里？”
“这里是山岳与淮安的边境，这片山脉就是雁过山。你现今所处的地方，在淮安叫做黑旗寨，在山岳则叫做拔毛寨。”
满山尽是搓澡男
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没名没分的，宁非留在了丁孝家里，他家两ä老都出了远门，据说是陪山寨大当家一起走的，两个ฐ月方แ回来。丁孝还有一个弟弟，现在面都没见到。
宁非初ม始觉得很尴尬，随时做好了准备要面对丁孝弟弟的质问，诸如“这个ฐ女人从哪里来”，“无亲无故做什么要住在我们家里”。也怪她可怜，前世加今生，所遇非人不胜枚举ะ，计数单位可以不用火车皮，至少也可用集装箱来计量。为了确保自己的安全，只能步步小心，坚信天上没有白掉下的馅饼，事事坚持等价交换原则。所以遇到丁孝白留她在家的情况，倒反不知所措了。
黑旗寨，在淮安国绝对是人人为之ใ色变的恐怖地方แ，而真正进入山寨，反而觉得此间生活宁静安逸无比。没有女人间的争风吃醋，没有小人里的蝇营狗苟。
宁非是在露宿中ณ度过除夕和春节的，荒山野岭中不知季节，直到入了下一个城池，看到满地的火盆和竹筒残烬，才知道新的一年早ຉ就过了。宁非没有在这里过过春节，记忆里，江凝菲每年都会在两老的指挥下折断院子里的竹子，斩断成尺许长的竹节，除夕夜里一堆儿地丢â在火盆里面，噼噼啪啪的响得热闹。江南家家户户都要燃爆竹的，趋吉避凶图个好兆头。后来到了淮中京，还是要燃烧竹段的，但那是粗使丫头的差ๆ事，江凝菲第一年不知规矩地想去帮忙，得了个没大没小的评价。
雁过山，黑旗寨，距离江南和淮中京不知几百几千里，不知道这里过除夕是怎生一幅情景。直到现在，宁非还不是很明白自己来到这个ฐ传说中人人茹毛饮血的黑旗寨代表着什么意思。
几天之后，她终于能够自己้下床做些活动了，丁孝总被印象里宁非前些日子随时能断气的模样震着，叮嘱她还是卧床休息为ฦ妙。这种论调不论是宁非还是许敏都嗤之以鼻，宁非前世的观点是“生命在于运动”，许敏也说成天躺在床上不成办法。
山上冬季多雨，几乎隔几日就要下一次，这日又淋淋漓漓下起来了，山风吹得呼呼直响，豆大的雨点子从外面打进来。雨越下越大，茅草屋顶终于撑不住的样子，屋子里好几个地方的茅草被洇湿，湿迹逐渐扩大，最后屋子里也淅淅沥沥下起小雨。
丁孝一大早出门采药去，不知不觉都到เ了元月末，正是采收早春芽药的季节。不知道他在外面是否被淋成了落汤鸡。宁非将床头的冬衣都穿起来，出了被窝，将床底的盆盆桶桶都翻找出来，摆在地上的水洼处，接住断断续续滚落的水珠子。两个ฐ盆两个桶很快就不够用了。宁非前几日现床下有这么เ多盆和桶的时候还不能理解有什么เ用，现在是切身体会到了，难怪丁孝会对她的问题嗤之以鼻，感情是将她当成了不知人间疾苦的大小姐了。其实，直说不就成了吗。
这里不比徐府，屋子里很简陋，地面就是被夯实的泥土。平时扫地都能刮出一堆灰来，雨水淋在地上，立刻就要变成泥洼。
宁非叉着腰站在屋中央，叹服地看着唯一不会被落水殃及的地方——架子床。床顶ะ是密封的，落雨也不会淋到床上的被褥。劳动人民的智慧果真是无穷无尽的啊。
