除神荼、郁๗垒、成庆、秦琼、尉迟恭、钟็馗、魏征外，笔者考证，民间供奉的门神还有《封神演义》中ณ的燃灯道人、赵公明，东汉的姚期、马武，晋代之温峤，大唐开国元勋神箭手谢映登和金兰之友王伯当，抗金英雄岳飞、韩世忠，《水浒传》里的解珍、解宝、吕方แ、郭盛等。门神在全国各地各有不同：河南人所供奉的门神为ฦ三国时期蜀国的赵云和马；河北人供奉的门神是马、马岱哥俩；冀西北则ท供奉薛仁贵和盖苏；陕西人供奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武；而汉中一带张贴的多是孟良、焦赞这两个莽汉子；最有趣的是北京密云一带供奉的门神竟是夫妻二人——杨宗保与穆桂英。
一方面，它肯定周瑜结交孙策，开拓江东，定建霸业；举荐鲁肃，纳降甘宁，举贤任能ม；最后火攻破敌，建立不朽功勋。
然而到了后世，周瑜的形象却开始不断ษ地变异，甚至最后在民间变得面目全非了。
《三国志集注》中张飞传集解引，也认为ฦ这句话是张飞亲笔题写的。并且说，原刻石经过长久的风化剥蚀，文字已经不太清楚。现存的“立马铭”是光绪七年81้年，根据岐山知县胡升猷家藏原拓，重刻于八濛石壁的青石质碑石。今陕西岐山县博物馆就收藏有一幅张飞“立马铭”手书碑石原拓，字体、大小均与史载吻合。碑刻๑共个文字，用笔丰ถ满遒劲，气势刚健凝重，结体浑朴敦实，充分显示了作为书法家之张飞的个性和风格，不失为一篇难得的书法作品。由此可见，张飞的书法颇具大家手笔。
《世说新语语篇》注引《司马徽别传》，记载有司马徽的趣事：东汉末年的司马徽是个ฐ出名的“好好先生”，他与人交谈时，从不谈论别人的不是，无论好事坏事，一概ฐ说好。有人问候他：“近来身体如何？”他回答：“好。”有人向他诉说自己最近刚刚死了儿子，他回答：“很好。”他的妻子责备他：“别ี人认为ฦ你的品德好，所以才把难的伤心事告诉你。可你为ฦ什么听说别人死了儿子，反倒说好？”谁知，司马徽听了妻子的话后回答说：“像你这样的意见，也很好！”原文：其妇谏曰：“人质所疑ທ，君宜辩论，而一皆佳，岂人所以咨君之意乎！”徽曰：“如君所，亦复佳。”