每个人的心中ณ，有一个内在的小孩，那是个如此需要被爱的孩子。它是童年最初的自我，它童真地望着这个世界，没有任何抗拒和防卫，它一直保持对这个世界无条件地接受和无止境的好
如果说，婴儿无论从身体还是心理上都需要母亲的无条件的爱和关怀。到เ了五六岁左右，父亲的权威和指引就变得越来越重要。母亲的作用是给予孩子一种基本的安全感，而父亲的任务则是指导孩子正视他将来会遇到的种种困难，培养孩子一种责任感。成熟的母爱是尽早的让孩子学会独立。父爱应该培养出孩子的信心，和面对困难的勇气，尊重孩子的个性，而不是让他一辈子做个ฐ毫无主ว见的应声虫。
【二】如今的男ç孩子大多生活在一个ฐ父爱缺失的“女儿国”里
2、总是拿自己和身边的人比较，总是处于一种自我否定的状态中，总是莫名其妙的乱ກ发脾ຆ气，怨天尤人。
3๑岁之前的孩子，无论是男孩女孩，最重要的是要建立起他跟母亲之间的良好关系，这种关系是他以后的人格基石，也是他以后建立各种感情关系、人际关系的第一步。
可见，男人的处女情结，表现形式可谓多种多样，不是结婚只想找个ฐ处女那ว么简单，有时候，交往阶段对方太过主动、热烈，不够含蓄、矜持，也会把他吓得“落荒而逃”。
中国古代，每当王朝末日或者战争来临ภ，男人们首先想到的不是力挽狂澜，或者奋起自卫，反倒先惦记起自己身边的女人来，惦记她什么呢？不是想着怎么保护她、关心她、使她免受伤害、免受凌辱，而是变本加厉地让她保持贞洁。所以前面心理学家的分析在这里就找到依据了，男人结婚找处女，死后让妻子守节都是“一条龙”的思想，处女是前提，守节是延续。
中庸之道的核心就是中正平和。表现在感情上，就是不倾向于爱憎的极端化和情绪化，所谓“哀而不伤，乐่而不淫”。
相反，那ว些过于听话的男孩子，实际上是在成长过程中被剥ຓ夺了叛逆的资格，他们的学习生活，乃至将来的工作、恋爱、结婚都被父母安排的井井有条，一丝不苟。他们的性格中只有乖巧、意识中只有顺从，久ื而久之ใ，会结出三种不良的恶果：
中国传统文化这种对集体意识的弘扬，必然导致对个人意识的忽略。读中国历朝历代的文献著作，你几乎ๆ找不到เ关于“人格”“灵魂”“个ฐ体”等方面的论述，反倒倾向于将个体设计为一个“身”，“由吾之ใ身，及人之身”个人的精神状态，须由他人来界定，这也是符合儒家关于“仁者，人也”的定义แ。
1、是中国传统女性天生就有“母性情怀”，不仅对兄弟、对父母无微不至，甚至看到เ落难的公子也忍不住升起怜悯之心，结婚以后更是一心一意相夫教子。要不贤妻良母的观念为何如此深入人心呢？这种母性的包容反映到婚姻中，就是全情投入，就是无私奉献。久ื而久ื之ใ，不仅在儿女面前是个“良母”，在丈夫面前也渐渐变成了他的第二个ฐ“妈”。
熟悉中国历史的都知道，尧、舜、禹是上古时代三位著名的贤君。尧十六岁称帝ຓ治理天下，到八十六岁时，觉得自己้年纪大了，就想找到一个合适的人来继承帝位。于是他征求群臣的意见，没想到เ大家异口同声地向他推荐了一个乡下人-ๅ-舜???为ฦ什么推荐他呢？原因很简单，因为舜是一个著名的孝子。
对于梦露的悲剧，过去我们更多是从好莱坞商业体制对一个明星的戕害这个角度来解读，其实，她的悲剧在心理学上也非常典型：不幸的童年像个巨大的影子，一直笼罩着她的一生，无论她曾经多么的辉煌灿烂，那个童年被父母遗弃的小女孩总是躲在内心某个不为人知的角落，默默哭泣，让她好似被诅咒了一般，始终无法走出童年的创伤。心理学告诉我们，小时候被父母送出去，像行李儿童一样被多个家庭收养的孩子，长大以后也很难拥有一段长久的感情，在潜意识中，她会认为自己很快会被对方抛弃，就跟小时候总是被不同的领养人抛弃一样，这也是梦露感情和婚姻总是频频触礁的心理因素า。某种程度上，梦露也是一个“爱无能”。
