我不想否定我们富人对社ุ会的贡献；我只想对这个“精辟结论”提出笔者个人的解释。
“真话”不代表“正确”，但抽象领ๆ域的“正确”只能ม从“真话”这里一点点获得。我们想突出一个ฐ平凡的对人类文学并没有太多贡献的文学家，却因为我们习惯了夸张、说假话和自我欣赏而闹出了常识性的“世纪笑话”；我们大喊素质、和谐，却由于我们本身没有素า质，本身尔虞我诈，致使“要的喊声”越来越大，相对“要的事物”倒越来越小；我们左手举着“科技、文化创น新”的牌子，右手却拿着锄头把“创新所需的土壤”一一刨去！……
一个关注人的人就容易现到人的缺陷；一个ฐ关注社ุ会的人就容易现到社ุ会的问题；一个关注民族的人就容易现到เ民族的弊端。同样，一个关注教育的人就容易现到教育的错误。从你的《华梦的破碎》中ณ我已看出，你是关注我们的社会、民族和教育的，你想离开祖国绝不是你的本意，但留下来却又会让你窒息、灭亡……。是不是我们的精英——真正热爱祖国和人民的人——就再没有别的下场？
同情是没有平等的。病人是永远不会同情健康者的；穷人是永远不会同情富人的；乞丐也只会同情一条无家可归的瘦狗。
但有一点我已经确信：“放弃梦想”只能证明自己的意志薄弱，就像“怕人嘲笑”正是证明了自己的缺乏็自信一样。
猛然，人生的最高境界ศ，我好象现到เ了。要不是“某种原因”而经常头疼的话，或许我已经拥有了。
眼盲的人想看到鲜ຒ花，
眼明的人见到เ的却是污秽；
耳聋的人渴望听到同类的语言，
可耳聪的人却又恨不得关上耳膜。
天真的人多想早日成熟ງ，
可成熟的人多难回到天真。
看来，世事皆难料，还是自然好