷窃、欺骗、拉皮条、作伪证、谄媚、教唆、伪造、赌博、说谎、奉承、威แ吓、搞选举ะ、滥作文、星象占卜、放毒、卖淫、侈谈、诽谤、想入非非以及各种相似的事来糊口过日子。这其中的每一个ฐ名词我都费了不少劲来解释，最后它终于明白了。
我又说，我们从国外进口酒类倒并不是因为我们缺少淡水或其他饮料，而是因为ฦ酒是一种喝了可以使人麻木而让人高兴的液体；它可以消遣我们所有的忧愁，在脑海中ณ唤起狂野奔放的想象，增加希望，驱除恐惧，使每一点理智暂时都失去效用，四肢不能运动，直到我们昏睡过去。可是我们必须承认，一觉醒来总是精神萎靡，而总喝这种流体只会给我们带来种种疾病，使我们的生命痛苦而短暂。
然而除了所有这一切之外，我们的大多数人民还得靠向富人日常必需品或者互相之间这些东西来维持自己的生活。比如我在家的时候，身上穿得像模像样，那一身衣服就是一百名工匠的手艺；我的房子和房子里的家具也同样需要这么多人来制造，而把我的妻子打扮一下，则ท需要五百名工ื匠付出劳动。
接下来我又跟他谈到เ另一类人，他们是靠侍候病人来维持生活的，我在前面也曾有几次跟主ว人说过，我船上有许多水手就是因生病才死的。可是我真是费了九牛二虎之力才使它明白了我的意思。一个“慧骃”在临死前几天会慢慢变得衰弱无力、行动迟缓，或者遇上什么意外会弄伤一条腿，这它都是很容易就能理解的。可是，为什么เ大自然将万事万物都创造得非常完美，竟会让我们的身体遭受痛苦？它不相信这些，所以它就想知道如此不可解释的灾难，究竟是什么原因呢？我就对它说，我们吃的东西不下千种，吃下去却互不相容；还有，我们肚子不饿却还要吃，嘴巴不渴却只管喝；通宵达旦坐在那儿喝烈性酒，东西却不吃一点儿，喝得人懒慵松散，身体烧，不是消化太快就是无法消化。卖淫的女“野胡”身上有一种病，谁要是投进她们的怀抱就得烂骨头，而这种病和许多别ี的病一样，都是遗传的，所以许多人生到เ这个世上来，身上就已๐经带有种种复杂的疾病了。要是把人身上的所有疾病全都讲给它听，一时真还说不完，因为这些病不下五六百种，人的四肢和每一个关节——总之，身体的每一部分都各有毛病。为了治疗这些疾病，我们中间就培养了一类专以治病为ฦ业的人，不过也有冒充的。因为我在这一行上有点本事，为了感谢主ว人对我的恩德，我愿意把那ว些人行医的秘密和方แ法全都说给它听。
他们的基本原理是：一切疾病皆由饮食不合理，无规律而来，因此他们就得出了这样的结论：有必要对身体内部来一次大清除，这既可以通过自然排泄的渠道，也可以从上面的嘴里吐出来。他们的下一步就是，用药草、矿物质、树脂、油、贝壳。盐、果汁、海ร藻、粪便、树皮、蛇、癞蛤蟆、青蛙、蜘蛛、死人的肉和骨头、鸟、兽、鱼等等，想尽办法做成一种气味和味道都最最令人难受、恶心和反感的混合物，一吃进胃里就叫你恶心得往外吐；这种混合物他们管它叫催吐剂。或者是用同样的这些药再加进别的几样有毒的东西制成一种同样叫人翻胃的药，命我们从上面的孔嘴或者下面的孔肛门灌人从哪个孔灌要看医生当时的意向如何。这种药可把肚子里的东西全清理出来；他们管这种药叫泻药或者灌肠剂。据这些医生说，造物本来是安排我们用长在前面的上孔嘴吃喝，用长在后面的下孔肛门排泄，而一切疾病的生，在这帮聪明的医生看来，都是因为造物的安排一时全给强行打乱了，所以为ฦ了恢复正常秩序，就必须用一种完全相反的方แ法来治疗身体的疾病，即把上下孔对调使用，将固体和液体硬从肛门灌进去，而从嘴里排泄出来。
但是，除了这些真正的疾病之ใ外我们还会生许多仅仅是空想的病，对此医生们则明了空想的治疗的方法；这些病各有其不同的名称，并且也有对症的药品。我们的女“野胡”们就老是会染上这样的空想病。
