对于八字体系的这个缺陷，易学同仁其实早就已๐经注意到了。比较公认的解释是，同八字的人命运不同，是因为出生地的“风水”不同造成的。这种解释无疑是真知灼见，从理论上说是完全正确的。但是这种说法有一个ฐ问题，就是对于八字体系来说，这种理论不具有可操作性，出生地的风水因素，无法转化成天干地支的模式，根本无法纳入生辰八字体系中去。所以，这种说法只具有理论上的价值，没有可操作性。关于这个问题，其实古人很早ຉ就已๐经明白了，但是却一直没有在八字体系中应用，就是明证。《清稗类钞》中ณ，就有这样的例子：
卯――乙๗辰――戊、乙๗、癸巳๑――丙、戊ຘ、庚
金（申、酉）：长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申ã，帝ຓ旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。
易学之中ณ，各种基本的作用关系，都是按照矛盾（阴阳）对立统一的模式来安排的，地支有相生，就有相克对应存在；地支有相合，就有相冲对应存在；这种原则是阴阳互根的另外一种表现形式，是易学二元思维的体现，也是自然界ศ生态平衡所特有的法则ท――万物互相依赖，又互相制约的体现。易法自然，所以易学中始终贯彻着这个属于自然的法则ท。
图：地支**示ิ意图：（图1้1-ๅ2）
金、木、水、火的对冲原理，我们已经找到了，那ว么土的对冲呢？为ฦ什么เ地支五行中只有土是互为对冲的呢？其实依据上面的原理，解答这个ฐ问题也很简单，丑土代表寒冷杂干燥，而对冲的未土代表炎热杂湿润，土中所杂的两个因素都对冲，所以这两ä个土之ใ间只能ม表现为对冲。而戌土代表炎热杂干燥，辰土代表寒冷杂湿润，同样是所杂的两个因素都是对冲的，因此也只能ม表现为对冲。