我曾就一类梦进行过探讨，结论是：在梦中ณ已被满足的愿望往往不是当时渴望实现的，它们可以是之前放弃、被掩盖或被压抑的，却又在梦中出现，因此，它们依旧ງ是我们的愿望。它们并不像文字描述一样彻底消失，而是像《奥德赛》中的那些鬼影那样，在喝到鲜血后再活过来。那个梦到เ孩子躺在“木箱”中ณ死去的梦就与十五年前的有关，而且梦者也承认这种真实存在过。
我们可以找出构成这些误解的材料é来源。梦的道德意义在于揭示了梦的隐意与被压抑的相关。由对神经病病人进行的分析可知，在节上来讲，童年早期记忆是这类梦的基础。幼年时期，我们光着身子站在家人或佣人面前不会感到害羞。即便是大些的孩子也不一定会因此脸红，他们欢快地拍打自己裸露的身体，引得他们的母亲都感觉羞愧，告诫他们道：“别ี这样！多丢â人啊！”孩子通常都有裸露欲。我们经常能看到เ一些两三岁的孩子在大庭广众之下掀开自己้的衣服，这也许是在表示友好。
为什么เ我会梦到เ这个楼梯和这个女人呢？梦中ณ我会因为衣冠不整而难为显然是联系到性的缘故。然而梦中的那位女佣非常老，对我构不成任何吸引。我能ม想到的解释是：每天清晨当我上楼去为ฦ这家的女主人治疗时，总会想要清理喉咙，因此就随口将痰吐在了楼梯上。因为ฦ楼ä梯内没有放置痰盂，因此我认为若楼梯不整洁，那不能怪我。那ว个女仆是位负责忠诚的老妇人，所以她看不惯我的行为。她总是很关注我是否又将楼梯弄脏了，一旦ຆ被她现，便会大声抱怨起来，并且在以后的见面中也不理我。前一天，在我匆匆诊治了我的病人后，这位女仆拦住了我，她对我说道：“你的靴子应该擦一下了，它把我家的红地毯弄脏ู了。”这便是我会梦到เ女仆和楼ä梯的原因。
我们能够判ศ断ษ，在第一种形下，被躯体左右的自我感获得了精神上的解释；在第二种形下，尽管精神是决定性的因素，与焦虑相符的躯体因素却可以代替被抑制ๆ的内容。我们的理解不会受到梦的干涉แ。我们会面临ภ困难是因为ฦ我们考虑到了焦虑的形成和压抑原因。
对于这一问题，斯ั图尔特做了这样的解释，处在睡眠状态时，心灵与外部ຖ世界是隔离的，因此它不能给客观感官刺๐激以正确的解释，并且只能在综合了多方แ面不确定的印象后，形成歪曲知觉。他如是说：“所有睡眠状态中，在外部和内部ຖ神经刺激的作用下会产生一种感觉或复合的感觉，会在心灵中形成一种感或全部精神过程，并被心灵感知到，这个过程会不断地从清醒时遗留给梦的经验范围内搜集与之相关的感知体验。也就是说，唤起了也许是毫无价值的或者带有适当精神价值的那些早期印象。这一过程的生，不可避免地伴有这类意象的出现，并借由这些来自神经刺激的景象体现出自身精神价值。我们所讲的是睡眠状态中的心灵在‘解释’神经刺激所形成的印象。这一解释的结果被我们称为‘源于神经刺激的梦’，也就是说，引精神作用的神经刺激决定了梦的构成元素。”
伊莎贝拉，请不要