这就必须从刘备托孤说起，因为我们必须弄清楚刘备托孤的时候，干吗要安排一个ฐ诸葛亮为ฦ正、李严å为副？刘ถ备不这样安排不就后面没事了吗，他为什么เ要安排？我觉得在这个问题上还是田余庆先生说得最有道理。田先生认为ฦ，刘备的永安托孤实际上是一个深谋远虑的考虑。要弄清楚托孤的真实意图，必须ี先弄清楚蜀汉帝国的特殊性。它的特殊性是什么呢？是益州ะ这个地方原本有着一股势力，这个势力由两ä种人组成：一种是益州籍的官僚，就是他是益州ะ人，又在东汉王朝里做了官，这是一个力量；再一个ฐ就是益州ะ本地的豪强，大姓，大族。这两股力量我们合称为本土势力，就都是益州人组成的。除了本土势力以外，还有外来势力，外来势力又分两ä拨：第一拨是刘焉、刘璋父子入蜀的时候带去的，因为ฦ刘焉、刘璋父子是外来人，他们带去了一拨人，这一拨人我们可以称之为ฦ东州集团；刘焉、刘璋父子取得了益州的政权以后，刘ถ备又来了，刘备从哪里来？从荆州来的，刘ถ备也带了一拨人，这一拨人我们称之ใ为荆州集团。那我们来看一下这个ฐ表就清楚了，三股势力：一股势刘备的亲信，我们称之为荆州集团；一股是刘ถ璋的旧部ຖ，我们称之为东州集团；还有一股是本土士族，我们称之为ฦ益州集团。益州ะ集团是老早就在益州ะ的，刘璋的东州集团是后面来的，刘备的荆州集团是更后面来的。这会说明什么？就是刘ถ备集团这股势力是后来的外来势力，刘璋集团是先来的外来势力，这个ฐ益州集团是本来就在这儿的本土势力，这么三股势力搅在一起。搅在一起的结果是什么呢？是刘备称帝，基础不牢，再加上夷陵兵败，国本动摇。在刘备托孤的时候，蜀汉政权最大的忧患，不在曹魏，不在孙吴，而在自己内部ຖ。这是刘备最担忧的。而刘备的想法是什么呢？第一条，后来居上，不容颠倒。我们这个ฐ最后来的外来势力一定要占主导地位，这个是不能动摇的。在此前提下，以我为主，兼容三方แ，就尽量地把这另外两股势力也把它融合起来。所以刘ถ备的这个时候的国策应该是这样的几句话：巩固新人地位，稳定旧ງ人情绪，协调新旧ງ关系，消除新旧界限。这样蜀汉政权才能够长之久安。所以我们再来看这张表就很清楚了，就是对于蜀汉政权来说，刘ถ备亲信组成的荆州集团必须是政权主体，刘璋旧ງ部组成的东州集团是团结对象，本土士族组成的益州ะ集团是防范对象。正是由á于这个ฐ原因，刘备才做了诸葛亮为ฦ正、李严为副的这样一个辅臣结构。因为ฦ，李严是个什么เ人呢？李严刚好是这个系统的，就是刘ถ璋旧部东州集团这个ฐ系统的一个团结对象。李严是荆州南阳人，他是荆州ะ人，原来在刘ถ表的手下工作。后来曹操南下夺得荆州以后，李严å不愿意投靠曹操，就往西入蜀，投靠了刘璋。那么刘备带兵入蜀，去夺刘ถ璋的地盘的时候，李严å又投降了刘备。也就是说李严是在刘璋旧ງ部当中，和荆州ะ集团关系最密切的。一方面他靠拢荆州ะ集团，另一方แ面他人又是东州ะ集团的人。或者用主ว客、新旧关系来说，他是旧人、是主ว人，又是和新人、和客人关系特别ี好。再加上本人特别ี有能力，那么选他来做一个副手，是再合适不过了，这就是刘备托孤时候的想法。
