丹辽朝和女真金朝，统治了中国北方แ几个世纪之ใ久，他们的统治者在今天的北京四周建造了许多优美的庄园别墅。后来蒙古人建立元朝，以北京作为ฦ他们的大都。虽然蒙古的皇帝和亲王都不是杰出的园林建造者，但是有人认为山水画达到最辉煌的时代是在元朝，而且毫无疑ທ问地对后来的园林设计与营造产生了正面的影响。像赵孟公元1้2๐5๓4๒—1322๐这类卓越的艺术家因为ฦ将绘画技巧转化成园林设计而赢得赞誉。20在这个ฐ时期，北京作为ฦ蒙古人在中国的政治中ณ心，几乎所有的帝王宫苑都建造在北京近郊。后来的明朝皇帝ຓ，特别ี是永乐帝ຓ在位期间公元14๒0่3๑—1้424，在北京重新า修复并扩建元朝皇帝的大院，即后来的紫ใ禁城，并在宫内建成御花园，这些建筑到今天仍然存在。明代在北京西北郊区陆续建造了很多园林，这里也就是日后圆明园落成的地方。
从公元14世纪到1้8世纪的明清时期，正当许多皇帝和亲王都在北京的西北近郊建造了很多优美园林的同时，私人庭园的营造，特别ี在中国南方，也有很大进展，像苏州ะ、杭州、南京和扬州ะ等著名城市，可以现大量富丽ษ堂皇的庄园别ี墅。尽管这些私人拥有庭园的规模普遍比皇家的宫苑来得小，但也有例外，18世纪中ณ国大学者兼诗人袁枚拥有的随园就是一个ฐ佳例。他这座位于南京的园林由38๖座人工建筑组成，包括他的主要书房、画室，以及2๐4๒座不同的别馆。2๐1้
最重要的是，明清时期的南方แ园林最具巧思。整体来说，南园展现了更精致的美学品位，特别ี是从个ฐ别ี的建筑中ณ表现出优美与典雅，尤其是在这段时期以富裕ษ苏州ะ士绅为传统的中国园林，创น造了最佳的典范。根据当代著名建筑学家刘敦桢的见解，“华南的私人庭园是最具代表性的范本”2๐2๐。稍后我们将可看到เ，南方แ庭园的精髓深受乾隆皇帝的高度赞赏，他在18๖世纪扩建圆明园和建造承德避暑山庄的时候，就参照ั了许多南方แ的景致和建筑。
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园林艺术的成熟ງ2๐
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接下来我们将会提到เ至少两位传统的中国园林设计者：李诫和计成，他们在营造园林的悠久历史上有非常大的影响力。这两ä位都值得我们重视，因为ฦ他们的见解对于圆明园的设计和建造有不容置疑的贡献。李诫是宋代建筑师，在公元1้103年出版了极具价值的著作《营造法式》。这本书有非常多的插图说明，十分仔细地讲解设计和营造的方แ法，提到เ怎样建造拱桥和运用水来美化园林，并将琉璃瓦的使用标准化，这一点就成为宫殿、厅堂、楼阁、别ี馆、凉亭、楼ä台和回廊的特色。“琉璃”一词源自梵文“vaiduryaທ”，这个字先从西南亚传入中国，琉璃经过五百年的使用才成为ฦ基本的建筑材料é。可以确定是由何周率先制ๆ成绿色的琉璃瓦，然后唐代的工匠继续采用他的技术，生产出举ะ世闻名的唐三彩，通常是huang色、蓝色和紫色。2๐3๑
计成是公元1้7世纪来自江苏省吴江县的学者，写出为ฦ人称颂โ的《园冶》。在他这部ຖ划ฐ时代的论著里，第一卷就包括了《序言》、《相地》、《立基》、《兴造论》和《屋宇》等篇，第二卷的精华在《栏杆》篇，而第三卷的篇章则讨论如何制造门窗、墙垣，选石和掇山。全书共一万字，并附带两百多张插图来解释中ณ国风格的标准园林，特别ี论述山水园林跟个别景致的精巧ู组合。它强调要创น作主ว要的景观来区分每一座园林，和采取人工ื建设来跟周围环境协调的重要性。2๐4目前一致认为，李诫和计成的著作在明末清初的时候，在制ๆ作小山丘、湖泽、建筑物和庭院，以至于树木和花卉之间的调和处理方面，都有助提升中国园林艺术的水准。