这帮人有人的本事，他们能预测病症的后果，这方面难得会弄错。真正的疾病症状恶化，通常死亡就在眼前了，没有办法治好，那他们的预言就总是有把握的。所以，要是他们已经宣判了病的死刑，而病人却出乎意料é地渐有好转的迹象，他们也不会就这样任人去骂他们是骗子；他们知道如何及时地给病人用上一剂药就可以向世人证明，他们还是有先见之明的。
对自己้的配偶已感到厌倦的丈夫或妻子，对长子。大臣，而尤其是对君王，他们也都有特别的用处。
我前面已๐经跟我的主人谈过政府的一般性质，特别是我们那优越的宪法，那真是值得全世界赞叹和羡慕的。这里我又偶然提到เ了大臣这个词，它就要我下面跟它说说，我所称的“大臣”到底是一种什么样的“野胡”。
我说，我要描述的这位相大臣是这样一个人：他整个儿是哀乐无动于衷、爱恨不明、不同情不动怒；至少你可以说，他除了对财富、权力和爵位有强烈的欲望外，别的一概不动感情。他说的话当什么เ用都可以，就是不表明他的心。他每说一句实话，却总要想你会把它当成谎言，而每次说谎又都以为ฦ你会信以为真。那些被他在背后说得一塌糊涂的人，实际上是他最喜欢的人，而每当他向别人或当你的面夸奖你时，从那天起你就要倒霉。最糟糕的标志是你得到了他的一个许诺，如果他在向你许诺时还了誓，那ว就更为ฦ糟糕；他这么做，每一个ฐ聪明人，都会自行引退，一切希望全都放弃。
一个人可以通过三种办法爬上相大臣的位置。第一，要知道怎么样以比较慎重的方式出卖自己้的妻女和姐妹；第二，背叛或者暗杀前任相大臣；第三，在公开集会上慷慨激昂地抨击朝廷的各种腐败。但是英明的君王一定愿意挑选惯于采用第三种办法的人，因为事实证明，那些慷慨激昂的人总是最能ม顺从其主ว子的旨意和爱好。这些大臣一旦ຆ控制了所有的要职，就会贿赂元老院或者大枢密院中的大多数人，以此来保全自己的势力。最后，他们还借一种“免罚法”我向它说明了这条法令的性质以保证自己้事后免遭不测，满载着从国民身上贪污来的赃物从公职上悄然引退下来。
相官邸是他培养同伙的学校。他的随从、仆人和看门人通过效仿其主子，也都在各自的区域内作起大官来。他们向主人学习蛮横、说谎和贿赂这三种主ว要本领而能更胜一筹，于是他们也就有了自己的小朝廷，受到贵族的奉承。有时他们还靠机巧和无耻，一步步往上爬，终于做上了他们老爷的继承人。
相大臣往往受制于色衰的荡fu或者自己้的亲信仆人，趋炎附势、企求恩宠的人都得通过这个渠道，所以说到เ底，讲他们是王国的统治者，倒是很恰当的。
有一天，我的主人听我谈到เ我国的贵族，它倒是说了我一句好话，不过我是不敢当。它说，它敢肯定我是出身于贵族家庭，因为我模样好，肤色白，身上干净，这几方面都远远过它们国内所有的“野胡”；虽然我似乎ๆ不及它们那ว样身强力壮、动作敏捷，可那是因为ฦ我的生活方式与那ว些言生完全不一样。除此之外，我不但具有说话的能力，而且还有几分理性，以致它所有的相识都认为我是一个难得的人才。
它叫我注意，“慧骃”中的白马、栗色马和铁青马样子长得跟火红马、深灰色斑纹马和黑马并不完全一样，这是天生的，也没有变好的可能，所以它们永远处在仆人的地位。它们如果妄想出人头地，那样的话，在这个ฐ国家中就要被认为ฦ是一件可怕而反常的事。
我的主ว人十分看重我，对此我向它表示万分的感激；不过我同时又告诉它，我其实出身低微，父母都是普普通通的老百姓，只能ม供我接受一些还说得过去的教育。我说我们那ว里的贵族可跟它想象的完全不一样；我们的年轻贵族从孩子时代起就过着游手好闲、奢侈豪华的生活；一到เ成年，他们就在阴荡的女人中鬼混，消เ耗精力，并染上一身恶病；等到เ自己的财产所剩ທ无几时，就娶ດ一个出身卑贱、脾ຆ气乖๔戾而身体还不好的女人做妻子，那只是因为她有几个钱，其实他对这女人是既ຂ恨又瞧不起。这种婚姻的产物，生下来的孩子通常不是患瘰疬病、佝偻病、就是残废。做妻子的如果不注意在邻居或佣人中ณ给她的孩子找一个身体强健的父亲以改良品种传宗接代的话，那ว这家人一般是传不到เ三代就要断ษ子绝孙。身体虚弱多病，面貌瘦削苍白，是一个常见贵族的标志。健康强壮的外表在一位贵族看来反倒是一种极大的耻辱，因为ฦ世人会认为他真正的父亲一定是个马夫或者车夫。他的头脑也和他的身体一样大有缺陷，那ว是古怪、迟钝、无知、任性、荒淫和傲慢的合成品。