通常的说法是，那ว很简单，刘禅扶不起来嘛。不大家都说扶不起来的刘阿斗嘛ใ，智商低，能力差嘛。有没有证据呢？也有，四条。第一条，轻信小人。他后来自己执政以后不就是在那ว儿重用小人吗，宦官吗？第二，不战而降。第三条，忘恩负义แ。怎么个忘恩负义呢？忘记赵云救他之恩。景耀三年的时候，后主ว追谥前朝的几位将军，关羽、张飞、马、黄忠都追了谥号，就是不谥赵云。后来是姜维等人出来为ฦ赵云打抱不平，才追谥赵云一个ฐ尊号。这叫做忘恩负义แ。第四条，没有心肝。刘禅后来是亡国了，投降了以后到了洛阳。到เ了洛阳以后司马昭设宴招待他，演奏蜀国的音乐，表演蜀国的乐舞。当时蜀国跟过来的人全都痛哭流涕，只有刘ถ禅喜笑自若，开心得不得了。司马昭当时就跟人说，一个人没有心肝怎么可以到这种地步！后来司马昭又去问刘禅，说你还想念蜀国吗？刘禅马上回答：“此间乐่，不思蜀。”“乐不思蜀”这个成语就从这来的嘛。说完这个ฐ话以后，他带来的一个旧臣就跑去找他说，不能ม这样说呀，这样说实在太没心肝了，下回司马昭再问你，你就说，先人的坟墓在蜀国，我没有一天不想，然后把眼睛闭起来。好了，下一回司马昭去问刘禅，说想念蜀国吗？刘禅说：啊呀，先人的坟墓都埋在那儿，我没有一天不想。司马昭说不对啊，这话我怎么听着不像你说的，像那个谁谁谁说的。刘禅马上把眼睛一睁：哎，对啊，就是他说的，就是他教我这么เ说的！我说刘禅如果是电视台的主ว持人，还要说猜对了，加十分！没有心肝。但是这些说法也是可以讨论的。第一条，历代皇帝身边哪个没有小人？汉文帝有，汉武帝ຓ也有，昭烈皇帝ຓ刘备身边也有，很多学者就认为刘ถ备身边那个法正就是小人。所以你不能说身边有小人他就是差ๆ劲皇帝，对。第二个ฐ，不战而降，那ว刘璋也是不战而降。刘璋不战而降降刘备就对了，刘禅不战而降降了曹魏就错了？这讲不通。第三个，不封赵云，其实是继承他的父亲对赵云的待遇。有人说五虎上将，为什么เ独不封赵云？我告诉你，没有五虎上将，刘ถ备当时封将军的时候就封了四个ฐ：前将军关羽、右将军张飞、左将军马、后将军黄忠，四大将军。赵云在刘ถ备手上就是杂号将军，不是名号将军。就是前后左ุ右将军叫名号将军，其他七七八八的那ว些叫杂号将军。赵云终其一生他都是一个ฐ杂号将军。那么他第一次追谥的时候他肯定是要谥名号将军，这也不能说是刘禅忘恩负义แ。而且后来姜ä维他们提出这个问题来，刘ถ禅也接受了，也追谥了赵云，这应该叫做从善如流。那ว么第四个ฐ问题，当然这个，怎么看他都是没心肝。――但是也有人认为这其实是装ณ疯卖傻。这个时候你已经做了人家的俘虏了，所以刘禅说完这个话以后，左右皆笑，就像今天一样哄堂大笑。这一哄堂大笑，司马昭就再不会起杀心了。当然你说这刘禅降魏以后的这个ฐ表现，好看不好看？不好看，比起另一个ฐ亡国之君差ๆ多了。另一个亡国之君就是孙吴的亡国之君孙皓，孙皓也是投降了的，然后也到了洛阳。那ว个时候已经是晋朝了，皇帝是晋武帝ຓ司马炎。司马炎一看孙皓进来，让他坐：请坐，朕设了这个座位等你，可是等了很久了。孙皓马上说：臣在南方也设了个座位等陛下。那倒是好像骨头挺硬的。但是孙皓是个暴君啊，相比较刘禅我觉得还应该算个仁君啊。所以，也不能够把刘禅贬那么低。
