许多年后，赵念蒙在与老婆韩娜娜回忆起那次惊魂的伊川ษ神社探险时，他说道，功夫不负有心人，事后经过多方打听终于从河南安阳武官村的一户吴姓村民口中得知，当年其祖上在村北的农田à里其实一共现了两个大方鼎，一大一小，其中一个就是今天尚存伊川神社里的纹马鼎，另一个ฐ便是闻名遐迩的司母戊ຘ鼎，据说，当年，为ฦ了防止司母戊ຘ鼎被日本宪兵夺取运回日本，村民在一位神秘人的指导下经过缜密商量，决定舍小我，保大我。因司母戊鼎比纹马鼎大些，而且鼎上注有文字，难得可贵，所以大家就决定舍弃纹马鼎，果然，宪兵队在挖掘出纹马鼎以及其他一些宝物后，兴然而归，司母戊鼎免遭一劫。
村下美惠子露出职业的微笑向赵念蒙解释说：“所谓神社ุ是崇奉与祭祀神道教（一种自然神教）中各神灵的社屋，其实是日本宗教建筑中ณ最古老的类型，日本的神社信仰，是以万物有灵论为基础，拜的是神灵化的万物，凡是世间的动植物，乃至人眼看见看不见的东西都可以作为ฦ参拜的对象，而伊川神社是参拜一处马神的神社。”
村下美惠子大方的领着赵念蒙入住东京最豪华的酒店丽思卡尔顿ู酒店，这里坐拥富士山及王宫美景、豪华装修、糅合欧日特色的3oo平方米总统套房，收费更是高的惊人，一晚房租甚至高达14万元人民币。
端详了好一阵子，赵念蒙才看出这是一匹行军打仗时的战马，寥寥不多几笔勾勒出它近乎完美的身姿ู，它的眼睛凸显，遥望远方แ，而且占据了整张马脸的三分之一，这是商周时期的典型雕刻方แ式，那时候的人对于一切不明事物充满着神话般的议论，而眼睛是通往光明世界ศ的唯一途径，它意味着光明和探究。战马张大着嘴巴，好似在仰天长啸，它的四肢极力的在向前扩张，已经达到一种平行的状态，虽有夸张的笔法，却是意在形容此乃一匹善于奔跑的战马。赵念蒙领会到这是只有马中ณ王者才能够拥有的神情气质。顿了顿，赵念蒙敏锐的察觉到这匹战马似乎是想要告诉世人一些有用的信息，除此之ใ外，留给赵念蒙的就只有惋惜和震惊了。
村下美惠子很耐心的等待着赵念蒙，直到赵念蒙将头转移向前面的拜殿，那ว边有一个不大的水池，赵念蒙迷茫的看着那里。
“那是神池，很多神社都有设立，参拜神社ุ拜殿前我们需要先净手，以表我们对神灵的敬意。”村下美惠子解释说。
走到水池前面，村下美惠子在一个木板搭建的通往水池深处的楼梯上拿起一个长柄木勺，从水池里舀起一勺水，端到เ赵念蒙面前，说道：“赵总裁，请吧，我们刚ธ才已经耽搁了很多的时间了。”赵念蒙将双手放进水勺里，仔细的戳差着，然后接过村下美惠子递过来的手帕将手上的池水擦干净。
“请稍等一下，我得先去善捐。”村下美惠子净手后，将水勺轻轻放回原处，然后自己先去拜殿。
走到屋脊两边翘起的拜殿前，村下美惠子从手包里取出几张日元往一个带木条格的善款箱里放进，然后她手拍几下，合十祈祷ຕ。做完了这些，村下美惠子才叫赵念蒙跟上。
日本其实是一个ฐ很封闭的国度，他们不希望别人参与属于自己的古老活动，打心里排斥ม一切非本国居民带来的东西，他们怕这些外来的风俗会外化自己的东西。或许村下美惠子刚才所作的只是一种下意识的行为，但她所表现出来的绝对是多数日本人的心声。
赵念蒙心神不定的走到拜殿前，他还在为ฦ那个ฐ纹马鼎的见闻而感到惊异，而此时他的眼前又出现了许多条很粗的麻绳，这些麻绳上系扣着一个个ฐ模样可爱的风铃，没等赵念蒙问，村下美惠子已๐经冲上前去，单手拉住一根麻绳摇动起来，撞的风铃出一阵如莺般的鸟鸣声。