据说孔子从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小盆小盘什么的，学着大人祭天祭祖的样子。
说到เ专诸，他能ม在历史上留下痕迹，其实跟伍子胥有很大的关系。有一天，伍子胥看到เ街上有人大家，其中一名大汉跟一群人打，可是这一群人都打不过这个ฐ大汉，这个ฐ大汉就是专诸，不过这时候专诸的妻子出来叫他不要打架，专诸就乖乖๔地跟着妻子回家了。
好色的楚平王当然愿意了，所以也不管儿子作何感想，居然用了一个ฐ掉包计，自己娶ດ孟嬴为夫人。
伍举是这么劝谏的，他以讲故事的名义แ告诉了楚庄王这么一件事情：他听说在楚国山上，有一只大鸟，身披五彩，样子挺神气。可是这只大鸟停在山上，一停就是三年，不飞也不叫，大家都感觉很好奇，都不知道是怎么一回事？
孟明视三人被释放之后，也怕晋襄公后悔，于是使劲地逃跑。当到了黄河边时，阳处父已๐经带着晋兵快追上来，在这紧急的关头，幸好有一只小船停在河边，他们就跳了下去，急忙向另一岸划去。
作为一个ฐ说客，烛之武当然是能说会道，而且对问题的分析十分到เ位，他对秦穆公说，秦晋两ä国一起攻打郑国，郑国肯定抵挡不住，一定会亡国。但是郑国和秦国相隔很远，郑国一亡，郑国的土地全归了晋国，晋国的势力就更大了。今天晋国在东边灭了郑国，明天也可能ม向西侵犯秦国，因此郑国灭亡，对秦国并没有好处，反而有坏处，你的对手和邻国会更加的强大。
楚军一进军，晋文公立刻๑命令晋国军队往后撤退三舍。这时候，晋国军队中有些将领就想不开了，纷纷表示ิ不愿意后退。这时，又是狐偃站出来解释道，打仗先要凭个ฐ理，理直气就壮。当初ม楚王曾经帮助过主公，主ว公在楚王面前答应过：要是两ä国交战，晋国情愿退避三舍。今天后撤，就是为ฦ了实现这个诺言啊。要是我们对楚国失了信，那么เ我们就理亏了。我们退了兵，如果他们还不罢休，步步进逼，那ว就是他们输了理。
重耳走到เ五鹿这个地方时，发生了一件很有意思的事情。那时候，重耳一行人已๐经饿了很久，他们看到路边有个农夫，于是他们就向农夫乞讨，可是一个ฐ农夫哪里有什么เ多余的食物给重耳一行人，而且重耳一行人虽然很狼狈，但是还是能看得出不是一般人，可是是抱着仇视贵族的想法，这个农夫就随手在地里拿起一块泥土，递给重耳，并且调侃他说，来，拿着，吃吧！
他把这个主张告诉了大臣们，目夷当场就不赞成。目夷认为ฦ宋国是个ฐ小国，没有实力当盟主ว，如果硬要当盟主的话，会引来祸ຖ端的。可是宋襄公一心当盟主，想称霸，哪里肯听目夷的话，他邀请楚成王和齐孝公先在宋国开个ฐ会，商议会合诸侯订立盟约的事。楚成王、齐孝公都同意，决定那年七月约各国诸侯在宋国盂这个地方开会。
曹刿๕认为这种恩德只是这种小恩小惠，得到好处的人不多，百姓不会为这个ฐ原因支持鲁庄公。
桓公二十三年，也就椒公元前6๔6๔3年，山戎攻打燕国，燕国就向齐国求救。齐桓公派兵救燕国，打败了山戎，并且追击山戎一直到孤竹这个地方แ才停止。燕庄公为了感谢齐桓公，
这时候，又是鲍叔牙站了出来，为管仲辩解，这时候鲍叔牙已当上了军官，不过草根我想大概也就是伍长、什长一类的基层军官，不然也不用辩解，直接就能决定不杀管仲。鲍叔牙说，管仲的为ฦ人我是最了解不过了，他家有8๖0่多岁的老母亲无人照顾ุ，他之ใ所以忍受这样的羞辱，是为活着以尽孝道。
周幽王越来越宠爱褒ຐ姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为ฦ王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到เ这个消เ息，知道自己้的女儿不是王后，自己้的外孙也当不上周天子了，于是就连结犬戎族进攻镐京。
本来国人有意见，做为君主，应该找出国人不满的原因，予以疏ຕ导和改正，但是周厉王不仅没有疏导和改正，而且变本加厉，予以镇压。情报机构四处刺探，而且还还敲诈勒索，谁不服他们，他们就随便向周厉王诬告。周厉王听到情报机构的报告后，就开始大肆杀人，把对自己้不满的人通通都杀掉。
