闷脐生者，儿粪门有一膜，闷住儿气，故不能ม出声，拍之则膜破而叫矣。又有用轻巧妇人，以银簪轻轻挑破为ฦ甚便；或不能挑，急以暖衣紧包，勿令散放，以热水浸ฤ其胞衣，寒天则以火炙之，久则热气入腹而气内鼓，其膜自破，声自出。
六因仓皇。有等愚蠢稳婆，不审正产、弄产，但见腹痛，遽令努力。产妇无主ว，只得听从，以致横生倒生，子母不保。
浮脉主表（病在外，）沉脉主里（病在内；）迟脉主脏ู（病为寒，）数脉ำ主ว腑（病为热。）
指纹切要
一曰锁肚。由胎中ณ热毒壅盛，结于肛门，大便不通。急令妇女温水漱口，吮儿之前后心，并脐下及手足心，共七处，凡四五次；外以轻粉五分研末，蜂蜜少许，温水调服，以通为度。如更不通，以葱白三四寸长，用油抹润，轻透谷道，纳入二寸许，以通为ฦ快，若至七日不通者死。
古人之ใ论脐风，皆谓由á于水湿风冷所致，予则以为古论犹未尽也。盖脐เ风有内外二因，有可治不可治之别。
外因者，风湿所伤；内因者，禀父母之ใ真阳不足也。予尝见一士，其妻产育十数胎皆男ç，尽殇于七日内之脐เ风，无一存者。若谓外邪所伤，何以独伤此家之儿，又岂无一儿能ม避之ใ者？此内因之显而易见也。凡男子之ใ命门真阳不足者，右尺脉ำ必细涩无神，生子必有脐เ风。此予察之ใ详，见之ใ确，非耳闻者比也。其外因者，病发于二、三、四、五日之间，病生于六腑，故可治；内因者，必发于六七日之ใ间，病生于五脏ู，故不可治。曩者，夏禹铸有预防脐เ风之ใ诀，谓三朝一七，看儿两眼角黄，必有脐เ风，不知禀受浓者，生下即满面红黄，乃为吉色，误认脐เ风，其害不小，此法不确。惟令乳母每日摸儿两乳，乳内有一小核，是其候也。然乳内有核，发脐เ风者固多，而复有不发脐เ风者，此法十有七八，亦有二三分不确。但看小儿不时喷嚏，更多啼哭，吮乳口松，是真候也，急宜治之ใ。第脐เ风之治，无一成法可遵，虽有疏风攻下之法，莫能ม济急。独予异授灯火，无论脐เ风痉搐，以及凶危险证，用药不能挽回者，此火可以生之ใ，久经效验，未肯轻传，因见幼科不知火穴，往往错误用之，反致引动风邪，蔽固火毒，致儿身热不退，火毒内攻，每多不救，故不忍隐秘，尽行吐露，以公诸世。世之幼科治病，辄曰剪风，曰截风。夫剪ຘ者，邀遏之谓也；截者，堵塞之ใ谓也。以火功用于中宫任脉所行之ใ地，岂非堵遏其邪，而犯关门逐盗之戒乎？不知风邪之ใ在人身，善行数变，无形无声，欲除其害，无如疏散条达而去之ใ，不使久羁于荣卫经络则善矣。如仲景之ใ治伤寒，而立汗吐下三法。邪ิ之ใ在表者，汗而散之；邪ิ之ใ在上者，吐而越之；邪ิ之深入者，下而夺之。总欲其邪尽而后已，未闻有邀截之为也。今幼科不但不为逐邪，而反闭关绝险，阻其去路，使邪ิ气进不可，退不能，猖狂踯躅，欲其不倒勿相攻，斩ล关逆犯者，不可得也。此皆为治者酿成之祸，于邪何尤？
凡邪之伤人，未有不从三阳而入；驱除之ใ法，亦必使其从三阳而出。故此火穴亦惟三阳有之，盖欲引其出表，断不使之ใ入里也。敬为ฦ图说详后，并请政大方。
用火口诀
夫婴儿全身灯火，诚幼科第一捷法，实有起死回生之ใ功。火共六十四，《阴符》易数，能疏风散表，行气利痰，解郁๗开胸ถ，醒昏定搐，一切凶危之ใ候，火到病除。用火之时，倘值寒冬，必于房中ณ燃烧明火，使儿不致受寒。灯草大小适中，以麻油染用。令老练妇人，抱儿解衣去帽，从左ุ耳角孙起，总根据后之ใ歌诀用之。凡用火不可姑息，勿谓火数太多，悯其难受。盖小儿受病，由其经络凝滞，脏ู气不舒，以火散之，正欲使其大叫大哭，方แ得脏气流通，浑身得汗，荣卫宣畅，立时见功。此火暗合周天，不可减少，少则不效，若救脐风，非此不可。火穴歌图并列ต于后。
集成神火图
铜人正面（图缺）
铜人背面（图缺）
集成神火歌
仙传神火天然理，始自角孙脉起，听宫曲鬓本神旁，次及天容仍右取。囟会承浆左肩井
，曲池合谷诸邪ิ屏，气关已๐过至神门，右亦如之昏可醒，左ุ乳根中七始，右亦如之何待齿。脐เ下阴交续命关，平平三点凶危止。脊中身柱至长强，肺俞阳陵承山当。昆仑解溪邱墟穴，涌泉右亦效之良。（俞音恕。）