波琳啡鹬paທulinereaທge的《o的故事》
这是一位同性恋虐恋者对少年和成年时代的回忆：
如果我们相防止把个人的身份变成个ฐ人存在的法律、原则和规定，那么เ我们最终必须抵制性本身，因为是性把欲望和身份混合在一起，形成了一个个人的独特固定的形象，赋予主体它的"真我"-ๅ-ๅ一种作为ฦ社会规则ท的客体的个人及其功能ม的所谓"真正的自我"。现代的权力技术利用了性，以便赋予我们一种个人身份，这一身份部分地是由我们的性身份来定义แ的。通过为我们赋予这个身份，把我们同权力联系在一起。福柯指出："ิ仅仅因为ฦ这种性概ฐ念便于我们去战斗为了我们自身的同性恋倾向，并不意味着这一概念就没有包含着某些危险。存在着一整套性生理学，以及掌握着这一套的医生和心理学家，简言之ใ，它由正规化的机构来掌握。在我们上面，有医生、教师、立法者、成年人、家长，他们都在谈性!ำ，仅仅有性解放是不够的，我们必须ี把自己从性观念本身中ณ解放出来。"转引自halperin,ไ95-96福柯在1977๕年接受过一次采访，现出来的采访记录的标题是："打倒性的专制!ำ"他当时提出的一个口号是："为ฦ快感的分散化和局部ຖ化面奋斗。"ิ他提出："我们必须用我们的身体--ๅ用它们的成分，它们的表面，它们的物质，它们的体积--来明一种不受限制的性感：一种具有挥性和弥散性潜力的肉ti性感爱情，情欲，爱欲，情爱，情爱能ม力，性欲一种具有获得快感的机会和随心所欲获得快感机会的肉ti性感。"ิ转引自halperin,91,9๗6
关于有受虐倾向者是否真正喜欢疼痛有两种不同的看法，一种认为有受虐倾向的人像一般人一样不喜欢疼痛，可是为ฦ了赎罪或其他一些目标，他愿意忍受这种他不喜欢的痛苦，这种观点以瑞克为代表。另一种观点认为ฦ他们就是喜欢疼痛本身，因为疼痛可以导致前文讨论过的"ิ安多酚快感"ิendorphinhigh。