先表示ิ肯定的，是《三国志》的作者陈寿。陈寿的评价非常高，陈寿在《三国志?先主ว传》的评语里面说，刘备“举国托孤于诸葛亮，心神无2。诚君臣之ใ至公，古今之ใ盛轨。”所谓“心神无2”就是没有任何保留แ，也没有任何犯忌。也就是说君臣关系在这里达到了最大公无私，这样的一个ฐ境界，是古往今来君臣关系的最高典范，这是陈寿的评价。那么陈寿为什么เ会做出这个评价呢？问题恐怕就在“如其不才，君可自取”?这八个字上。那么这八个ฐ字是什么意思呢？陈寿没有说，我不能乱猜，但是一般人的理解，是说如果我这个儿子不中ณ用，请先生取而代之ใ，自己做蜀汉的皇帝ຓ好了。那如果是这样的话，那ว就不但是难能可贵，简直就是伟大。为什么เ呢？因为ฦ我们知道在辛亥革命之前，中国的传统政治制度是君主世袭制，这个世袭制ๆ至少从夏商周就开始了，秦以后是君主ว世袭官僚不世袭，秦以前是君主和官僚都世袭。在这样的漫长的世袭制ๆ的传统中，居然有一个人来打破这样一个ฐ传统，让贤于能够安邦定国的人，那当然是大公无私啊。因为ฦ这意味着，他把国家和人民的利ำ益放到了至高地位，为了国家和人民的利益，不惜放弃自己皇族这个ฐ家族的利益，放弃按照ั传统观念是上天赋予他的天赋的神权。因为我们知道，中国古代的政治制度是君权天授、君权神授，上天和神授给我的我都不要了，我让给贤能ม的人，这是何等的伟大！
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如这个评价与陈寿对王平的大节认知无关联，与其它史料无关联，则根本不必谈：一段废话而已，连一点印象都不会有，几乎无人注意这段话。但陈寿是惜墨如金、“言简意赅”的史学家，对历史人物的评价总有史料é证明；对某些人物品行性格的描写，也有助于对历史人物在大节行为上的认知。那些鸡毛蒜皮、不与人物大节、国事相干的小事、评论，从不写入“国史级”的《三国志》中来。因此，这一段对王平的评价，特显不符合史学家陈寿和历史人物王平的思想行为逻辑。
同年冬诸葛亮第二次北伐。
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事实上，历史上的周瑜气量是非常大的，《三国志》对他的评价是“性度恢廓”，就是气量大，品质好；当时的人对他的评价也非常高，刘备说他“器量颇็大”；蒋干说他“雅量高致”。顺便说一句，蒋干这个ฐ人也是受冤枉的，蒋干确实到过周营，因为蒋干和周瑜是同学，但是蒋干没有盗什么书。看来历史有时候离我们真的是非常地遥远啊，我们已经很难弄清楚历史的本来面目是什么样子了。
诸葛亮是荆州集团的脑，其用人有明显的地域性的倾向，他选择接班人主ว要集中在荆州ะ集团以及东州ะ集团中的荆州人士，而益州ะ集团中的马忠、张嶷等人，虽才华出众，却得不到诸葛亮的重用。刘ถ备夷陵惨败后，黄权被阻隔在江北，不得已而降魏，而马忠此时却及时给刘ถ备送来5ooo精兵。刘备极为ฦ欣赏马忠的才华，不由á感叹道:“虽亡黄权，复得狐笃?，此为世不乏็贤也。”刘备将马忠比作益州集团的杰出人物黄权，足见其才能出众。后主ว时，马忠在平定南中ณ叛乱后，以政治手腕代替军事行动，治理少数民族地区，“威แ恩并立，是以蛮夷畏而爱之”，南中地区出现了长时间的稳定局面。马忠在治理南中的过程中表现出了过人的政治军事才能ม，虽然马忠也曾短时间出任丞相参军，但是终诸葛亮之ใ世，其一直无法参与到中央政权之ใ中ณ。与马忠形成鲜明对比的是荆州ะ集团的马谡。马谡为ฦ襄阳大族出身，“才器过人，好论军计”，其兄马良与诸葛亮关系非同一般，诸葛亮对马谡也是“深加器异”。刘ถ备临终时曾告诫诸葛亮:“马谡言过其实，不可大用，君其察之ใ！”