在安定内部ຖ之ใ后，周公旦就毅然调动军队，亲自率领大军讨伐武庚，并且花费了三年的时间，终于平定了武庚的叛乱，并且把带头叛乱ກ的武庚杀了。
周武王姬发即位的第二年，姬ภ发为了试探天下各个ฐ部ຖ落、诸侯还有几个忠心于商王朝，于是就带领ๆ军队盟津举行一次阅兵仪式，也就是今天河南孟津东北一带。没想到เ天下的部落居然纷纷响应，据说有八百多个ฐ小国诸侯，不约而同地来到盟津会师，大家不要为八百多这个数字感到惊讶，虽然可能这个ฐ数字有所夸大，但是那时候，一个部ຖ落就是一个ฐ小国，就是一路诸侯，因此来孟津会盟的部落肯定不会少。
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在殷墟发掘的遗物中ณ，有一个ฐ叫做“司母戊ຘ”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上还刻着富丽ษ堂皇的花纹。这样的青铜器皿，即使在科技如此先进的今天，也很难冶炼，这说明在商王朝时期，冶铜的技术和艺术水平都是很高的，但是这样巨เ大的精美的大鼎，也渗透着不知道多少奴隶的血汗在里面。
历史上把商汤伐夏称为ฦ商汤革命，因为ฦ商汤是假借天命的旨意进行灭夏大业，而且古代统治阶级把改朝换代说成是天命的变革，所以称为“革命”，这和现在所说的革命完全是两ä回事。
战争初期的时候，夏王朝在夷族的弓箭优势下，根本就没有占到便宜，这个情况一直到เ少康的儿子帝ຓ杼即位，帝杼时期，夏王朝发明了一种可以避箭的护身衣，叫做“甲”，甲â对弓箭有很好的抵御效果，这样夷族在战场就失去了优势，夏王朝战胜了夷族，把夷族的领地纳入到เ夏王朝的统治范围内，这样夏王朝的势力又向东发展了。
而其它拥有私有财产的贵族也不会愿意随着大禹的去世，其它人通过禅让制ๆ继承部ຖ落联盟首领的位置，导致原有贵族的利ำ益受到侵害。
在氏族公社时期，部落首领ๆ老了，用选举的办法推选新า的首领，并不是什么稀罕事儿，这就是所谓的禅让制度，不过从黄帝开始，继承部ຖ落首领的位置基本都是黄帝ຓ的后裔，其实帝尧也是黄帝的后裔ศ，当然帝ຓ舜是个例外。因此，在氏族公社后期，虽然禅让制还在推行，但是无意识中ณ，“父传子，子传孙”的家天下观念已经有了雏形，这寓意着家天下继承方แ式和王朝式继承方แ式的即将出现，中华民族历史上的第一个王朝“夏王朝”就在不久后，登上了历史舞台。
在那个时期，人类历史上最伟大的一个发明出现了，那就是文字。据说文字是黄帝ຓ的一个史官仓颉้发明的，那时候的文字是一种比甲â骨文还要古老的文字，由于没有任何那时候文字的遗留แ，所以文字是否是仓颉้发明的，也无从考究。
从有巢氏到神农氏，其实这些传说中ณ的人物是不存在，这些都是后人为了美化中华民族的历史而编造出来的，听听即可，也可以当故事讲讲。但是从构木为巢、钻木取火，一直到เ渔猎、畜ไ牧，种植，反映了原始人生产力的发展，确实是真实可信的，这些文明的进步都是原始人劳动智慧的结晶，虽然要经历几十万年的进化，但人类就是一步步在劳动中ณ进化而来的。;๙
山顶洞人过的也是群居生活，但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社ุ会就进入了氏族公社ุ时期了。;
另一方แ面，勾践夫妻与百姓同甘共苦，激励了全国上下齐心努力，奋发图强，早ຉ日灭吴雪耻。在国内，越国开展“十年生聚，十年教训”的计划ฐ，因为越国险些遭受亡国，人口大大减少，越王勾践发布了奖励生育的制ๆ度，鼓励人民多生孩子。就这样，经过了十几年的发展，越国实力终于慢慢恢复，虽然越国的实力还不上吴国，但是也终于不再没有跟吴国一战的实力了。
越王勾践就一直在等机会，在公元前48๖2๐年，吴王夫差率领吴国精兵北上黄池会盟，试图争霸中原时，越王勾践感觉机会来了，开始出兵攻打吴国。
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