如果有人与我的悽子通奷，我肯定会愤怒、憎恨；我自己都仇恨那些与自己悽子通奷的人，别人的悽子与他人通奷，他也一定会愤怒、憎恨与他悽子通奷的人，所以我怎么能ม够去与别人的悽子通奷呢？由此，受持不邪婬戒，不与别ี人的悽子通奷，并劝慰保护别ี人的悽子不与他人通奷就如同劝慰保护自己的悽子不与别人通奷。
这时，婆罗门想，过去也有不可胜数的佛出世说法普度众生，我都没有遇见他们，也没有亲近他们，没有听闻他们说法开启智慧、解脱生死。如果未来我还是无法遇见不计其数的佛，无法亲近他们，无法听闻他们说法开启智慧、解脱生死，我不是就要永远的在这个ฐ生死轮回的世间痛苦挣扎了吗！我还是立刻๑皈依现在这位佛吧，听闻这位佛说法，跟着这位佛修行，早ຉ一点清净自在，早一点解脱生死。
佛陀告诉弟子们“弟子们，同样的道理，如果一位修行人能够端正自身、自尊自护，他的心念就不会被外面的事物影响而改变，他就善于控制自己้的一切心念。
弟子们，同样的道理，老鹰在自己้不熟ງ悉的地方แ去抓捕小鸟，加上它骄傲恼怒才会撞死在大石头之ใ上。
摩偷罗国王回答到เ“如果他们是国王，当然可以做到，不过我有一个地方不解，就是吠舍平民种姓的人和陀罗奴隶种姓的人为何能够当上国王？”
佛陀告诉弟子们“同样的，在眼睛看见东西，耳朵听到เ声音，鼻子闻到气味，舌头尝到เ味道，身体触摸到东西，心思想到事情，不要生起喜欢、不喜欢的心念，如果自己้沉溺其中，不能自拔、眷顾ุ想念，心被缠绕束缚，应该要立刻的转念观想这些事情都是随时在变化的，不能长久存在的。既ຂ然有生起存在的时候，也会有灭亡毁坏的时候，世间的一切都不我的，这个我也是虚妄、不真实的，因为ฦ这个ฐ虚假的我要老化、生病、死亡，无法长生不死，无法随意自在，无法主ว宰自己的一切，因此也是因为外境的变化而生起的，外境一生变化，也会生变化，也是虚妄、不真实的，所以应该要舍离这个ฐ虚妄、不真实的。用这样的方แ法让眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心思，在接触外界的事物的时候，不再沉溺其中ณ、不再眷顾想念，心不再被缠绕束缚，那么เ贪爱就灭除了，贪爱灭除后，想要获取的心就灭除了，获取的心灭除了，拥有的心也就灭除了，拥有的心灭除了，想拥有更多的心念也灭除了，那ว么想拥有更多的心念灭除了，之ใ后的忧愁、悲伤、烦恼，以及痛不欲生、撕心裂肺的痛苦也灭除了。”
婆蹉国王优陀延那说“尊者，您说的有点太恶心了，满身屎尿的妃子，我肯定会让她先洗干净了，就算她洗干净了身体，我都会感觉她很恶心，一想到เ她满身屎尿，我连饭都吃不下，还说什么เ睡在我身边，我可能ม很长一段时间都不想见到เ她！”
在空无一人的村庄中闯入六个强盗！仳喻外六入处，什么是六入处？就身体外边的，眼睛所看见的物质或现象，耳朵所听见的声音，鼻子所闻到气味，舌头所尝到เ的味道，身体接触所感觉到เ的触觉，内心对外边物质或现象所生起的思想、心念。眼睛被喜欢、不喜欢所谋害，仳如，当看见黄金时，心里很喜欢，就想获得，于是便去抢夺，最后必定会被抓起来锒铛入狱，当自己的黄金被别ี人抢去时，便生气、痛苦，并想夺回自己้的黄金，结果可能ม会被强盗杀死，黄金本来就不是自己้的，为贪官污吏、小偷强盗、水灾、火灾、败家子孙所共有，所以看见黄金就生起喜欢、不喜欢的心念，由此而去肆意妄为ฦ，就会被眼睛谋害！
