人就有不足之处，每个ฐ人都不会也不可能ม是完美的，重要的是看你怎么去面对，怎么样和自己的弱点好好相处，用一种什么样的心和心态来面对它。
爱迪生是一个公认的笨孩子，教育程度又低，但他有一个梦想，希望晚上也能像白昼一样光明，于是，他明了电灯。现在，整个人类都受其恩惠。
但是老人们说：“我们不可以一起进一个房间？”丈夫不解。
结局是放弃的那个人没采到什么เ石油，更别提金子了，就这样两手空空回了家；而坚持下去的人，捧着金子乐่开了花。
从这个故事中可以现：做事成败的关键在于能ม否坚持到底，三分钟็的热度必将导致半途而废，只有坚持不懈的人才能走向最后的成功。
法国伟大的启蒙思想家布封曾经说过：“天才就是长期的坚持不懈。”我国着名的数学家华罗庚也曾说：“做学问，做研究工ื作，必须ี持之以恒。”的确，我们干什么事，要取得成功，坚持不懈的毅力和持之ใ以恒的精神是必不可少的。
19世纪7๕0年代是世界ศ重量级拳击史上英雄辈出的年代。4年来未登上拳台的拳王阿里此时体重已过正常体重2๐0多磅，度和耐力也已大不如前，医生给他的运动生涯判ศ了“死刑”。然而，阿里坚信“精神才是拳击手比赛的支柱”，他凭着顽强的毅力重返拳台。
19๗75๓年9月30日，当3๑3岁的阿里与另一拳坛猛将弗雷泽第00่5章、茶杯、台灯以及各种工艺品的样品，沿着城市的大街小巷去寻找买主。五个ฐ多月过去了，他们跑断ษ了腿，磨破了嘴，仍然到处碰壁，连一个钥๓匙链也没有推销出去。
无数次的失望磨掉了弟弟最后的耐心，他向哥哥提出两个人一起辞职，重找出路。哥哥说，万事开头难，再坚持一阵，兴许下一次就有收获。弟弟不顾哥哥的挽留，毅然告别那家公司。
第0่0่5章团八佰拌总裁é，他在年轻时，就要求自己้每天写一篇日记，并且只记那些快乐่的事，他始终相信人生总是朝着好的方แ向展的，以此激励自己，战胜挫折和困难。他担任总裁期间，还要求每个与会者在每月一次例会，会前要用3๑分钟的时间谈谈自己้在本月生最快乐的一件事，与大家共享。这种方แ式称之ใ为快乐例会。
在他72๐岁时，苦心经营的集团倒闭了。但和田一夫没有被困难和失败吓倒，他很快调整了心态，和几个ฐ年轻人办起了一家网络咨询方แ面的小公司。面对新的行业，他充满自信，脸上始终露着微笑。他说，感谢失败，如果不是失败，他就不可能有机会在七十多岁的时候体验什么叫东山再起，更没有机会和年轻人一道挑战过去从未接触过的it领域。
有记者问和田一夫，为ฦ什么เ能在如此短的时间内反败为胜、东山再起？和田à一夫快乐่地回答说：“因为失败了，我也能笑出了。”
人生在世，失败和挫折在所难免，我们应让自己้用积极的态度对待生活，不管一切如何，我们都要学会微笑着张开双臂，用从容的姿态去迎接失败和挫折，把每一次失败都看成是一次尝试。
唯善忍者能成大业
忍耐是人生的第00่5章中精力找出一种我们都喜欢的来。”他们就那样解决了纠纷，最后找到เ了一种大家都合意的墙纸。通过这件事后，“好吧，”当他们为ฦ了家具或旅游地点而争执时，他她说：“我们商量一下，好吗？”
生活的奥秘是无穷无尽的，并非一潭死水，难免会有磕磕碰碰，矛盾纷争。为ฦ了给生活减少不必要的摩擦，不妨学会妥协。
人与人之间的妥协，是一种谦让、一种大度、一种宽容。当两ä个人之间生摩擦或者冲突时，相互妥协，就会化干戈为玉帛。所以说，现代生活中，妥协已๐成为人们交往中ณ一道不可缺少的润滑剂，挥着越来越重要的作用。
妥协就是求同存异，妥协就是除弊存利，妥协就是寻找双方利益的结合点，妥协就是从照顾对方利益中获得自己้的利益。所以，妥协是一种高智慧、高艺术，也是一种高境界！
松下幸之ใ助在创立自己้的公司后，对公司员工ื的要求非常严格，每次大的决策势必亲自参加。但是他并不是一个只看中自己，完全不听取其他人意见的人。
在一次决策会上，松下对一位部门经理说：“我个ฐ人要作很多决定，并要批准他人的很多决定，实际上只有4๒0%的决策是我真正认同的，余下的6๔0่%ื是我有所保留的，或我觉得过得去的。”经理觉得很惊讶，假使松下不同意的事，大可一口否决就行了，完全没有必要征求旁人的意见。
松下接着说：“我不可以对任何事都说不，对于那ว些我认为算是过得去的计划，大可在实行过程中ณ指导它们，使它们重新回到我所预ไ期的轨道上来。我想一个ฐ领导人有时应该接受他不喜欢的事，因为任何人都不喜欢被否定。我们公司是一个团队，并不仅仅是我一个人的公司，需要大家的群策群力，妥协有时候使公司强大、人际关系融洽。”一番话让这个经理动容不已๐。
