古人尝以千里草影“董字，后汉童谣“千里草何青青”是也。《石头记》五十回，李绮灯谜以“萤”字打一个字，宝琴猜是花草的“花”字，黛玉笑道：“萤可不是草化的？”殆亦以“草”字影“董”字也。相传董小宛实非病死，而被劫入清宫。草化为萤，疑ທ即指此。“萤”与荣国府之ใ“荣”！司音也。
惜春，严å荪友也。荪友为荐举鸿博四布衣之一，故曰“四姑娘”。荪友又号藕渔，亦曰藕荡渔人，故惜春住藕榭๓，诗社ุ中即以“藕榭๓”为ฦ号。
”百十二回，“我
西溟性虽狷傲，而热中于科第。方แ望溪曰：“西溟不介而过余，以其文属讨论，曰：‘吾自度尚有不止于是者。以溺于科举ะ之ใ学，东西奔迫，不能ม尽其才。今悔而无及也。’”朱竹垞书姜ä编修手书帖子后云：“予尝劝罢乡试，西溟怒不答。平生不食豕，兼恶人食豕。一日，予戏语之曰：‘假有人注乡贡进士榜ึ，蒸豕一拌曰：食之ใ则ท以淡墨书子名。子其食之乎？’西溟笑曰：‘非马肝也。’”《石头记》八十七回，宝玉“一面与妙玉施ๅ礼，一面又笑问道：‘妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走？’妙玉听了，忽然把脸一红，也不答，低了头自看那棋。……宝玉尚未说完，只见妙玉微微地把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐地红晕起来。……重新坐下，痴痴地问着宝玉道：
‘那ว一个耍的猴儿，不是剁๗了尾巴去的。’”皆影射山猿再世之传说也。众人猜为和尚道士，而猜着者又为将做和尚之ใ宝玉，皆影诵经猿。所谓后事总难提，所谓剁๗了尾巴，则影其殁后无子云。
的脾气。我不行这个ฐ射覆，没得垂头丧ç气闷人，我只猜拳去了。’”百八回，“宝玉心里想道：我只说史妹妹出了阁是换了一个ฐ人了……如
’熙凤道：知道妹妹这两日到เ的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。’”七十二回，凤姐道：“昨儿晚上梦见一个ฐ人找我，说娘娘打他来要一百匹锦。”均影此。
说：何苦来！虚耗人力，作践绫罗……赵姨ถ娘抱怨的了不得：正经
与《塞北小钞ๆ》语相应《庄子》“早ຉ受命而夕饮冰，我其内热欤！”
著曰《朱陈村词》，流传入禁中ณ。故黛玉与史湘云凹晶馆联句。竹
巾事，疑ທ影攘取马匹李，相传名马有出汗如血者故也。曰“暴戾淫
又有‘五方宝物归东海ร，万国金珠贡澹人’之ใ对，云云。”今观《石头记》第五十五回有“刚ธ刚ธ倒了一个ฐ巡海夜叉，又添了三个镇山太岁”之ใ说；第四回有“贾不假，白玉为ฦ堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海少了白玉床，龙王来请金陵王。气丰ถ年好大雪，珍珠如土金如铁ກ”之ใ护官符，显然为当时一谣一对之影子，与曹家无涉แ。故鄙意《石头记》原本必为康熙朝政治，为亲见高、徐、余、姜诸人者所草。后经曹雪芹增删ฤ，或亦许插入曹家故事，要未可以全书属之曹氏也。
王国维
兹固不俟喋喋也。
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文学有普遍性，但有界限；也有较为永久的，但因读者的社ุ会体验而生变化。北极的爱斯基摩人和非洲腹地的黑人，我以为是不会懂得“林黛玉型”的；健全而合理的好社会中人，也将不能懂得，他们大约要比我们的听讲始皇焚书，黄巢杀人更其隔膜。一有变化，即非永久ื，说文学独有仙骨，是做梦的人们的梦话。
续《红楼梦》八十回本者，尚不止一高鹗。俞平伯从戚蓼生所
玉羸弱，乃迎宝钗ู。姻事由á王熙ກ凤谋划，运行甚密，而卒为黛玉所知，咯血，病日甚，至宝玉成婚之ใ日遂卒。宝玉知将婚，自以为必黛玉，欣然临ภ席，比见新妇为宝钗，乃悲叹复病。时元妃先薨；贾赦以“交通外官倚势凌弱”革职查抄，累及荣府；史太君又寻亡；妙玉则遭盗劫，不知所终；王熙凤既ຂ失势，亦郁郁死。宝玉病亦加，一日垂绝，忽有一僧持玉来，遂苏，见僧复气绝，历噩梦而觉；乃忽改行，愤欲振家声，次年应乡试，以第七名中ณ式。宝钗亦有孕，而宝玉忽亡去。贾政既葬母于金陵，将归京师，雪夜泊舟毗陵驿，见一人光头赤足，披大红猩猩毡斗篷，向之ใ下拜，审视知为宝玉。方欲就语，忽来一僧一道，挟以俱去，且不知何人作歌，云“归大荒”，追之无有，“只见白茫茫一片旷野”而已。“后人见了这本传奇，亦曾题过四句，为作者缘起之ใ更进一竿云：‘说到酸辛事，荒唐愈可悲，由á来同
蔡孑民先生的《石头记索隐第六版自序》是对于我的《红楼梦考证》的一篇“商榷”。他说：
也是清宗室里的诗人，有《神清室诗稿》、刘大观、纪昀的序，有敦诚的哥哥敦敏作的小传。全书六册，计诗两册，文两ä册，《鹪鹩庵笔麈》两册。《雪桥诗话》《八旗文经》《熙朝雅颂集》
康熙四十四年五次南巡同上
‘也没见我们王家的东西都是好的……？碰坏一点，你可仔细你的皮！’”是影不受寿屏事。曰“借”，曰“略๓摆一摆就送来”，不受也。“王家的东西都是好的”，“王”“汪”同音，“汪琬撰文在上”也。不许碰坏一点，但录其文而于屏一无所损也。又，凤组给他二十两ä银子，而第三十九回，“刘ถ姥姥道：‘这样螃蟹……再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿ู的钱够我们庄家人过一年的了。’刘姥ณ姥ณ又来了，