他刚一讲完，老婆肖梅雪花双眼又开始噙满泪水，但是泪花中ณ透出光亮。他慌了，一边拿湿纸巾为ฦ老婆擦眼泪一边问，“又咋啦？”
当吴明开始民俗研究时，她借助自己的职业便利ำ，查询资料é，收集信息，帮助吴明很快出了成果。况且云集市本是个ฐ巫风仙事盛行历史悠久ื的地域，研究样本多，史料é多，也为研究提供极大便利ำ。
于是他带着怀疑地看着李贤，出一声，“恩？看怎么เ用？”。
“事情就是请你在文化系统物色对民间文化特别ี是民俗有研究的同志，配合公安局对赵局长死亡事件进行调查。”
祁แ钰住在对面吗？不住在对面的话房间是空置还是有别人住？赵金华为ฦ什么在阳台放一面铜镜朝对面放煞ย？……一连串的假设在警察们嘴里冒出来！
会议室立刻响起“喔？”的一声和声！牛得草心道，“更诡异的还在后面咧！”。
会前的8点5๓0分到9点40分，市委书记杨万山不公开地召集有关负责人召开了一个ฐ小会，市长陈秋水、市政法委书记孟华、市纪委书记雷远声、市公安局局长诸云山、分管交通副市长薛贵，市委秘书长陶勇、市政府办公室主ว任韩卫华与会。会上特地先请公安局连夜成立的专案组的同志简述现场情况，随后拟定几条铁ກ的纪律和工ื作原则ท，再在随后的会上强调。
吴明心中ณ激荡着“天生我材终有用”的得意和豪气，很受用大小警察们的恭维，于是拿出早就准备好的资料é，开始侃侃而谈。
“巫术大概ฐ是人类最古老的文化现象之ใ一，早ຉ期的巫ใ师往往就是部ຖ落领ๆ。巫术内容庞杂，各民族都有自身特点的巫ใ术。古代的占卜、祈่雨、圆梦、驱疫、祀เ神等等都是巫ใ术，有的是为ฦ了祈่求神灵的保护祛除邪ิ秽病灾；有的是为了沟通亡灵、祭祀เ先祖；有的是为ฦ了预ไ测未来、倾吉避凶等，这些都是为了善的目的而为ฦ。还有一部ຖ分巫师行巫事是为ฦ了调动大自然力量和神鬼妖魔的力量，为达成私人目的甚至是不可告人的目的，那ว就是邪巫师甚至是黑巫ใ师了！”。
牛得草在笔记本上写下“黑巫ใ师？”。
“随着时间的推移，一部ຖ分巫ใ术在民间流传至今，尽管生了种种变异，吸收了很多新า的元素า。还有一些为ฦ后来的各种宗教所用，成为ฦ人神仙鬼沟通，彰显法力的工ื具。尤其要说明，道教吸收了很多巫祝元素，从古代祀เ神、祈福等巫觋仪式中展出‘斋’、‘醮’，合称‘斋醮’，符篆是其做法的主ว要工ื具。民间传说有的道士修炼出高明的法术，可以驱使鬼神。你们都知道‘茅山道士’吧？那应该也看过那ว些香港的僵尸片吧？”
一个年轻警察伸直双臂，滑稽地做了一个ฐ僵尸跳的动作，现场响起警察们的哄笑声。吴明也笑了，接着开讲。
“其实，在龙虎山这些道教名山的法事仪轨还算严å谨，但是在民间很多道士甚至是挂着道士招牌的人，所行的‘斋醮’并不那ว么程式化和严å谨，有的本来就不是‘斋醮’，而是原始巫术的流传。”
“我们云集市有二千年左ุ右的历史，自古巫ใ风盛行，省市县的史籍多有记载。据我们调查，如今巫ใ风遗存主要在卧牛山一带的数个ฐ村子。你们听听这些名字：龙凤乡、阴阳坡村又叫日月坡村、狐仙岭、树精坳、仙符台……”
有警察趁机问，“请问吴老师，那谶语诗是咋回事呀？”。
“谶语是立足于中ณ国汉字独有的明，是迷信的人指事后应验的话。谶语用以判ศ断吉凶，其表达形式多样，诗谶、画配文谶、金石铭刻๑谶、童谣谶等等。一般用双关语、拆字法和生肖法等手法来组织韵语。在中ณ国自古以来，谶语总是伴随着政治，改朝换代时必有谶语出现。当然在民间道佛巫ใ之ใ流也屡见使用谶语，为ฦ人断吉凶，劝正行。”
“那ว谶语诗的风格和我之前见过的一部ຖ手抄本古书《牛山密篆》里面的谶语诗极其相似，下一步我专门研究一下。”
吴明侃侃而谈了二十多分钟，让干警们对于巫ใ术及在本土的现状有一个ฐ基本的认识，于是进入下一个ฐ环节—辨符篆。