为什么如此之多的“三高女性”自觉选择了充当“齐天大剩”？为什么来相亲的男ç人和女人都很优秀，却少人牵手、孤单离场？为ฦ什么男ç人们女人们越来越像两条平行线，彼此倾慕却无法交集？或者即便相交，结成眷属，却只是构成了一个大大的“╳”，开始于误会，终结于错误，渐行渐远，无可奈何地忍受孤独？
希望更多的中国女性能够读到这本好书，让自己幸福，就是对这个世界最大的爱。
过去，很多心理学书籍，都一味强调，父母要给孩子“无条件“的爱，才是孩子获得健康成长的先决条件。我认为这个提法不全面，必须”无条件“的爱之外再加三个ฐ字“有理智”，因为如果只强调“无条件“，那ว就会滑向另一个痛苦的边缘--溺爱。当然，如果只强调“有理智”，不提倡“无条件”，我们就会对孩子有太多的苛求和不满，也会造成很多人格成长的悲剧。那ว么什么เ是“无条件而又有理智的爱”呢？我认为美国著名心理学家斯ั科特·派克在他所写的一本畅销书《少有人走的路》里面一段话值得借鉴。他说：“真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝，及时的赞美，得体的批评，恰当的争论，必要的鼓励和有效的监督。”在这里，我所说的“无条件和有理智的爱”大体指的就是这些。
四、懦弱的丈夫大多是被强悍的母亲培养出来的
【一】我们的性格总是有意无意的模仿和承袭我们的同性父母
瑞典著名的电影大师英格玛·伯格曼一生拍摄了许多名垂影史的不朽杰作，先后四次捧走奥斯ั卡最佳外语片奖，世界各国的很多影评人和导演都认为，如果评选电å影诞生以来最伟大的导演，前三名当中伯格曼肯定会占一席之ใ地。在这里，我想推荐大家去看他的一部代表作《野草莓》，在这部堪称他最经典的影片中，伯格曼深入地探讨了父子关系。当然，里面也涉及到了本书所研究的一些问题。
《野草莓》的故事主ว角伊萨克是位功成名就的医学教授。影片一开始，78๖岁的老人应邀去一所大学接受荣誉学位的称号。然而，随着剧情的不断推进，我们看到的却是老教授不为人知的过去：当年他暗恋的表妹，因为他的不善表达，嫁给了他的堂弟；他早已๐去世的老婆，因为他的冷漠和寡情，毅然红杏出墙，使他饱受屈辱；他的儿子跟他也关系疏远；更可怕的是，儿子虽然也是医生，却同样继承了父亲的冷漠，与妻子结婚多年，一直拒绝要孩子，为此，妻子差点要跟他离婚。
看到เ这里，人们不禁要问，作为ฦ一名救死扶伤的医学教授，伊萨克为何对家人如此冷漠？伯格曼给出的答案是：父爱的缺失。
影片很大篇幅都是伊萨克的回忆，在老教授最为怀念的童年时光中，父亲的形象是模糊而断ษ裂的，母亲的形象似乎也好不到哪去。伊萨克去接受荣誉学位的途中ณ，跟自己้的儿媳去一座老宅探望母亲，在这座好似坟墓一样森严å可怖的房子里，我们看到的并不是一个慈祥安宁的老妇人，更像一个ฐ欲壑难填的千年老妖，皱纹密布的脸上洒满哀怨，伊萨克的儿媳后来对这位太婆婆有句评价：“一个冷漠如冰的老女人”。由于父爱的缺失，伊萨克表面上似乎是沿袭了母亲的冷漠，实际上，在儿子艾瓦尔德面前他表现出更多的是对父亲的认同，所以当艾瓦尔德听说妻子玛丽安怀孕之后，并未表现出即将要成为ฦ父亲的欣喜若狂，反倒恨恨不平地表示：“为什么เ要让孩子
来到เ这样一个ฐ如地狱般冰冷的家庭中？”显然，艾瓦尔德也想把父爱缺失的角色继续扮演下去。
