6惠:孝顺。宗公:宗庙的先人。
在中国的历史长河中,有几个ฐ君主能够像周文王那样做到เ以身作则、率先垂范呢?这样的榜样实在难能可贵。
雝雝在宫1้1้,肃肃在庙12。
5๓他:别ี的,其他。
鹤鸣于九皋,声闻于天。
5๓憩áqi:休息。
蔽芾甘棠,
10่哲人:明理的人,聪明的人。
维此哲人10,谓我劬劳。
白蒿采来做什么เ?公侯宗庙祭祀เ用。
第060章的描述与上两章似乎ๆ有些脱节,实则是一种跳跃式的思维形式,从繁忙的野外采摘,一下子来到忙碌的宗庙供祭的现场。根据《周礼》“世妇”一词的注疏ຕ,在祭祀“前三日”,女宫就要日夜守在宫里,洗涤众多的祭器、蒸煮“粢盛”,忙于各种杂事。因为祭祀事宜的庄严性,女宫的装束也十分的讲究,穿着盛装,梳着一丝不苟的髻,头戴光洁华丽的饰。像这样一次必须ี“夙夜在公”的盛大祭祀,女宫们究竟要花费多少心血?诗中并没有做任何的铺陈,就直接将视线转移至她们的妆容上。捕捉女宫们饰上的“僮僮”到เ“祁祁”的变化,进而间接描画出女宫们因操劳过度而无暇自顾的无奈心境。那顶ะ着松散髻、拖着无力的两腿走在回家路上的女宫们,人们已细辨不出她们脸上究竟带着几分释然、几分辛酸。诗尾的“薄还归”对此已作了无而余味悠长的回答。
装进万亿黍和稻。酿制美酒和琼浆,
中国的宗教信仰与祖先崇拜
47亟:急忙。乘๖屋:爬上房顶去修理。
9๗馌yè:往田à里送饭。南亩:南边的田地。