但诸葛亮“犹谓不然，以谡为参军”，马谡给诸葛亮信中ณ则声称“明公视谡犹子，谡视明公犹父”。很显然，由于马谡与诸葛亮的亲密关系，诸葛亮已经将其作为自己้的接班人培养，“每引见谈论，自昼达夜”，足见其对马谡的信任。建兴三年（公元2๐25年）诸葛亮平定南中，即是采纳了马谡“攻心为ฦ上，攻城为下，心战为ฦ上，兵战为下”的建议，结果不仅平定叛乱，且“终亮之ใ世，南方不敢复反”。建兴六年（公元228年），诸葛亮第一次北伐，他违背众人意见，不用“宿将”魏延、吴壹等人，而任命并无实战经验的马谡作先锋，结果马谡犯了严å重的战略错误，“依阻南山，不下据城”，被曹魏名将张?“绝其汲道，击，大破之”。应该说，马谡有一定的才能，作为军师、参谋堪当其任，但不是将帅之ใ才，更不是诸葛亮接班人的合适人选，但诸葛亮因为与马氏兄弟的良好关系，不顾ุ刘ถ备临终之劝诫，对马谡盲目信任，最终导致街亭大败，第一次北伐失利。
记载的非常简略，托孤于诸葛亮，李严为副。没有语言描写。
睡前随意看了看《三国演义》，不由对诸葛亮和周瑜有所看法，“既ຂ生瑜何生亮”――周瑜的一声长叹为ฦ世人留แ下了总结自己้的话柄，周瑜真的不如诸葛亮吗？我看未必：
最后看看诸葛亮的下场：被刘备赶到江东当了个ฐ外交大使。至于如何排兵布阵出谋划策暂时就不用诸葛亮了。
199o年拍摄的老版诸葛亮
第二点，马谡是人才。根据《三国志?马良传》的记载，马谡这个人才气过人，好论军计，非常有才华。而且熟ງ读兵书，也喜欢讨论战争这一类的问题。诸葛亮对他是“深加器异”，非常地器重。诸葛亮经常把马谡叫过来谈话，一谈就是一整天，叫做自昼达夜。我们知道诸葛亮是一个日理万机的人，因为大事小事都要他过问，而且他做事的风格就是事必躬亲，每个事情他都要亲自去打理的，没有时间聊天，不是闲人。怎么เ会和马谡一谈就谈一天呢？说明马谡这个谈话当中确实有过人的见解。而且也有证据，诸葛亮南征南中的时候，马谡去送行，送得很远。分别的时候诸葛亮拉着马谡的手说，兄弟啊，我们都策划ฐ了好几年了，也谈了很多的想法，现在我马上就要出征了，你一定有更重要的话，更好的主意给我出？马谡说了十六个ฐ字：“攻心为ฦ上，攻城为下。心战为ฦ上，兵战为下。”就是你要让南方臣服，更多的是要靠德，靠感化，而不是靠武力的威胁。诸葛亮采纳了马谡的建议，这才有了后面的七擒孟获。当然，马谡没有这个建议，我估计诸葛亮也会这样做，但是至少说明马谡还能和诸葛亮英雄所见略同，他不是一个完全没有用的人。
第三点，马谡有威แ望。据史书记载，杀马谡的时候，十万之众为ฦ之垂涕，十万人哭了，不是诸葛亮一个人哭了。说明马谡这个人在群众中是有威望的。是亲信，是人才，有威แ望，诸葛亮不想杀他。
好了，既然诸葛亮不想杀马谡，马谡又是可杀可不杀的，那么我们就要问：为什么เ要杀呢？
根据前面易中天先生的分析，无论论才气还是论威แ望，马谡都出类拔萃，而且从私人关系上讲，马谡和诸葛亮私交非常好，是一个有勇有谋又深得诸葛亮信任的人才。但是诸葛亮在处置马谡时，铁ກ面无私，不留任何情面。而易中天先生分析，从内心愿望来讲，诸葛亮是不想杀马谡的，此时他是做了一个痛苦的抉择。那么诸葛亮为ฦ什么要这么做？其中ณ有什么隐情呢？
