这能仁寺在西内谷丹ล芳岭下，系宋咸平二年僧全了所建。本来是雁荡山中ณ的最大的丛林，有一宋时的大铁锅在可以作证，现在却萧条之至，大殿禅房，还都在准备建筑中。寺前有燕尾瀑，顺溪南流，成斤竹涧，绕四十九盘岭，可至小芙蓉；这一路路上风景的清幽绝俗，当为ฦ雁山全景之冠，可惜我们没有时间，只领ๆ略๓了一个大概ฐ，就赶回了灵岩寺来宿。
雁山开山者相传为晋诺讵那尊者，凡百有二峰，六十一岩，四十六洞，十八刹，十六亭，十七潭，十三瀑。入游之路线，有四条。一东路从白溪经响岭头自东南入谷，就是我们所经之ใ路线。二北路由大荆越谢公岭自东北入谷至岭峰。三南路由小芙蓉经四十九盘岭自南入谷至能仁寺，从乐่清来者率由á此。四西路从大芙蓉自西南经本觉寺至梅雨潭。
在雁荡第一重口外，再渡过那条自石门潭流下来的清溪，西驰七八里，过白溪，到响岭头，就是雁荡东外谷的口子，汽车路筑到此地为止，雁荡到เ了。
琼台的风景，实在是奇不过。一条半里路宽的万丈深坑曲折环绕，有五六里路至十里内外的长。两岸尽是峭壁，壁上杂生花草矮树，一个一个ฐ的小孔很多，因而壁的形状愈觉得奇古。立在岩头，向对面一望，像一幅米襄阳黄庭坚的大草书屏，向脚下一转眼，可了不得了，直削下去的黑黝黝的石壁，那里何止万丈，就说它千万丈万万丈，也不足以形容立在岩上者的战栗的心境。而这深坑底下，又是什么呢？是一条绿得来成蓝色的水，有两ä个ฐ潭，据说是无底的；还有所谓双阙的两ä枝石山呢，是从谷底拔地而起，像扬子江中ณ的焦山似地挺立在潭之上；坑的中ณ间，两ä阙相连，中ณ间低落像马鞍。石山上也有草花松树及几枝红叶的桕树枫树，颜色配合的佳妙及峻险的样子，若在画上看见，保管你不能够相信。古来说双阙者，聚讼纷纭，有的说有仙人座的地方แ，两峰对峙，就是双阙；有的说，这深坑的外口，从谷底上望，两ä峰壁立，就是双阙。但这些无聊的名义，去管它作什么เ。我们在仙人座这面的岩头坐坐，更上一处像半岛似地向西突出在谷里的平面岩峰上爬爬，又惊异，又快活，又觉得舍不得走开，竟消เ磨了一个下午。循原路回到何方แ店，上车返国清寺的时候，赤城山上的日光，只剩ທ得塔头的一点了。
到了金地岭头，上面却是一大平阪。人家点点，村落田畴，都分布得非常匀称。田稻方熟ງ，金黄尚未割起。回头一望来处，千丈的谷底，有溪流，有远树；远有国清寺门前的那枝高塔——传说是隋时的塔——也看得清清楚楚。再向西远望，是天台县城西北的乡间，始丰ถ溪与清溪灌流的地域，亦就是我们昨天汽车所经过的地方แ了。岭上的路，成了三枝，一枝是我们的来路，一枝向东偏南，望佛陇下太平乡的台底是高明寺立在岭上寺看得很明白，一枝朝北，再对高山峻岭走去，经寒风阙、陈田洋等处，可到เ龙王堂，是东去华顶寺，西北至方แ广万年寺的大道。
晚上，向图书馆借得张联元觉庵所辑《天台山全志》一部，打算带去作导游之用。因张志成于康熙丁酉年，比明释传灯所编之ใ《天台山方外志》，年代略๓后，或者山容水貌，与今日的天台更有几分近似处。
的七绝句。这么เ一来，既ຂ有了佳人，又有了才子，煞ย尾并且还有着这一个有诗为证的大团圆，一出屯溪夜泊的传奇新า剧本，岂不就完全成立了么เ？
第二天，天下了雨；在船上听雨，在水边看雨的风味，又是一种别样的趣。因为ฦ天雨，旅行当然是不行，并且林、潘、全、叶的四位，目的是只在看看徽州，与自杭州至徽州的一段公路的，白岳黄山，自然是不想去的了，只教天一放晴，他们就打算回去，于是乎我们便有了一天悠闲自在的屯溪船上的休息。
外此更无三宿恋，西来又过一重关，
临平不过是杭州——大约是往日的仁和县管的罢？——的一个小镇，介在杭州ะ海宁二县之间，自杭州东去，至多也不到六七十里地的路程。境内河流四绕，可以去湖州ะ，可以去禾郡ຉ，也可以去松江上海，直到เ天边。因之ใ沿河的两岸是东西的交河的官道是南北的之ใ旁，就自然而然地成了一个ฐ部落。居民总有百家，柳叶菱塘，桑田鱼市，麻布袋，豆腐皮，酱鸭肥鸡，茧行藕店，算将起来，一年四季，农产商品，倒也不少。在一条丁字路的转弯角前，并且还有一家青帘ຈ摇漾的杏花村——是酒家的雅号，本名仿佛是聚贤楼。——乡民朴素า，禁令森严å，所以妓馆当然是没有的，旅๓馆也不曾看到เ，但暗娼有无，在这一个ฐ民不聊生民又不敢死的年头，我可不能够保。
冰川纪秀