不得到这一帮贵族的同意，任何法令都不能ม颁布，既不能废除，也不能ม修改。这些贵族还对我们所有的财产拥有决定权，而不用征求我们的意见。
《格列佛游记》作者：英乔纳森·斯ั威แ夫特
第七章
作者对祖国的热爱——主ว人根据作者的叙述对英国的宪法和行政表看法，并提出相似事例加以比较——主ว人对人性的看法。
读者也许会感到เ奇怪，我怎么能ม在这种几庸的生物面前如此坦率地揭露自己้的同类呢？它们可是认为我和它们的“野胡”完全一致，早就要对人类作出最坏的评价了呀。但是我必须坦白承认，这些杰出的四足动物的许多美德与人类的腐化堕落形成了鲜ຒ明的对照；至此它们已打开了我的眼界，也扩大了我认识的范围，使我另眼相待人类的行为和感情，同时也让我觉得毫不值得设法来保什么同类的尊严å；再者说，在一位像我的主人那样判断ษ敏锐的“慧骃”面前，我也没有办法保住我们的尊严；它天天都让我觉得我身上有许多种错误，这些错误我以前丝毫都没有觉察到，而在我们看来它们甚至根本就算不上是人类的缺点。我同时倒是从它这个ฐ榜ึ样身上学会了彻底憎恨一切的虚假和伪装ณ；真，在我看来是那么เ可爱，我决心为ฦ了真而牺牲一切。
让我向读者说得更坦率一点吧，我这么大胆地揭露那些事，我承认还有更为强有力的一个ฐ动机。虽然还不到一年，却已经对它的居民非常热爱和尊敬了，拿定主意永远都不回到人类中来，而要在这些可敬的“慧骃”中间度我的余生，对它们的每一种美德进行认真的考虑并付诸实践。在那ว儿，我没有坏榜样，更没有什么เ会诱使我去作恶。但是命运永远是我的敌人，它不会把这么好的福气落在我身上。不过现在回想起来多少还得到เ点安慰，因为在那样一位严厉的考问者面前谈到เ我的同胞时，我竟还敢于尽为他们的错误辩护，只要情况允许，每件事情上我都是尽可能地说好话。真的，活在世上的人对自己的家乡总是有几分偏心的。
在我侍奉主ว人的大部分时间里，我们进行了好几次交谈，谈话的主要内容前面已经说过了。可是，为了节省篇幅，我省掉的内容比记在这里的要多得多。
它提出的问题我都答完后，它的好奇心似乎ๆ已๐完全得到了满足，于是一天大清早它就把我叫了去，吩咐我坐在离它不远的地方这样的思典它以前从来还没有给过我。它说它一直在十分认真地考虑我说的关于我和我祖国的一切事情。它说，它认为我们是碰巧得到了一点儿理性的一种动物，至于我们怎么偶然得到了那点理性，它是无法想明白的。对那点理性我们不作有赋于我的坏习性，我们也靠了它学到了。我们将造物赋于我们的很少的几种本领弃之不用，原有的欲望倒一直在十分顺ิ利地不断ษ增多，而且似乎ๆ还在枉费毕生的精力通过自己้的种种明企图来满足这些欲望。至于提到我，很显然，力气和行动的敏捷上都不如一只普通的“野胡”。两只后脚走起路来就很不稳当，还想出办法使自己的爪子既ຂ无用处又不能ม防卫，下巴๒上那本是用来防御太阳和恶劣气候的毛也给拔掉了。最后还有，我既不能快地奔跑，又不能爬树，和我在这个国家的“野胡”弟兄们它这么เ称呼它们就是不一样。
我们有行政和司法机构，显然是因为我们的理性以及我们的道德有严重缺点。约束一只理性的动物仅仅靠理性就可以了，所以即使我为自己的同胞说了一番๘好话，我们还是没有资格自以为ฦ就有了理性。它已经看明白了，我偏袒自己的同胞，为此许多具体的事情我都对它瞒了下来，还常常说一些乌ไ有之事。