这个问题，蒋琬也问过诸葛亮。马谡被杀以后，蒋琬到了汉中ณ，蒋琬就对诸葛亮说，丞相啊，“天下未定而戮智计之ใ士，岂不惜乎！”说现在天下还没有安定，我们还要打很多很多的仗，丞相就把这样一个难得人才杀了，难道不可惜吗？那么诸葛亮是怎么回答的呢？诸葛亮流着眼泪，又一次哭了，留แ着眼泪说了十六个字：“四海分裂ฐ，兵交方แ始。若复废法，何用讨贼？”什么意思呢？就是诸葛亮说，请想一想孙武当年为什么เ能够百战百胜？就因为ฦ军纪严明哪。现在天下大乱，四海分裂ฐ，战争不是一天两天就能停止下来的；在这样一个ฐ情况下我们如果把军法给废了，请问我们用什么，我们凭借什么，我们靠什么去战胜敌人呢？那ว么根据诸葛亮的这一个回答，我们可以得出一个结论来，就是：诸葛亮杀马谡，是为了依法治蜀。
依法治国，或者依法治蜀，是诸葛亮治理蜀国的一个ฐ重要的思想。一个ฐ重要的思想，就是诸葛亮在蜀国实行的是法治。而且在这方แ面诸葛亮堪称千古楷模，至少有以下几点值得我们学习。
第一点，严于律己。诸葛亮在杀马谡的同时也上表朝廷，要求处分自己้，提出的处分的办法是自贬三等。这个报告打到刘ถ禅那儿，那么刘ถ禅批准，将诸葛亮降为右将军，但是行丞相事，所总统如故。虽然是右将军，但是还是代理丞相，那么เ原来该管的那ว些事、该有的权力照旧。根据这样一个结果，有人就批评诸葛亮是作秀，那么这个说法我觉得是不懂ฦ政治，也不懂历史，中ณ国古代的政治它信奉的是儒家的学说，儒家的学说有个规矩叫什么？叫有经有权。经就是不能变的，权就是可以变的。用现在的话说，也就是政策要有原则性，也要有灵活性。那ว么一场军事行动失败了，作为统帅肯定要承担领导责任，但不等于把这个ฐ统帅杀掉或者废掉，统率杀掉、废掉这个仗还怎么打？所以处分是要处分的，但是不能因为ฦ这个处分影响到大局。
第二点，敢于认错。诸葛亮为此上了一道疏文，叫做《街亭自贬疏ຕ》，这篇疏文用我们现在的话来说就是检讨书。诸葛亮这个《街亭自贬疏》是很实在的，实在在什么地方呢？第一，他承担了全部责任。就包括马谡丢失的街亭，包括赵云在箕谷的失误，本来都不该他负责人的，诸葛亮全部ຖ承担下来了，这是第一点。第二点呢，诸葛亮实实在在地指出了问题的关键。问题的关键是什么呢？四个ฐ字：“授任无方แ”，就是我作为统帅我用人用错了。第三点，他建立了问责制ๆ度。就是规定以后但凡出师不利，主ว帅一定要承担领导责任。第四点，他采取了改正的措施ๅ。从此以后数次北伐，诸葛亮都亲临前线，坐镇指挥。所以是实实在在地认错。一个ฐ人啊，不可能不犯错误，世界上没有不犯错误的人，包括诸葛亮，难得的是能够承认错误、改正错误。只要能够承认错误、改正错误，就是了不起的人。在这一点上曹操、诸葛亮都做得非常好。
第三点，赏罚分明。马谡丢失了街亭，负直接责任，而且损失惨重：杀。赵云箕谷失利，但是事出有因，因为敌强我弱，而且赵云的指挥应该还是得当的：降级。王平是马谡的副手，在马谡进行军事部署的时候，王平一而再再而三地劝阻马谡，而且在马谡丢â失街亭以后，王平采取了很多正确的措施，保全了军队：赏，王平晋级。王平是这次战争当中ณ唯一没有受处分、反而受奖励的将领。那ว么本人作为ฦ统帅，负领导责任：贬。杀谡，降云，赏平，贬己，叫做赏罚分明。
因此我们可以说，在街亭失利之后，诸葛亮的善后处理非常得当，做得好，做得对，应该大书特书。但是我们也就因此有了一个ฐ问题：既ຂ然做得对，为ฦ什么要哭呢？
