巴尔迪摩的罗斯魏纳斯先生也有过类似的经历，他也凭借自己的周到礼貌为ฦ自己赢得了商业上的成功。事是这样的：魏纳斯先生原先开了一个规模不大的工ื厂，在城里只能算是末流。一天，来了几位客人向他打听生产的况，他表现得非常热心，有问必答，赢得了客人的好感。原来，这几位客人是俄罗斯人，受沙皇的委派来这里谈生意。他们走访了几家大工厂，但都受到了冷遇，只有魏纳斯的工厂是个例外。后来，他们就邀请魏纳斯去俄国开厂，魏纳斯ั采纳了他们的建议，到เ了俄国以后，他一年就可以挣十万美元。
爱默生有一段精辟的话，他说：“在安徒生《皇帝的新衣》里面，织工们织的那件肉眼看不见的美丽衣服，在我看来代表了文明的教养。一个ฐ帝王，确实需要这样一件衣服做他的装饰。文明的举止，还有这背后所蕴藏的对人的体谅、关心，是我们人生的一笔巨เ大财富。它是天性优雅的产物，是进入上流社会的敲门砖。不同的举止，可以使我们或者恼怒，或者平静；或者兴高采烈，或者羞愧难当；或者与禽兽为伍，或者与圣贤同列ต。这种东西好像是我们日常呼吸的空气一般，平时我们感觉不到เ它的存在，但润物细无声，天长日久ื、一点一滴地对我们产生作用。这种绵里藏针ฤ的力量，是那种匹夫之勇所不能比拟的，它是我们日常社交生活的润滑剂๘，是整个ฐ社会减小损耗、高效运转的助推剂。”
美国驻法国大使富兰克林是当时巴黎最受欢迎的人士。后来他返回了美国，由杰斐逊接替他的职务。法国的沃格涅斯伯爵向杰斐à逊表示祝贺，他说：“听说由á你取代了富兰克林？”杰斐逊这位在欧洲所有宫廷都赢得人们尊敬的美国人，竟然措辞非常得体地回答道：“我只是接替了他的职务；取代他，应该没有任何人可以做到。”
据说，古希腊著名画家阿佩利斯为了画好日后风靡希腊的美神图，事先曾专程到各地游历，以便仔细观察各类年轻貌美的女子，将她们的长处都汇集到เ他画的美神身上，整个过程历时数年之ใ久。同样的道理，一个举止文明的人，应当注意观察、研究他所接触的各种文化圈子的人，择其善者而从之ใ，这才能ม使自己拥有真正的教养。
“礼仪”一词，最早的意思是指挂在箱包上的标签，其功能是告诉人们里面装了什么。有了这个标签，箱包在过关时就可免于开箱检查了。后来，社交场合中用来提醒客人应该注意哪些事项的小卡片也用这个词来表示ิ，这些注意事项就是“礼仪”，也就是标签的作用。于是，遵守这些“礼ึ仪”、让自己的行为ฦ符合卡片上的规定，就成了上层阶级的要求。
马其顿的菲利普进攻希腊的时候，雅典的著名政治家德谟斯提尼向他的人民做了一次著名的演讲。腓力普从下属那里知道了演讲的场面，不禁叹息道：“如果我也不幸在场聆听他的演讲，一定会被他说服，拿起武器去和马其顿战斗。”
还有一个很有趣的古代传说，说的是一个叫巴什尔的修道士，因为ฦ触犯了教皇被逐出教会。他死后，一个天使专门负责在地狱等他，因为他受到了处罚，只能在那儿为ฦ他找一个合适的位置。可是，这个ฐ修道士性温和，他的语很能够打动别ี人，所以他无论到เ了哪里，都会有一大帮朋友。即使犯了错误的天使，认识他以后也会改过向善；而那些完美无瑕的天使，也会慕名而来与他交往。他被落到了地狱的底层，可是，他去了以后，那里又出现了同样的形。他天生的文明教养，他天性的和善，任何力量都无法抗拒他，地狱也因为ฦ他的到来而变成了天堂。最后，那个ฐ负责接待他的天使又回来找到了修道士，告诉他说，实在找不到一个可以惩罚他的地方；什么都改变不了他，他还是那ว个神志清楚的巴什尔。最后，只好宣布取消对他的处分，让他进了天堂，并封他做了圣徒。
“男ç主人不在？啊，完蛋了。那你赶紧，什么都不要说，把火熄了，晚上也别ี点灯。”这个报信的人飞身跃上孩子们牵过来的马，又飞奔到别人家里去报信了。