西方电影界普遍认为ฦ，伯格曼的大部分作品都或多或少带有一定的“自传色彩”，本片也不例外。显然，伊萨克教授是导演伯格曼的自画像，父爱的缺失代表了他不幸的童年，他跟儿子之间冷漠而疏离的关系也是现实生活中他跟孩子们之间的真实写照。
翻开伯格曼的自传《魔灯》，你会看到เ一个大师的童年是不幸的：父亲恩里克·伯格曼是位虔诚的路德教徒，曾长期担任牧师，为人拘谨而刻๑板，母亲是一位上层阶级出身的小姐，任性而孤僻。父亲对伯格曼的管束严厉到了近乎残酷的程度，伯格曼的童年生活始终笼罩着一种严峻、压抑的气氛，后来，伯格曼的父亲又晋身为ฦ皇家医院的大牧师，对此，伯格曼更是觉得，父亲作为ฦ神职人员的角色放大了，原本的“父亲”角色却隐匿不见。严厉而专横的他对儿子动辄施ๅ以鞭笞和叱骂，却从未给予他父爱的温暖。后来，伯格曼在回忆中一再流露出童年时光对父爱的渴求，以及因为得不到这种爱而产生的恨。上个ฐ世纪七十年代，伯格曼在接受瑞典一家电å视台采访时曾说：“一种巨เ大的怨恨横亘在我和父亲之间。”
这种情结也一直影响着伯格曼的电影生涯，他本人曾经承认：自己的很多电影中都存在父子紧张，母女不和的情节，而其源头都是童年的经历。他甚至把拍电å影看作是“跃入童年的深渊”。在《野草莓》中，伯格曼深入探讨了父爱缺失的主题：主人公伊萨克的父亲是缺失的，他自己้对孩子的父爱也毫无力量，而他的儿子又继承了父亲的冷漠。在表现母女不和的另一部影片《秋天奏鸣曲》中ณ，多次出现两ä个女儿痛不欲生的特写，而怀着深深愧疚的母亲则像站在审判席上一样总是处于侧面。在摄影机后面，我分明看到了一生孤傲的伯格曼对父亲无法排遣的恨！
由á于从小得不到父母足够的关爱，伯格曼的性格很扭曲，既敏感、自卑又狂妄、暴躁，他一生结了5次婚，几任妻子都因难以忍受他的古怪个性离他而去。直到เ伯格曼晚年，他才承认自己้对妻子们都很冷漠，并表示ิ出极为深刻๑的悔意，他说他无论如何也不知道如何去爱他的妻子，哪怕是一个。
他同子女的关系，也一如《野草莓》中的伊萨克。他有十个ฐ子女，数十个ฐ孙辈，但每次见面只有短暂的一小时，伯格曼自己้也说，他从未想过要一个孩子……这点跟伊萨克的儿子艾瓦尔德的想法惊人的相似！
据说国内一家电视台曾远赴瑞典采访过伯格曼，包括他的儿子，一个正在电视台工作的年轻人。他对他的父亲不满，说伯格曼很少关心他，就像伯格曼说他自己的父亲一样。
无论是电影《野草莓》本身，还是作为导演伯格曼的真实人生，似乎存在一种可怕的轮回：父亲对妻子和儿子的冷漠是由á于父爱的缺失，没想到儿子在怪责父亲的同时，也在认同父亲的冷漠，并拒绝在下一代扮演父亲的角色。伊萨克和他的父亲、儿子是如此，伯格曼祖孙三代不也在重复着这样的悲剧吗？
也许，有些读者会惊呼：伯格曼一家是不是遭遇了什么可怕的诅咒？怎么一家三代都如此“冷漠”？其实，倘若从心理学的角度来分析，伯格曼一家并非特例，在现实生活中ณ，这样子承父“性”的悲剧ຕ也在很多家庭屡屡上演着，只不过我们不自知而已。其实，在父母和儿女的关系中ณ，这是一种“父母认同”，有时候，它就像某些遗传疾病一样根深蒂固。
在亲子关系中，“父母认同”是一种非常重要甚至是最重要的心理模式。具体表现在，我们总是有意无意地模仿和承袭跟我们性别相同的一方แ的父母【即同性父母】，而在择偶方面却受到父母中性别相反的一方【即异性父母】的影响。这就是心理学中ณ经常提到เ的“父母认同”。【不过，如果同性父母在成长中位置长期缺失，我们就会向异性父母看齐。】比如父亲性格坚忍不拔，培养出的儿子一定也是一个ฐ坚强的男子汉，母亲温柔贤惠，她的女儿长大了也一定是个淑女，反之，父亲猥琐，儿子也伟岸不到เ哪去，母亲爱唠叨，女儿也是个嘴巴闲不住的人。
＾小说天）堂）