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园林艺术最伟大的综合体1
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如果说明清园林综合了传统中ณ国的园林艺术，则圆明园综合了明清园林的成果。事实上，兴建圆明园的时代，中国园林艺术早ຉ已๐成熟ງ。这个时候正好是清朝的鼎盛期，富裕ษ与专业技术的炉火纯青让清朝得以创น造出不管在风格上还是在壮观上，都无与伦比的帝ຓ王宫苑。整体而言，圆明园是建筑在平坦的土地上，它是一座离宫别ี苑、景色围绕、园林美化、人造山石，以及庙堂、书院、图书馆等不同功能的多个ฐ建筑群的综合体。所有人工ื建筑都根据传统复合庭院的南北走向的形式，而东西走向联结的建筑就比较少。圆明园秀丽ษ的园林景色，是由á白色的墙、黑灰色的瓦、粟棕色的柱子、栏杆、吊饰、小山丘、湖泽、花卉、树丛等所组成。在园里有几百个ฐ漂亮的景点，其中ณ有四十个ฐ最佳的景点是由乾ດ隆皇帝ຓ亲自选定的。他精挑细选出绝佳的景观之后，对每一个景点命名并题署一个ฐ优雅的名称和一解说缘由的诗。乾隆皇帝还指示ิ宫廷画ฑ师为这四十景作画ฑ，成为ฦ一套画集，这些画册因为保留แ了圆明园的风貌而闻名世界ศ。2๐5๓
从圆明园的大小、多样性和复杂性来看，圆明园实际上是由á各种建筑形式所构成以配合整个ฐ园林。主要的建筑形式大致有以下几种：
一、堂，在圆明园建筑里的主ว殿，或者在特定景点附近的主建筑，通常都是依照ั天子格局朝向南方แ，前面有宽阔的空间。一般来说，中ณ国的殿堂是以圆木柱建成，挑高、宽敞和开放，以观赏四周的风景。在圆明园里面有几个ฐ著名的殿堂，包括绮春园的清夏堂和长春园里最大的欧式建筑海ร晏堂。在这座帝王宫苑里，最引人注目的肯定是正大光明殿，那ว是根据紫禁城里面原来的主殿复制ๆ出来的。
二、亭，它的本意就是中途在此停留แ的意思，是设计给人在游园的时候作为休憩和欣赏美景之ใ用。计成对此表示：“亭无固定形式。”但不管是哪一种形式的设计包括方形、圆形、六角形、椭圆形、八角形、扇形、梅花形状等，亭的每一面都是开放的，以呈现最大的视野。因此，亭通常坐落在景色最好的地方แ，特别在山顶ะ、林荫之间和水岸边，一点都不让人意外。亭之大小和形式都是配合周遭的环境。从圆明园里众多的景点来看，园里的亭子有各种形状和设计，举ะ例来说，五竹亭是其中ณ最为珍奇的亭子。
三、台，是高耸没有屋顶ะ的平台，由一堆石头或厚木板所打造。台多建筑在精挑细选的地点上，主要是要让游人可以欣赏远方แ和近处的景色。一般来说，台位于高地或湖边。在圆明园里邻๑近皇家起居室的环湖九上的牡丹ล台就最为著名，因为皇室的三朝天子：祖父康熙、父亲雍正和儿子乾ດ隆，曾经在这里会聚一堂而传为ฦ佳话。
四、楼ä，一般来说是有两层楼ä高和呈长方形，坐落在山丘和湖畔之ใ间，透过开放式的窗户来捕捉自然美景。虽然楼ä的建筑在圆明园内非常普遍，但乾ດ隆皇帝特别喜欢著名的四十景之ใ一的“染霞楼ä”。
五、阁，是四面具有开放式窗户的多楼层建筑。包括圆明园里主ว要的图书馆文源阁在内的许多图书馆建筑都被称为ฦ阁并不足为奇。
六、榭，建筑在水畔ึ或花圃旁้边的景点，由á于许多台榭都盖在水边，因此通常被称做水榭。在圆明园里最大湖泊—福海的周边，就有非常多的水榭๓，像福海南端“澡身浴ภ德”里的的澄渊榭。
