同样的道理，要受持住不恶口诽谤他人，不恶语辱骂他人的戒律，这样自己和自己้的家人后代，就不会被别人诽谤辱骂。如果怕受恶报，就要不杀生害命，不偷盗抢劫别人的财物，不与别人通奷，不欺骗别ี人，不挑拨离间别人的关系，不恶语毁谤别人，不说不正经婬秽的话，不说戏谑逗趣的话，不喝酒，不吃有迷醉性的药品、毒品，深信因果，不生贪心，不怒气，这样去做去行就是善行，经常的去做善行就会得到好的果报。
婆蹉继续的问“世尊，这个ฐ世界ศ的大小是有限的，这样的见解是正确的吗？”
盖西说到“如果用我们家族的这三种方แ法都无法训练调教的战马，我们就会将它们送去拉磨做苦力，如果它们拉磨也不听话，我们就会把它们杀掉，这样才不会辱没了我们世代王家驯马师的声誉、名声。”
第一种人中龙凤，当这个人在听闻遥远陌生的城市有人生病、老化、死亡的事情，他就会生起恐怖之心，就会告诉自己้，他自己也会生病、老化、死亡。他就会自我鞭策，要努力的修行，要努力的去行一切的善事，断除一切的恶事，更要抓紧时间多闻佛法开启智慧，这样因为他自己多培植了福报，开启了智慧，所以在他自己้遇见生病、老化、死亡的时候，就不会那么เ的恐怖、手足无措。也不用担心他自己在死去后会堕入恶道，因为他在世间的时候多行善事、断ษ除恶事、深信因果，所以一定会上生到人、天善道。又因为他多闻佛法开启了智慧，在生病、老化、死亡来临ภ的时候，他也不会心生恐怖，必定会用所学到เ的佛法，调伏内心的烦恼和痛苦，让他自己心无挂碍。由于多行善事、多闻佛法、断ษ除恶事、消เ除以往恶业的缘故，在世他也会过的幸福快乐่，过世后也能够再次生到人、天善道，甚至还可以证悟成为阿罗汉、菩萨、佛的果位。这个就如同第一种千里马，它看见驾马人挥动马鞭的影子就能ม判断出，驾马人想要驾驭的方แ向和奔跑的度。这个人在看见遥远陌生城市的人生病、老化、死亡就能够想到自己也会生病、老化、死亡，于是就精进的修行，多闻佛法并尽己所能的多行善事，以此为自己้种植下无量的福德，为ฦ自己的生病、老化、死亡做好准备，这个ฐ就是世间第一的人中龙凤！
佛陀说到เ“我现在问你一些问题，你就按着你所想的回答我吧！如果世间的人要耕种三种田à，第一种田是肥沃的良田，种在其中的粮食可以得到大丰收；第二种田，是一般的田，肥沃的程度要差很多，种在其中ณ粮食的产量也很一般，如果天气不好也会歉收；第三种田à，是在偏远干旱ທ的戈壁之ใ中，而且还是盐碱地，根本就无法种植粮食，如果下种，种子没有过几天就死了。如果你有这三种田à，你会先在哪个田à播下种子？”
官员说“世尊，我从今以后，将会控制好自己้的心态，遇见事情会尽量保持安静平和的心态，就算刚ธ开始还很难做到เ，我也会忍住不再口出恶言，这样就能慢慢的除去我暴戾、急躁的脾气，这样我的那些恶名、污名也会渐渐的在别人的口中消散！”
大将军说到เ“世尊，可是这个是我们作为ฦ将帅的责任呀，如果我们在其位而不为ฦ国家出谋划策做贡献，那我们不就是尸位素า餐、误国误民的民族罪人了吗？我们怎么对得起我们的国君，以及开创我们国家的先烈们呢？”
佛陀说“村长，同样的道理，众生没有除去贪欲，没有除去愤怒，没有除去愚痴，现在这些歌舞艺人在大众中，演奏音乐、翩翩起舞、引吭高唱，表演各种音乐舞蹈、戏曲杂剧，让大众笑逐颜开、欢天喜地。这样更会增长贪欲、愤怒、愚痴对于他们的束缚！”
