惠：孝顺。宗公：宗庙的先人。
在中国的历史长河中，有几个君主ว能够像周文王那样做到以身作则ท、率先垂范呢？这样的榜ึ样实在难能ม可贵。
雝雝在宫11้，肃肃在庙1。
他：别的，其他。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
憩áqi：休息。
蔽芾甘棠，
10哲人：明理的人，聪明的人。
维此哲人10，谓我劬劳。
白蒿采来做什么？公侯宗庙祭祀用。
第三章的描述与上两章似乎有些脱节，实则是一种跳跃式的思维形式，从繁忙的野外采摘，一下子来到忙碌的宗庙供祭的现场。根据《周礼ึ》“世妇”一词的注疏ຕ，在祭祀“前三日”，女宫就要日夜守在宫里，洗涤众多的祭器、蒸煮“粢盛”，忙于各种杂事。因为祭祀事宜的庄严性，女宫的装束也十分的讲究，穿着盛装ณ，梳着一丝不苟的髻，头戴光洁华丽的饰。像这样一次必须ี“夙夜在公”的盛大祭祀，女宫们究竟要花费多少心血？诗中并没有做任何的铺陈，就直接将视线转移至她们的妆容上。捕捉女宫们饰上的“僮僮”到“祁祁แ”的变化，进而间接描画ฑ出女宫们因操劳过度而无暇自顾的无奈心境。那顶着松散髻、拖着无力的两腿走在回家路上的女宫们，人们已๐细辨不出她们脸上究竟带着几分释然、几分辛酸。诗尾的“薄还归”对此已作了无而余味悠长的回答。
装进万亿黍和稻。酿制美酒和琼浆，
中国的宗教信仰与祖先崇拜
亟：急忙。乘屋：爬上房顶去修理。
9馌yè：往田à里送饭。南亩：南边的田地。