她缓了口气，就去壁橱上找水罐和海碗，好不容易把各处漏水都接住了，免了屋里变成泥潭沼泽的惨状。她跌坐在方凳上，捶打有些酸软的腿，这不，几天卧床不动，好好的人都变成了半残，动几下就觉得累了。
屋子外面隐约传来男人的歌声，不知道在唱什么，这种方แ言是宁非没有接触过的。
刚开始只有一个人在很远的地方แ唱着，穿透了雨声，随着山风飘进来。后来就有人应和，不知不觉，竟好几百人远远近近地在对歌，狼嚎一样。一狼领头，群狼应和。
宁非站起身来，从墙上取下丁孝的蓑衣披上，戴好他留下的斗笠，又找到一把油纸伞，拉开门走出去。
雨点打在油纸伞上，噼噼啪啪的。宁非走得远了些。门还留着，其实也没办法关，据说屋子新建时确实是配了门闩和挂锁的，但是天长日久没有用处，都不知道丢哪里去了。实在有机密事情不宜为ฦ外人看见时，才会取一把筷子代替门闩。
雨真的很大，白茫茫的蒙蔽了远近的天地。满眼的灰和白的色调，空阔的水墨山景，雨色连天，放眼不知何处是天际。
这样的大雨中ณ，男人们的歌声居然如此清晰。不时伴随嗷嗷的叫唤，如同鬼哭狼嚎。
宁非目瞪口呆地站在那里……
雨地里，远远近近地不知道出来了多少男人。宁非揉了揉眼睛，不大相信眼前所见——这真是，真是有史以来最为壮观的群体洗澡场面！
的确是空阔的水墨山景，雨色连天，的确是一呼百应，山歌似锦……但不得不说，男人就是男ç人……
山头上下，成百近千的男人们脱了上衣，在雨下搓澡。宁非所处是接近山顶的地方แ，稍一低头，就看到层层叠叠的澡友们。他们或坐或站，三五成群，有的坐在道边石头上用砂岩搓脚板子，有的趴在石阶上任由á同伴用瓜瓤使劲揉搓后背。也许因为被冷得慌，一些人大声嚷嚷着叫唤，山对面那ว边嗷嗷ç地唱起语言不明的歌，山这边也没少回应的。
宁非扶额想：这究竟是个什么情况！
人是社会性的动物，这点是毋庸置疑的。问题是，宁非想，社ุ会性动物的社交形式显然差异甚大。中世纪西方แ国家的上层贵族就是喜欢举办舞会联络感情，中ณ国唐宋时的达官贵人也酷爱夜宴春游高朋满座。现在这个情况肯定是更古早更原始的交流方式——洗澡！据她所知，古罗马时期和罗马帝ຓ国时期，男人们喜欢在温泉里或澡堂里联络感情，到了现代，土耳其男ç人们还保留着这样的传统。
一个人兴冲冲地奔跑过去，路过宁非身边时往她头上斗笠拍了一巴๒掌笑道：“哥们，怎么不把衣服剥ຓ了，弟兄们一起爽快爽快！”不等回应，猴子似的从山道上一溜儿地跳下去。
宁非简直望人海ร兴叹了。
原来，共同洗澡是男性生物所特有的群体交流的有效方式！
山头上下忽的欢呼震天，呼哨四起。宁非被震了一跳，四处张望，不知道生了什么事情。转身回抬头，看到เ一名身着漆黑长袍的男子正从山上走下。
山势很陡，雨雾蒙眼，那身黑色的长衣被雨水打湿，沉重地垂着。有时被猛烈的山风从下往上灌去，沉重的衣摆噼啪翻卷开来。
衣黑如湿，说的大概ฐ就是如此。
宁非尚是次得见如此人物，仰头看着。
苏希洵只是因被雨景吸引而出来散步。他开始还撑着一把伞，那雨实在是大，不片刻就被淋得衣摆全湿。低头四望，到处是山寨的弟兄好汉，不由得心生豪情，将油伞抛在一边，任由大雨扑头盖脸，气定神闲地逐级下山。
