广成子说：“看按什么เ来算。我看不能按天、地、人‘三皇’治世的时间算，‘三皇’是神灵，后来者是传人，如每一氏平均传五世，则这一纪就传了一百一十世，按每一世平均在位一百年计，就有一万一千年。”
广成子说：“他是由á土星上一束黄红色的灵光直射到เ地球，地球上一束蓝紫色的灵光与其交会，结成一个彩球而孕生的，当时，太上老君又奉天帝ຓ之命下界寻找这彩球，他在东胜神州ะ的华夏西部找到เ了这彩球，同样，他对这彩球说：‘我终于找到你了，你就从这彩球中出来吧！’
玉王惊叹地说：“这三教的副教主的出生都很奇特，这可谓是世间奇人啊！”
青龙白虎便迅速走到金龙前面，一左ุ一右在前面开道，瞬间就高飞出太清天，进入了上清天。鸿钧๕老祖对龙虎说：‘我们先不进玄都玉京，绕上清天游一遍，让灵宝天尊先熟悉一下他的领空，再进都去。’
鸿钧老祖问道德天尊道：‘好久不见,天尊在做什么เ,你的玄都玉京收拾得怎样了？’
器度在一旁见那白发童颜、白长双眉、白长胡子、两ä眼炯炯有神、身架硬朗挺直的老道称盘古为元始天尊，暗暗吃了一惊，心想他原来是元始天尊啊！怪不得他对那三十六层天这么熟ງ悉，道功又这么好，带我过宗动天时，那黑罡风这么เ猛烈，他都若无其事，胜似闲庭信步，看来我真是遇到贵人名师了。
器度说：‘行！我听你的。’
广成子说：“元始天尊当时在道德天尊的太清天玄都玉京中就对鸿钧老祖说：‘按师傅的设计，整个天地中的人与事将由á我们三位天尊来掌握。只是灵宝天尊的人选到เ现在还没有一点影子，我是不是再下到地上去巡视一番，说不定又有收获，遇见奇人呢。’
鸿钧老祖从金龙背上跳下说：‘我有好长时间没到你这里来了，想必变化很大吧。’
太上老君见大罗天的玄都玉京处处碧玉清洁、金光四射，甚是气派。而老祖修练的紫ใ霄宫却很朴素า清静。就十分赞赏又倾敬地说：‘这玄都玉京高大气派，宏伟壮观，而紫ใ霄宫小巧玲珑，清静雅致，大师真会设计建造啊！’
玉王问：“听师傅介绍，那ว道德天尊至少是在盘古当了一万八千年的元始天尊以后才发现的了。”
盘古说：‘没关系，我一边飞，一边教你升天之术，同时教你吸收宇宙中超能ม量粒子的本事，这样，你拉住我的手，就不怕宗动天的黑罡风了。’
玉王惊叹地说：“师傅的记性真好，光这恐龙的名字就记了一百二十多个。创น世元灵给地球造了这么เ多恐龙，堪称恐龙世界的统帅！但弟子不明白，有这么เ多恐龙在地球上活动，它们都依靠什么来生存呢？”
容成子大笑说：“姬王说的有理，分析得十分准确，为师的颇有同感。”
项ำ先生说：“听说天姥后来转至华盖山、丈人山等处隐居修炼。他在丈人山隐修时成为蜀中八仙之首，人们皆称他为容成公，至于他何时转到空桐山的？他为什么要来空桐山？为师的就不清楚了。”
且说公元前二千五百八十九年，炎帝ຓ裏在位第四十年的阴历二月初二，伏羲帝直系第七十七代孙，女媧时代少典国君的次子公孙氏的第九代孙，被封为有熊国国君的少典之次妃、有硚氏之女附宝在黃土高原的沮水河畔的沮源关降龙峽游玩，她见黃土高原，坦荡浑朴，博大雄沉，山丰土厚，土色呈黃，甚是喜爱，她认为ฦ黃乃地之正色，象征着吉祥喜庆，为远古先民所崇尚之色，土乃ี五行之尊，万物之ใ本。