马谡的街亭之ใ失，使诸葛亮失去了一次统一中原的重要机会，也给蜀汉方แ面增加了许多不利的因素。而从前面易中ณ天先生的分析来看，马谡失街亭后，诸葛亮对各方แ的处理都非常得当，体现了诸葛亮的一贯风格和态度，不免让人心生敬畏之ใ情。其中，有一个细节让人迷惑不解，在处决马谡时，诸葛亮是失声痛哭、泪流满面。这是痛失爱将的惋惜，还是另有隐情呢？诸葛亮为什么เ哭呢？
陈迩冬先生对此有一个解释，认为诸葛亮的哭有四个原因：惜马谡，马谡杀了可惜；悼将士，因为战争失败了，有很多战士牺牲了，要悼念他们；恨自己；思先帝。为什么恨自己、思先帝ຓ呢？因为ฦ刘备生前曾特地交待过，刘ถ备对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用，君其察之ใ。”刘ถ备说先生啊，马谡这个人是个ฐ夸夸其谈的，这个ฐ人是不可以重用的，你一定要注意。没注意，错用了，恨自己้没有听先帝ຓ的话，追思先帝的英名。四个原因。
那么严冷先生也提出了一个原因，严å冷先生的《三国史话》里面提出来，说诸葛亮斩马谡为ฦ什么挥泪呢？要从《三国志?诸葛亮传》的那五个ฐ字去找原因。哪五个字呢？“戮谡已谢众”。也就是说诸葛亮为ฦ什么要杀马谡？是为了平息众怒。按照严冷先生的观点，诸葛亮杀马谡不仅是严明军纪，也是平息众怒。为ฦ什么要平息众怒呢？因为诸葛亮重用马谡是违众的。当时讨论谁做先锋的问题的时候，大家都主张用谁呢？一个是魏延，一个是吴壹。但是诸葛亮不用，偏要用马谡。当然诸葛亮是统帅，是丞相，他要用马谡大家没有话说；如果用了马谡，马谡打赢了以后大家也没有话说；那ว么现在你用了一个不该用的人，你打输了，你打败了，这个话怎么说？何况大家想一想，魏延是什么เ人？先帝宠信，刘备是非常喜欢魏延的。吴壹是什么人？当今国舅。马谡是什么人？先帝说清楚了，“不可大用”。也就是说诸葛亮的重用马谡是既ຂ违旨，违背了先帝ຓ的遗旨ຈ，又违众。那ว大家就要问了，你为什么啊？你为ฦ什么要又违旨，又违众呢？就他是你小兄弟是不是，任人唯亲了？还有呢，你现在打败了仗，要不要追究责任啊？要不要追究你这位统帅的领导责任呢？没有办法，只好把马谡杀了，谢众。因为是不得已๐而杀马谡，所以悲愤之ใ情油然而生，想起这个事情来就痛哭流涕。这是严冷先生的观点。
那ว么เ严冷先生的这个ฐ观点，我部ຖ分同意，部分不完全同意。同意什么เ呢？同意严冷先生给我们提供的这个思路，就是诸葛亮的挥泪斩马谡绝不单纯是一个法律问题，更重要的是一个政治问题。包括我们以前讲过的废李严，也不是法律问题，是政治问题。什么เ政治问题呢？就是诸葛亮接手蜀汉政权的时候，这个政权的内部ຖ是不稳定的。
因为我们知道蜀汉政权它很特别，它是由á三股力量组成的。第一股力量是刘备从荆州带来的人，我们称之为荆州ะ集团，也称之为ฦ第一势利，那就包括诸葛亮、关羽、张飞这些人。这个ฐ势力在蜀汉政权当中ณ处于高层，掌握国家主ว要权力。第二股力量是刘璋留แ下的人，或者刘璋父子，刘焉、刘璋的人，他们入川的时候带到益州的，包括李严å这些人。这一股势力我们称之为ฦ东州集团，就是第二势力，他们处在蜀汉政权的中ณ层。第三股力量就是益州土生土长的那些官僚、官员，还有本土的豪族、大族、士族，益州ะ人，或者用现在话说四川人。