有人现他从屋里出来，忽然欢呼起来，他停步在峦石上，听到山头对面有弟兄气运丹田大喊道：“二当家也是来和我们搓澡的吗？”
此番更是一呼百应，山远山近，众弟兄大喊道：“二当家一起吧，一起吧！”
不片刻就变成：“二当家，脱一个ฐ，二当家，脱一个！”
“脱了衣服好搓泥，搓得干净娶媳妇！”
苏希洵微微一笑，将手慢慢抬起，伸向衣带。随着他的动作，山上山下的欢呼声此起彼伏，气氛愈趋热烈。可是就在解开衣带的前一刻，他停下手不动了。立即又是满山遍野一片失望的嘘声。
最近的几个男丁叫道：“难得好大的雨，二当家不与我们共浴吗？”
苏希洵道：“没这个兴趣。”
“那ว你出来作甚么啊。”
“我？自然是出来遛鸟的。”
周围都是熟ງ悉他的人，知道他养有几头大隼和雪枭，隔几日都要出来练下手感。即使如此还是不信，继续起哄。
并不是说苏希洵在他们眼里没有威信，实在是太有威信了，所以只能在共浴的场合才能够调戏他。试想，大雨共浴之时，人人都是剥了衣服袒诚相对，都袒胸露乳了，谁还理会你当不当家。也难怪西方แ早期文明喜欢在澡堂里交流思想感情，因为澡堂里是最没有阶级差别的地方。
丁孝被淋得落汤鸡一样，从后山上来。他一只手提着药篓一只手不断ษ地擦拭眼前流下来的雨水，这场雨害得他采药半途而废，身上被淋得冷冰冰的，幸好寨子里有冬泳和冬沐的习惯，不过山风吹在身上还真是不好受。
路上就听见有人出来淋雨沐浴了。这群野男ç人，平日也有在山溪里洗浴ภ，不过还是觉得不过瘾吧。毕竟山溪有限，水源珍贵，况且还被许敏管着，是不能随意糟蹋的。
其实雁过山脉上许多泉眼，山上的土层很厚，土质肥沃，山芯却全是石头，里面形成了许多暗渠和地下河道，一山一山地联络起来。由于植被厚密，庞大的根系很能ม蓄水，于是一年四季都不会断流。此前淮安国曾经数次“剿匪”，带兵来犯的将领想要断ษ水截流困死山上的寨众，可找来找去就是找不到水源地，最后只好不了了之ใ。
丁孝从后山峭壁绕过来，终于能够看到人了，层层叠叠的都是人。这样的场景他不知道见过了多少次，也见怪不怪了。然后听到有人喊“二当家来了”，抬头往主峰山顶上看，远远的地方แ，苏希洵身着黑衣正在下来。
然后就是“二当家脱一个，二当家脱一个”的叫唤声，丁孝无语至极，寨众们果然是色狼本质，三句不改本性啊。
他猛然想起家里还躺着一个女人！
雁过山不是和尚庙，还是会有几个女人的。比如各个山头都有常驻的山主和兵头，驻扎期在三年以上的，可以携家眷上山。但是那些女人上山前都已经得到了嘱咐，被告知了山上有这样那样的习惯和禁忌。遇到เ这种事情，她们不会张皇失措。
宁非就不同了，她不是山岳国的女人，而是淮安国的女人，据说那边的女人个个都是小白兔似的温顺好欺，自幼学习三从四德，长大惟愿相夫教子，如果见到群男ç共浴，不知会否吓得簌簌抖。
想到เ此处，丁孝急急将药篓往背后背上，一撩衣摆，大步往山上走。路上见到沐浴气氛已๐经达到一个ฐ新的□，有几个ฐ还把裤ไ子脱了，相互之间比大小。
这个说：“我现你的怎么เ越来越小了，该不是痿了吧。”
另一个用手指噔一下弹到那ว个ฐ人的那里，痛得那人嗷嗷叫唤，才嬉皮笑脸的说道：“你说究竟是谁痿了啊。”
先前那人痛得嗷嗷ç叫唤，怒骂道：“看，都被你弹肿了！”