野浦冻云深，柴扉晚烟薄。山村不见人，夕阳寒欲落。
又《提要别集》类存目里有一条：
织造曹寅免冠叩头，为鹏年请。当是时，苏州织造李某伏寅后，为ฦ寅
我们先从“著者”这个问题下手。
兄一见我，怪我落落；转亦以此，赏我标格。……数兄知我，其端非一。我常箕踞，对客欠伸，兄不余傲，知我任真。我时嫚骂，无问高爵，兄不余狂，知余疾恶。激昂论事，眼睁舌挢，兄为抵掌，
刘姥姥，汤潜庵汤斌也。……页九五至百十
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渔洋山人题冒辟疆妾圆玉女罗画三之二末句云：“洛川淼淼神人隔，空费陈王八斗才。”亦为ฦ小琬而作。圆玉者，琬也；玉旁้加以宛转之义，故曰圆玉。女罗，罗敷女也。均有深意。神人之ใ隔，又与死别ี不同矣。《提要》页一三孟先生在《董小宛考》里引了清初ม的许多诗人的诗来证明冒辟疆的妾并不止小宛一人；女罗姓蔡，名含，很能画ฑ苍松墨凤；圆玉当是金晓珠，名玬，昆山人，能画人物。晓珠最爱画ฑ洛神汪舟次有晓珠手临ภ洛神图卷跋，吴薗次有乞晓珠画ฑ洛神启，故渔洋山人诗有“洛川淼淼神人隔”的话。我们若懂得孟先生与王梦阮先生两人用的方แ法的区别，便知道考证与附会的绝对不相同了。
胡适
第二，第一回里那石头说道：
我想历来野史的朝代，无非假借汉唐的名色；莫如我石头所记，不借此套，只按自己的事体理，反到เ新鲜别致。又说：
更可厌者，“之ใ乎者也”，非理即文，大不近，自相矛盾：竟不如我这半世亲见亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中ณ所有之人，但观其事迹原委，亦可消เ愁破闷。他这样明白清楚地说“这书是我自己的事体理”，“是我半世亲见亲闻的”；而我们偏要硬派这书是说顺ิ治帝ຓ的，是说纳兰成德的！这岂不是作茧自缚吗？
第三，《红楼梦》第十六回有谈论南巡接驾的一大段，原文如下：
凤姐道：“……可恨我小几岁年纪。若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。说起当年太祖皇帝ຓ仿舜巡的故事，比一部ຖ书还热闹，我偏偏的没赶上。”
赵嬷嬷贾琏的乳母道：“嗳ã哟，那可是千载难逢的！那ว时候我才记事儿。咱们贾府正在姑苏、扬州一带，监造海船，修理海塘。
只预ไ备接驾一次，把银子花的像淌海ร水似的。说起来——”
凤姐忙接道：“我们王府里也预ไ备过一次。那时我爷爷专管各国进贡朝贺的事，凡有外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物。都是我们家的。”
赵嬷嬷道：“那ว是谁不知道的？……如今还有现在江南的甄家——嗳哟，好势派！——独他们家接驾四次。要不是我们亲眼看见，告诉谁也不信的。别讲银子成了粪土；凭是世上有的，没有不是堆山积海的。‘罪过可惜’四个字，竟顾不得了。”
凤姐道：“我常听见我们大爷说，也是这样的。岂有不信的？只纳罕他家怎么就这样富贵呢？”
赵嬷嬷道：“告诉奶奶一句话：也不过拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了，谁家有那些钱买这个ฐ虚热闹去？”此处说的甄家与贾家都是曹家。曹家几代在江南做官，故《红楼ä梦》里的贾家虽在“长安”，而甄家始终在江南。上文曾考出康熙帝ຓ南巡六次，曹寅当了四次接驾的差，皇帝就住在他的衙门里。《红楼ä梦》差不多全不提起历史上的事实，但此处却郑重地说起“太祖皇