在现代生活中ณ，善于妥协不仅是一种明智，而且是一种美德。能ม够妥协，意味着对对方利益的尊重，意味着将对方的利益看得和自身利益同样重要。在个ฐ人权利日趋平等的现代生活中，人与人之ใ间的尊重是相互的。只有尊重他人，才能获得他人的尊重。因此，善于妥协就会赢得别人更多的尊重，成为生活中的智者和强者。
学会妥协，你的人生之路就会越走越顺畅。但妥协，并不是简单的向别ี人低头，单纯的让步或轻易的放弃，它只是一种有分寸的后退，一种适度的弯曲，在困难与压力面前低头是人的一种基本生存能力。在强大的压力面前，死撑硬拼只能换来无谓的牺牲。
现实生活中ณ我们常常强调自己้的强势，而忘了有时妥协也是成功最重要的因素之一。妥协绝不是无条件、无原则的。条件就是双方或多方必须是平等的。没有平等这个前提条件，妥协只能ม是“城下之盟”；讲原则，就是守住自己的“底线”。毫无原则的让步，不叫妥协。所以，我们应当区分明智的妥协和不明智妥协。明智的妥协是一种适当的交换。为ฦ了达到เ主ว要的目标，可以在次要的目标上做适当的让步。这种妥协并不是完全放弃原则，而是以避退为进，通过适当的交换来确保自身要求的实现。相反，不明智的妥协，就是缺乏็适当的权衡，或是坚持了次要目标而放弃了主ว要目标，或是妥协的代价过高遭受不必要的损失。因此，明智的妥协是一种让步的艺术，而掌握这种高的艺术，是现代人成功生活的必备素า质。
为ฦ人处世贵在忍耐
古人云：“忍人之ใ所不能忍，才能为人所不能ม为ฦ。”“忍”意味着善解人意、通达理能容人。善于忍让的人，遇事能多为ฦ别ี人着想，体谅他人的难处，助人为乐；能够宽以待人严以律己้，必要时为了顾大局，可以做到宁可自己้吃亏受委屈而忍辱负重、委曲求全并且做到虚怀若谷。由此可见，善于忍让是一种优秀的美德；是一种贤良的品质；是一种美好的世界观；是智慧和善良的结晶。
《史记留侯世家》记载：秦朝末年，张良在博浪ฐ沙谋杀秦始皇没有成功，便逃到下邳ใ隐居。一天，他在镇东石桥上遇到位白苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐ຈ色衣服的老人。老人的鞋子掉到了桥下，便叫张良去帮他捡起来。张良觉得很惊讶，心想：你算老几呀？敢让我帮你捡鞋子？张良甚至想拔出拳头揍对方แ，但见他年老体衰，而自己้却年轻力壮，便克制住自己的怒气，到เ桥下帮他捡回了鞋子。
谁知这位老人不仅不道谢，反而大咧咧地伸出脚๐来说：“替我把鞋穿上！”张良心底大怒：嘿，这糟老头子，我好心帮你把鞋捡回来了，你居然还得寸进尺，要让我帮你把鞋穿上，真是过分！
张良正想脱口大骂，但又转念一想，反正鞋子都捡起来了，干脆好人做到底。于是默不作声地替老人穿上了鞋。张良的恭敬从命，赢得了这位老人孺子可“教”的肯。又经过几番考验，这位老人终于将自己用毕生心血注释而成的《太公兵法》送予张良。
张良得到เ这本奇书，日夜诵读研究，使之后来成为满腹韬略、智谋群的汉代开国名臣。
张良克制ๆ自己的不快，为老人拾鞋、穿鞋，看上去好像很窝囊，但这并不是软弱的表现。明知自己比老人身强力壮，处处礼让，这既表现为对老人的尊重，也表现为对自身品格的完善。张良正是在不断礼让的过程中ณ，磨砺了意志，增长了智慧，最终成为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的杰出的军事家、政治家。
忍耐，绝不是意味着人格的渺小，自我的萎缩，它只是将可贵的、独立的自我暂时“隐藏”起来，他仍在默默地干自己้想干的事，仍在悄悄地做自己้想做的事。这种人的忍耐，软中透硬，柔中带刚，不以牺牲自己独立人格为ฦ代价，不奴性十足，不苟安偷生，不窝囊，也就没有失意之感。
古时候有个叫杨翥的人，以忍让聪慧闻名。有一次，他的邻居丢了一只鸡，指骂姓杨的偷鸡不得好死。家人愤愤不平，杨翥却非常淡然：“满世界又不只我一个人姓杨，随他骂去吧。”还有一次，屋外下着瓢泼大雨，一个ฐ邻居把自己院中ณ的积水排到了杨翥家中ณ，全家深受潮湿的苦楚。杨翥仍然很淡然：“不要斤斤计较，总是晴天的时日多，落雨的日子少。”久而久ื之ใ，大家都被杨翥的忍让打动了。后来，有一伙强盗密谋抢夺杨家的财宝，就是这些邻居们自组织起来，避免了这场灾祸。
生活中的事就是这样，只要不是什么เ原则问题，最好做到เ能忍则忍，特别ี是在日常工ื作中，“小不忍则乱大谋”。一时的冲动往往会导致日后的悔恨，实在有些得不偿失。与其说这是一种勇敢，还不如说是一种莽撞。人只要活着，就不可避免地受到เ一些有意无意的伤害，任何人都是如此。所以，聪明的人总是尽可能地迁就对方，这看似懦弱的举ะ动其实正是生存的智慧。