正当她尽兴观赏这黃土高原的风光时，突起狂风，飞沙走石，乌云汹涌，电闪雷鸣，顿ู时，天空漆黑，暴雨傾盆，她急忙跑到降龙峽一个ฐ山洞去躲雨，时有一道如大火龙一样的大电光缠住她的身子，一下子，她吓得浑身酥软，觉得腥气熏人，有物交感，许久才离开。那ว大电光回到天上后，绕北斗ç枢星一圈，然后朝她闪烁一会才消失。回到家里，附宝就怀孕了。翌年初ม，附宝在怀孕十个多月后，准备生产，可到年底。她一点产前跡象都沒有。公元前25๓87年，甲寅阴历三月丁卯月初ม三己酉日，附宝在怀孕二十五个月后，在黃土之ใ丘今河南省郑州ะ市新า郑县生下一个男儿，少典见此子长得“河目龙颜”，落地能ม语，便给他起名叫云，姓公孙，名荼。公孙荼不到七十天就能ม讲话，发出简单的声语。同年，在位四十二年的炎帝裏驾崩，其子节茎带了儿子炎帝ຓ神农的第九代孙罔榆开始守制ๆ。这年，不到一岁的公孙荼就能ม学步走路。一岁刚过，公孙荼就语言明晰，并常向父母提出一些奇特的问題。
道德天尊说：“自从女娲娘娘托胎转世，击败由混沌氏的阴魂转世的康回后，地界由á太阳神托胎转世的神农氏接替女娲，继任天子大位。我奉天帝和元始天王之ใ命，化名大成子下界，辅助指导神农重农耕、创耒耜、广垦地，种五谷，较好地解决了世间人多粮少闹饥荒的问题。“
唇似天龙般厚实，齿同龟鱉一样利。
之五是《放勋唐尧》；
玉王问：“那ว是由谁发现和创造出来的呢？”
广成子说：“是一位姓侯刚ธ的仓帝，也就是史皇氏创造的，他的名字叫颉，后人就叫他仓颉。这仓颉龙颜四目，目现灵光，睿智宏德，他生而神灵，识得天书，能写天书。”
玉王问：“那在他之前，历纪历世的人族是怎么เ来记载历史、交流信息的呢？”
广成子说：“在史皇氏之前，除有少数天书文字流传外，没有什么文字，人们基本上是用燧人氏创造的用绳子打结的方法来记事的，一个ฐ小结表示ิ一件小事，一个大结表示一件大事，打一个特別的结就表示有一件特別的事，打一个连环结则表明有几件相联的事。这就是过去人类结绳记事的方法。后来，隨着时代的变迁和人类文明的进步，结绳记事不行了，有人发明了刀，就用刀在木片或竹片上刻一种形状，以为ฦ符号，用这种符号来记事。这种符号都是用象形体刻划ฐ的。这就是世上最早出现的象形文字。又过了许多年，人事越来越繁多，文明程度又进化了许多，靠这种象形符号即简单文字已不夠用了，这时，仓颉造出许多字来，很快就在人间流传，一直延用至今。至于伏羲发明的‘易’字和八卦，比仓颉造字隔了八十五世，要晚七、八千年呢！″
玉王听到这里，又想到了一个问題，他打断老师的话说：“仓帝造字是他自己想出来的，还是照別的样子改进的呢？″
广成子先夸奖了他几句，但沒有直接回答他提出的问題，而是先讲了圣人造物的几种方แ法。他说：“自古圣人，虽都天资聪慧，但不会凭空创น造一物。比如打仗所用的阵法，就是取法于蚂蚁争斗；渔网的编制ๆ便是效法于蜘蛛。就是伏羲创น立的八卦，也是根据孟津河中一只龙马身上的图点造出来的。”
玉王惊讶地说：“老师，河中还真有龙马啊！”
广成子说：“真有。当时，在孟津河里出现了一只龙马，它龙首马身，形似骆驮，遍体龙鳞，长着双翅，身高二米，背长图点。它在波浪中ณ行走，如履平地。伏羲得知后，即率群臣到河边观看，並命人将龙马背上的图点照ั样画ฑ下，然后，他细细研究，发现此图点按照后一六、前二七、左三八、右四九、中ณ五十的规律排列ต。他在此图上，又推而广之，画上了东西南北中及东南、东北、西南、西北等方位，用乾坤艮巽震离坎兌这八卦来表示八个方位，每卦有三爻。从此，天地秘藏，被他发现，並用此八卦教民决疑解难。”