如果有人不杀生害命，并经常的这样去修行，去反覆的实践，那么他将生到天界成为天人；就算再世为人，他也会长命百岁。
如果有人对我污言秽语的咒骂，我肯定会恼羞成怒；我自己้都仇恨那些用污言秽语谩骂我的人，别人也一定会仇恨那些用污言秽语谩骂他的人，所以我怎么能够用用污言秽语去咒骂别人呢？由此，受持，不恶口戒，自己不咒骂他人，也劝别人不咒骂他人就如同保护自己้不被别ี人咒骂。
专心正念，护持油钵，自心随护，未曾至方，甚难得过，胜妙微细。
弟子们，经常的观想四念处就是在自己熟ງ悉的境界之中，这样才能除去忧悲苦楚、烦恼痛苦，这样才能清净无染、解脱生死。
摩诃迦旃๑延尊者继续问到“大王，不管是哪一个种姓阶层的人当国王，他们布的命令，国民都要遵照国王的命令去做，这样的话，不同种姓阶层的人都是平等的，又有什么差ๆ别呢？大王您应当要知道，不同种姓阶层的人都是平等的，没有高低贵賤的差别，只是从事的职务不同而已。”
宾头卢尊者说“大王，如果您宠爱的妃子，有一天死去，她满身恶臭，身体上到处都爬着蛆虫，身体膨胀，变成青色，腐烂，美丽ษ的容颜变成了一堆烂臭肉，您会怎么样，还会宠爱她吗？还会让她睡在您的身边吗？”
湍急的河流，仳喻欲流、有流、见流、无明流，什么เ是欲流？就是因为有贪求、愤怒，没有智慧肆意妄为而产生烦恼和困惑，流转欲界ศ受尽烦恼的油煎火燎、百般折磨。欲界就是指生命生存的一种状态。在生存的世界ศ中这些生命体有食欲、婬欲、睡眠欲等，故称欲界ศ。什么是有流？是有生死轮回的流转，无法出离生死轮回的大海。什么是见流？就是因为对外面所处的境地，生起虚假不实的见解，因此流转于三界ศ不能出离生死，仳如，得到เ黄金就贪爱，以为黄金是我所有的，以为ฦ我可以一直拥有黄金，其实百年之后死去，就是黄土一堆，黄金就变成别ี人的了，生起黄金我一直能够拥有的心就是子虚乌ไ有、不真实的心，就是因为ฦ经常的生起这些虚假不实的见解，而无法出三界ศ，解脱生死苦！什么เ是无明流？不知道修行的正确方แ法，不知道解脱的真实智慧，而被外面的事物现象所迷惑，无法解脱生死，流转生死。
尼揵子回答“是的，不只是我是这样的观点，在坐的人都是这样的观点！”
如果有人问事情，不懂装懂，乱说一通，误导别人，别人因此做错事情，这样的人就是賤人！
长身婆罗门再次顶礼佛陀，说到“世尊，我已经得渡了，我要终身的皈依佛法僧三宝，成为佛陀的在家修行弟子，请世尊加持我，请世尊和世尊的弟子们到祭祀大典处接受我的恭敬供养。”
佛陀继续告诉村长“如果所爱的越多，产生的忧虑苦恼也就越多，譬如，你敬爱你的父母，你爱你的悽子，爱你的孩子，这就是三种爱，一旦你的父母，悽子，孩子生病或者出现灾祸，你就会产生三种忧愁苦恼，所以说爱的越多，忧愁苦恼也越多，如果没有世间的爱念，就没有世俗事务的忧愁苦恼，一切忧愁苦恼消除灭尽了，就犹如莲花出淤泥而不染，虽然在世间却不为ฦ忧愁苦恼的锁链所束缚限制，得大自在。”
波斯ั匿王于是再次顶礼佛陀，欢喜的随喜佛陀说法的无量功德，站起来离开了。
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