如果母亲将孩子的目光只转向自己้，那ว么以后孩子将很难接受甚至反感与他人接触的事。他会一直依赖母亲，如果谁想从他母亲那里取得关爱，他必将与那人为敌，不管是自己้的兄弟姐妹还是自己的父亲。久而久之这个ฐ孩子就会这样认为ฦ：“妈妈是属于我自己的，你们无权分享她的爱。”
其实做好母亲并没有什么秘密可，任何技巧都是对兴趣进行训练的结果。人在很小的时候就开始了做母亲的准备。比如，我们观察女孩对弟弟妹妹的态度，看她们对于婴儿的兴趣，或者从对母亲所做之ใ事的关注程度就可以看出。对待女孩和对待男ç孩的教育态度应该不同，因为他们未来要做的事是不一样的。如果想让一个ฐ女孩以后成为ฦ合格的母亲，那么从小就要培养她的为母之ใ道。让她主动接受母亲这一角色，并让她感受到做母亲的乐趣和意义，让她在以后不能因为无法承担起母亲的责任而失落。
“我欺负比我小的女孩。”
当我们梦到自己不能动弹或者赶不上火车时，其内在意义แ是：“如果我不用费力气就可以解决这个ฐ问题，该有多好呀！所以我一定要绕道行走，我要故意迟到เ，故意让火车开走，免得再遇到เ这类问题。”
弗洛伊德的另一观点认为，应该将梦放在性的背景下进行研究。这一观点同样把人们的正常活动与梦境相分离。我们可以假设这种观点正确，那么เ梦自然就不是整个ฐ性格的表达了，而只是其中的一部分。弗洛伊德学派的人也认为ฦ这种观点欠妥当，但是弗洛伊德自己้则ท认为在梦中ณ还会有一种寻死的愿望。也许这种观点有其正确性。然而之前我们提到เ，梦的目的之一是找到解决问题的方法，这也表明了对个人能ม力的不自信。据此来说，弗洛伊德的观点过于隐晦，他无法让我们探寻人的整体性格是如何通过梦境反映出来的，并且梦好像完全脱离的现实的生活。不过，在弗洛伊德的观点中ณ也有一些值得借鉴的东西。比如，梦的内容并不是最重要的，重要的是它身后潜藏的思想，这一点对我们很有用处。在个体心理学中，我们也有类似的观点。弗洛伊德忽视了科学心理学的前提——认识性格的关联性以及个体的思想、行的一致性。
我还为他提出一条建议：“如果在晚上睡觉的时候，你总是想自己้随时会醒，就会把自己搞得很累，无法好好工ื作，你父亲定会很恼怒。”我想让他了解到เ事实，他将目光放在了惹怒父亲上。如果我们不让他停止这种行为，任何治疗都是没有意义的。我们都知道，他是一个ฐ被宠坏的孩子。
“不一会儿，我的腿开始软，结果我将苹果酒桶打翻了，酒洒了一地，地窖中变得很湿滑。”在这里，我们看到เ了一个禁酒主ว义者的诞生。