七、园廊，是既ຂ长且通风的走道和回廊，连接各个景点之间的干道和支线，让走路的人不受天气变化的影响。回廊有很多的类型，以外形来区分的话就包括直长形、波浪ฐ形和蜿蜒形，若以功能来区分的话，包括开放式、两层式、依山起伏式和水畔ึ回廊等。双排回廊是两ä条回廊贴在一起，中ณ间由á一堵装ณ有花格窗的墙划分开来，给人有层次和意想不到的感觉，虽然一般园林很少采用，但在圆明园里却随处可见。
八、轩，参照ั中国古代马车的样式，看来宽广高挑，所以被称做“车轩”，它们盖在既ຂ高且阔的空地上来取得最好的视野。最非凡独特的轩要算是长春园里的淳化轩，那ว里是乾ດ隆皇帝用来展示他珍藏的著名《钦定重刻淳化阁帖ຆ》石刻๑的地方แ。
九、斋，是给人在一个ฐ清静的环境下，独自闭门来自我反省或沉思用的，有点像欧洲的教堂气氛，那里可以让人寻找心灵上的慰藉和宁静。规模小的书房或图书馆也可以称为书斋，让园林的主人可以独自看书和写作。再者，斋在中国的传统里，是祭祀เ者在拜神或祭祖之ใ前，在禁止吃肉、饮酒和敦伦时期暂住的地方แ。清朝的皇帝就经常使用圆明园里的斋，作为私底下自我反省，以及祭拜之用。
十、房，是一个ฐ包含起居室和睡房的私人住处。有些在圆明园里的山房就非常之ใ大，例如四十景里的“接秀山房”。
十一、舫，是为了欣赏美景和嬉戏而建造。最有名的陆舟是石舫，先建在清漪园里的昆明湖上，是今天颐๖和园里游客喜爱的景点之ใ一。
十二、馆，是非正式的住处，通常是作为阅读和艺术创น作的地方แ。在长春园里，乾隆皇帝就盖了一座引人注目和十分有趣的玉琅朗馆，它坐落在一个上，由一条蜿蜒的桥连接起来。
在圆明园里各式各样的建筑之中，没有一个个ฐ体是孤立的，而是结合各种复杂和不规则ท的亭和台，或楼和阁，或一群不同的建筑和庭院，呈现出整体园林的雄伟面貌。事实上，四十景里的每一个景观都是混合了各种不同的建筑风格。
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园林艺术最伟大的综合体2
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此外，在圆明园里还可以找到非常多的三种很基本的中ณ国风格建筑。先是桥，它是区隔也同时连接各个ฐ景点，圆明园也不例外。桥是园林中ณ连接大面积的水泽和复杂水道的一种基本元素。桥可以以各种精巧ู的风格延伸园中的景致，从“之ใ”字型的石桥横跨狭窄的水道，到เ高层的大理石圆拱桥，穹隆之ใ处可以让小船通行。蜿蜒的桥通常是建在贴近水面的地方แ，让游人可以欣赏水中畅游的鱼和漂浮ด的睡莲。桥也可以有衬托或揭示ิ附近景色的作用。最普遍的是利ำ用湖石给黄石堆砌出来的石板桥作为栏栅。至于木桥，虽然很少在小型的私人庭园里看到เ，但在圆明园里却非常之多。
第二是墙。几乎ๆ每一座中国园林都有墙围绕，在庞大的圆明园里，墙更是伸展好几公里长。园林里墙的建筑，或由á石头或由砖块打造，因不同的用途而设计，并以花卉、雀鸟和神话等艺术雕刻๑来装饰。在圆明园里最大的墙是舍卫城，围成一个ฐ单独的大院区，引人注目地坐落在圆明园原址的东北角上。
第三是塔。这是佛教的建筑，几乎ๆ是任何具规模的庞大园林，包括圆明园在内，不可或缺的元素า。塔增添了宗教的意义แ和美学的价值。另外，圆明园里还建造了许多石舟和牌楼，这在一般园林里是十分罕见的。