这是第三种力量，他们叫做以州集团，也叫第三势力，他们处于政权的底层。那ว么เ这样的一个鸡尾酒的结构，它是不安定的，下面两层是不服气的。尤其是刘ถ备去世的时候是什么样的情况？兵败?亭，你打了一个打败仗回来，然后病死在永安，然后一个丞相把这个权力结果来代行君权，这个整个是不安定的。所以我曾经讲过16个字，就是：刘备建国基础不牢，?亭兵败地动山摇。在这样一个情况下，一个ฐ丞相出来代行君权，是很麻烦的，是很困那ว的，是有很多人心里面不服，盯着他的。嘴巴๒里不说，暗中看着你。尤其像李严这些人，李严作为托孤之副，本来就对这个ฐ为ฦ正的他是不服的，而且就在诸葛亮北伐的前一年，李严å已经向诸葛亮叫板，说丞相啊，是不是也划出五个ฐ郡来成立一个巴๒州，让我当个巴州刺๐史啊？你不是益州ะ牧吗，你当得州ะ牧，我当不得刺史？和尚摸得我摸不得？已经叫板了，我估计这个时候诸葛亮已经在考虑如何处理李严问题了，因为这个钉子迟早ຉ要拔掉。
那ว么在这样的一个情况下，诸葛亮采取的政策是什么呢？就是四个字，依法治国，我实行法律面前人人平等，谁触犯了刑é律就处分谁。尤其是像李严这样的巨头、大腕，腕儿级的人物，那你不能随便把他废掉啊，你也只能ม绳之以法。既然是依法治国，既ຂ然是用法律的手段来解决问题，那么你就必须做到公开、公正、公平，必须做到执法如山。不能因人废法，不能徇情枉法。那么在这样的情况下我们不难想象到เ，马谡出这个ฐ事情给诸葛亮是出了多大个难题。我们也不难想象那ว些反对派，那些明的反对派和那些暗的反对派，那些不满的、不服的、心里嘀咕的，那些睁大了眼睛，鸡蛋里面都要挑骨头，拿着放大镜、显微镜在找诸葛亮毛病的那些人，他们会怎么เ样。想都想象得出来，看热闹嘛ใ，看笑话嘛，看你怎么เ弄嘛，你不是执法如山吗？你不是依法治国吗？你不是令行禁止吗？你不是公开、公正、公平吗？好嘛，你的人出事了嘛，看你怎么着。你要是法外施ๅ恩、网开一面，对不起，下回我们也得这样。
所以这个时候诸葛亮没有办法。对于马谡的处理只能ม是四个ฐ字，从重从快。也就是说诸葛亮只能壮士断腕，所以在这样的情况下诸葛亮迫不得已๐拔出刀来，一刀砍向自己的胳膊，就是把马谡杀了；一刀砍到自己的心里面去了，非常地痛心。因为他这样做完全不是他的本意啊，马谡是亲信，马谡是人才，马谡有威แ望，而且马谡的这个ฐ罪也没有到了非杀不可的程度，完全是可以不杀的，比方说让他带罪立功、军前效力，等等处分办法。但是为ฦ了大局，为了蜀汉的安定团结，为了进一步地摆平这三种关系，严å格地实行和实施ๅ依法治国，不得不杀掉自己心爱的人。所以我讲，读书读到เ这个地方，我觉得我都是恨不得与武侯同哭。
诸葛亮把马谡杀了，后来又把李严å废了，这个ฐ我们前面已经讲过，这两记重拳出击，显示了他依法治国的公开、公正、公平，从此蜀汉内部安静了下来。但是树欲静而风不止，蜀汉政权内部矛盾没有从根本上得到解决。因此建兴十二年八月，诸葛亮病故在北伐军中以后，同属于荆州集团的两ä个ฐ人就打起来了，而且打得你死我活、刀兵相见、两败俱伤，并直接酿成了所谓魏延谋反一案。魏延的谋反也是观众朋友们非常熟ງ悉的，而我们要问的问题是，魏延他当真谋反吗？魏延谋反一案，它的真相到เ底是什么呢？
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