它更加相信它自己的看法是对的了，因为ฦ它认为我身体上各个牲都与“野胡”的一样，真正赶不上它们的地方是我力气小、度慢、动作笨、爪子短，还有一些缺点那是跟造物毫无关系的。所以从我向它叙述的有关我们的生活、风俗和行为来看，它现我们的性情也跟“野胡”的相近似。它说，大家都知道“野胡”互相之间的仇恨要胜过它们对其它任何动物的仇恨；一般认为ฦ这是因为它们的相貌太可怕，而这种可怕的样子，“野胡”们都只能在同类身上看到，却看不到自身其实也同样可怕。它因此倒开始认为我们明衣服把身体遮盖起来是一种可行的聪明方法，靠这一办法，彼此之ใ间的许多缺陷我们就看不到เ，要不然我们真还难以忍受。可是它现在现，它以前完全错了，它们国内这些言生之间的种种不和，原因和我们的都一样，正如我所描述的那样。它说，如果把够五十只“野胡”吃的食物扔到五只“野胡”中ณ间，它们就不会本本份份地吃；每只“野胡”都迫不及待地要想独占全部，这样它们就会扭打起来。所以，它们在室外吃东西的时候，通常还得派一名仆人站在一旁监视；关在屋里的那些则必须ี用绳子拴住，彼此隔开。如果有一头母牛因年老或者意外事故死了，“慧骃”还没来得及把它弄给自己的“野胡”吃，附近的“野胡”便已经成群的来争夺了，这样就会像我描述的那样引来一场战争，双方被瓜子抓得一塌糊涂，不过因为ฦ它们没有我们明的那种方便的杀人武器，倒是很难得会互相残杀。有时候，附近几处的“野胡”没有任何明显的原因也会这样大打一场；一个地区的“野胡”瞅准一切机会，趁另一个地区的“野胡”还没有准备好，就向对方แ起突然袭击。要是他们现偷袭计划失败，就跑回家去，敌人没有了，就进行一场我所说的那种内战。
在它的国家某些地方的田野里，有不同颜色、闪闪光的石头，“野胡”们极其喜爱；有时这些石头的一部分就在土里埋着，它们就会整天整天地用爪子去把石头挖出来，然后运回去一堆堆地藏在自己的窝里，可是一面藏一面还要十分小心地四下里张望，生怕伙伴们会现它们的宝贝。我的主人说，它始终都不明白它们怎么会有这么一种违反天性的欲望，这些石头对“野胡”又有什么เ用处。但是它现在相信，这也许是由于我所说的人类的那种贪婪的习性。它说它曾经做过一次试验，曾悄悄地将它的一只“野胡”埋藏在某处的一堆这样的石头搬走。那ว利欲熏心的畜ไ生见它的宝贝丢了，就放声哀号起来，弄得所有的“野胡”都跑到这地方แ来。它在那里惨叫着，对别的“野胡”又是撕又是咬，这之ใ后便日见消เ瘦，不吃不睡也不干活。这时主人就命一个仆人私下里将这些石头运口原来的坑里并照原样埋好。它的这只“野胡”现后，精神立刻就恢复，脾ຆ气也变好了。只是越小心将石头埋到了另一个更安全的地方แ。从此以后这畜生一直十分听话。
我的主人还告诉我，我自己้也看出来了，在像这种闪闪光的石头很多很多的田à地里，由于领ๆ近的“野胡”不断来入侵，往往会生最激烈、最频๗繁的战争。
它说，两只“野胡”在地里现了这样的一块石头，正在为此相争不下的时候，第三者占了便宜将石头拿走了，这样的事也是常有的。我的主人偏要认为ฦ这跟我们在法庭上打官司有点相似，我则觉得我们最好还是不要让它蒙在鼓里，因为它提到的那种裁决的方แ法比起我们的许多法律来要公平得多；在它们那里，原告和被告除丢了它们争夺的那块石头外，并没有别的损失，可在我们的衡平法庭上，不把原告和被告整得一无所有，法庭是决不会结案的。
我的主ว人继续往下讲，它说，“野胡”最叫人厌恶的是它们那好坏都不分的食欲，无论碰到เ什么，草也好，根也好，浆果也好，腐烂的兽肉也好，或者乱七八糟全都混在一起的东西也好，它们统统吞吃下去。它们还有一种怪脾气，家里给它们准备的好好的食物放着不吃，却喜欢从老远的地方แ去偷或者抢。弄来的东西如果一时吃不完，它们还是吃，直吃到เ肚子要炸。这之后造物会指引它们去吃一种草根，吃下去子肚子就会拉得干干净净。