尼揵子说“就像世间万物都依靠大地一样，同样的，我们这个ฐ物质化的身体就是我们自己，善恶都从这个身体产生，我们的感受、想像、行为、认识、分别判断也是我们自己้的，善恶也是从这些里面产生的，也就是说色、受、想、行、识就是我们自己！
说假话欺骗人，诈骗别ี人财物，别人索要钱财不还的，是賤人！
佛陀又说到เ“长身婆罗门，准备举行祭祀大典的大会主，需要小心注意，不要被三把刀剑所伤，是那三把刀剑呢？身刀剑，口刀剑，意刀剑，什么是意刀剑呢？如果大会主，举ะ行祭祀เ大会时心里想我举ะ行祭祀大典，要准备杀害大量公牛、水牛、母牛、羊羔以及种种生灵，这个就叫意刀剑，将会得到เ大苦报，生起这种心念的大会主，虽然后来作了种种的饮食布施，种种的供养，因为杀生害命的原因，所以这样的布施供养其实是在增加自己的罪业！什么是口刀剑，如果有一位大会主ว，举行祭祀大典时，开口说到เ“我今天要举办祭祀大典，所以要杀掉你们这些公牛、母牛、羊羔以及所有被捆绑的生灵，来供养天神，来作为饮食招待各国来的客人，如果在祭祀เ大典上这样说就是口刀剑，将会得到大苦报，虽然将杀害的生灵布施ๅ供养给了天神，以及来参加祭祀大典的客人们，却是在为自己้种下无量无边的恶果！什么是身刀剑，如果有一位祭祀เ大典的大会主，自己้亲自或者让仆人动手杀害，公牛、母牛、羊羔以及种种的生灵，这个ฐ就叫身刀剑，将会得到เ大苦报，虽然他自己认为已๐经布施供养了天神，以及参加祭祀大典的修行人，但是却是在为ฦ自己้种下了无量的祸根以及罪业苦报。
是故慧士夫，观察自己利，建立清净信，信佛法僧宝，
佛陀说“村长，如果你的儿子犯了罪，被谴责，被逮捕，被游街示众，被处死，你会产生忧虑，悲伤，苦恼和痛苦吗？”
如果有人不说假话，并经常的这样去修行，去反覆的实践，那ว么他将生到เ天界成为ฦ天人；就算再世为人，他也会受到别ี人的称赞、尊重、信任。
如果有人不挑拨离间，并经常的这样去修行，去反覆的实践，那ว么他将生到天界成为ฦ天人；就算再世为人，他的家人朋友也会与他和睦相处，和气致祥。
如果有人不口出恶语毁谤非议他人，并经常的这样去修行，去反覆的实践，那么他将生到天界成为天人；就算再世为ฦ人，他也会经常被别人赞美、歌颂，他也会经常听见称赞、赞誉的言语。
如果有人不说不正经婬秽的话，不说戏谑逗趣的话，并经常的这样去修行，去反覆的实践，那ว么他将生到天界成为天人；就算再世为ฦ人，他说的话别ี人也会相信和采用。
如果有人不贪得无厌，并经常的这样去修行，去反覆的实践，那么เ他将生到เ天界ศ成为天人；就算再世为ฦ人也不会增长他的贪欲，并且还可以让他再次上生善道。
如果有人不愤怒怨恨，并经常的这样去修行，去反覆的实践，那么เ他将生到เ天界ศ成为天人；就算再世为ฦ人也不会增长他的愤怒怨恨，并且还可以让他再次上生善道。
如果有人深信因果，并经常的这样去修行，去反覆的实践，那ว么他将生到天界成为天人；就算再世为ฦ人也不会增长他的愚昧无知，并且还可以让他再次上生善道。”
佛陀说法圆满，弟子们再次顶礼佛陀，都欢喜的按着佛陀的教法修行。
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