可我又怕它受不了
艺术家可以在书里、电å视上和自己的脑แ海ร中办到，一般的人，恐怕不仅办不到，甚至连想都没有想到เ。
眼明的人见到เ的却是污秽；
所以，现在的问题不是提倡善良或济贫，用这种方式平息仇富心理或缩小贫富差ๆ距，无疑也是幼稚的。而是要先搞清楚如下三个问题：
了解“文艺复兴运动”的人不难解读到：“说真话”在其间的重要位置和由á此必然带来的工业和科技的迅猛展，乃ี至推动西方整个ฐ社会进步。相反，“西洋”我们是早就下了，相互的科学技术也早ຉ就交换过了，但是，各种初级科学在我们这里，即使到เ了近现代，大多也还处在初ม级阶段。而这，我完全认为ฦ是“说真话”和“应时品”在本质上的后期反映：一个ฐ是社ุ会基本成熟ງ，一个是相同的灾难在不同的时期一次次上演。因此我认为，要想拥有一个ฐ健康成熟的社ุ会，先得明白什么เ是“说真话”和“说真话的长远意义แ”。
哦，差点忘了提醒你，在教育界ศ，学术界和政界，你捅了有史以来最大的一个马蜂窝。——不过好象也不用提醒，你的“力”不说，就说我们的学术界吧：他们没有肩膀，挑不动民族的大梁；他们没有脊ิ背，永远也直不起腰来；他们更没有自我，哪来自己的武器，他们更像是一群围在“臭钱”上的苍蝇。——所以——
（编辑有权删ฤ除最后一段和下面一句：如果那两人的“事迹”能够进入我们的教课书，那《十一五规划》所体现出的成熟将暗然失色；因为ฦ前者代表教育、社会、科学和政治的全面成熟；而后者——恕我直言——只代表政治走向成熟的第一步。）
夕阳挪着脚印，陌生的字交替呈现,
惟有我的名字受到毒汁的侵蚀，
惟独我被人遗弃,ไ连你也这样很心!ำ
哦!ำ我的爱人，你怎么不知道残忍?
不知道等待、悲凉都是些什么货色?
你难道无视它们,也不在乎我的孤宁吗?