说到เ这里，他停了停，望了望面前这个正聚精会神地听他讲着的弟子，他便把话題一转，又讲道：“仓颉造字有三种取法，第一种是他模仿天书创造出世人都能识别ี的字来；第一种是归纳总结前人所表达的各种象形符号和简单的文字；第三种是根据鸟兽蹄跡、特別是天赐灵龟背上的花纹来创造的。”
玉王问：“那灵龟背上的花纹能造出字来吗？
广成子回道：“能！”他说：“有一年，仓帝到เ南方巡守，来到雍州雒南即今陝西省商州市洛南县的阳虛山下、络纳水旁้，忽然看见一个大乌龟，龟背是红的，上面有许多青色的花纹。他很希奇，忙叫从人捉来细细察看，他一边看，一边想，忽然他悟出了这些花纹可以作为一种文字来研究，于是，他把这灵龟一直带在身边，常常观察，悉心研究。加上他又仰观天象、俯察地理、旁้观兽跡、细看木形，临摹描绘，造出了许许多多不同形状的符号，流传至今，就成了不朽的文字。″
这时，玉王插问道：“老师您刚才说仓颉氏有四只眼睛，这是真的吗？弟子小时听老师项先生说，仓颉้造字时，‘天雨粟，夜鬼哭’，真有这事吗？″
广成子解说道：“仓颉有四目是真的，所以他能识读天书。模仿天书造字。而这‘天雨粟’是庆贺的意思。当时，道德天尊知道仓颉造出地界文字后，非常高兴，他认为ฦ是地界文明的大进步，可喜可贺，就先到玉清天向元始天尊汇报，元始天尊也认为是件大好事，就和道德天尊一起到大罗天向元阳天帝报告，商议对地界仓颉้造字的庆贺方แ法，元阳天帝说：‘自从前天皇氏在地界诞生后，历代治世帝皇都是由á道德天尊带了天书《三皇内经》下界辅助他们，而人皇氏的弟妹雌雄配生出新人类后，地界人族发展速度之快，已远远超出我当年的预ไ计。现在，地界的人越来越多，光靠个别ี人识读天书和结绳记事、刻๑形记事的方法是不行了，现在仓颉้造出了可在人族中ณ流传的文字，确实可喜可贺，我看，你们就让谷神和雨神一起，给华夏下三天粟雨，以飨万民。’”
玉王说：“原来‘天雨粟’是天帝天尊对仓颉造字的奖赏啊！那夜鬼为ฦ何要哭呢？”
广成子说：“‘夜鬼哭’是指悲伤的意思。元阳天帝当时就对元始、道德两天尊说：‘仓颉造字固然可喜可贺，但这文字一造出来，流传开去，人族的智慧将越来越发达，今后世间种种用文字来欺骗百姓、邀功取宠或文过饰非、争权夺利ำ的狡诈行为也日盛一日，人类将争夺杀戮，世界就永无宁日，甚至会弄到夜鬼哭的地步。”
玉王说：“元阳天帝真英明，这文字发明带来的阴暗面早就被他料到了。既然这文字有这许多害处，为什么天帝ຓ天尊不将文字废去，反而要治世君皇引导人们都去识字读书呢？″
广成子说：“这是人类文明进步的必然。要想文字不造出来，是很难的。文字造出来了，又想要废去它，就难上加难了。任何事，总是有利ำ有弊，仓颉้造字也这样，天帝ຓ天尊为什么要治世君皇重教兴学，教人读书识字？其目的就是为ฦ了兴利除弊，补偏救弊。但古往今来，在这方面是劳多功少，我看这世界是大同不能期，小康亦难到。这位仓颉้氏可以说是天下万世的功之首，罪之魁。″