圆明园的整体设计很有创น意地融合中ณ国的自然景观与生活方แ式、富有艺术感的工ื艺、美学品位和园艺技术。包括对比、陪衬、外观、相对空间、深度排列ต和相对位置的布局等构思，全都应用在这个伟大园林的筹划ฐ当中ณ。每一部分的建造都技巧地和有弹性地配合北京西边的地形和环境。即使是道路、流水和湖泽，都以花卉、树丛、动物和石头来美化。景物的安排通常是故意地复杂以提高层次感，让人不可能ม一眼就看透全部景色。
大致来说，圆明园的建筑采用了三种主ว要的技术性元素来创น造整体，那ว就是“因”、“借”和“堆”。“因”就是有创意地让园林融合它的自然背景，像地形和地貌的特色，让园林成为一个整体。“因”取得好，可以帮助借用周遭远近的景色。借景的意念也反映出独特的中国美学品位和世界ศ观。园林是整个环境当中最重要的部ຖ分，所以园林周围的自然美景都是它的景观之一。唐代诗人杜甫对这个意境就有很好的阐释：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”26๔西岭雪和东吴船就成为诗人宅第的借景。圆明园坐落在北京西北景色宜人的地方แ，被三座优美的山丘所围绕，有很多景致可以被借取。按照ั借景的条件，圆明园充分运用了分景从不同方位撷取不同的景观和隔景在园林中ณ再划分出小的庭园的技巧ู，容我们在下文讨论。
至于“堆景”的手法，就是让建筑物之ใ间互相配合来强调彼此的匀称。所有这些元素都涉及安排、组织、创作，以至于扩展空间的技巧，因此需要十分谨慎地来布局、理水、叠山、建筑和花木。27尽管有这些纲领ๆ，但没有常规，包括计成在内的中ณ国园林设计者都强调要有创意地挥这些规则ท的重要性。
传统的技巧ู和技术益之ใ以想象力，仿造著名神话、伟大画作、空中ณ楼ä阁、名寺古刹和独特的书房，都有助于为ฦ圆明园营造出过一百个ฐ不同的景点。在这座壮丽的帝ຓ王宫苑里有大量和各式各样的花卉和树木，也肯定让此园成为一座非同凡响的植物园林。树种的选择和花卉的安排也是整体设计的一部ຖ分，给周围的景色衬托出漂亮的效果。早在1้725年，雍正皇帝ຓ就曾经要内务府把缅甸è进贡的植物栽种在圆明园之内。
圆明园的设计者在营造山丘、溪流、湖泊和数不清的建筑物美化园林之ใ前，就十分了解这座园林的整体景观，及其周围的环境。当设计者猎取苏州庭园一些让人赞叹的美景时，刻意要把南方的景色重新า点化，使得看起来更为ฦ优雅。即使由乾ດ隆皇帝建造的有明显特色的欧式建筑和园林，都十分有技巧地跟其他景观融合在一起，因此没有破坏园林整体的和谐。圆明园的整个外观同时表现出田à园生活的优美与皇帝ຓ权力的威แ严å，标示和强调大一统的中国政治文化。
水代表平静和安宁，是任何形式的中国园林都不可或缺的一个元素า。一个ฐ讲究的池塘很少是工ื整的几何图形，必须ี要营造出清幽的气氛，让住在园林里的人感到欣悦。圆明园更特别ี以“水景园”著称，全园布满了大大小小的湖泊，彼此之间又由á水道网络和蜿蜒的河道互相联系。根据圆明园的地图展示，所有呈现出来的建筑物都是处在小上，或被假山、台观、石岗、花树和灌木等包围而划分出来的区域。根据中ณ国园林设计的传统，设计出来的水域一定要呈现出在自然环境里的湖泽、溪流、沟壑和瀑布的外形与特色，因为ฦ在营造园林的理论当中，效法自然是最基本的法则。
相对于四周的山丘、丛林和殿堂，不论何种形式的水域都会引人入胜的景观。毋庸赘言，在圆明园里有充足的水资源饮用水的需要，以及用来调节气温和灌溉植物。圆明园的湖泊分出很多条支流和水道来互相连接，作为运载人和物品的方แ便渠道。
圆明园这个伟大的帝王宫苑，是由á假山、风景、池塘和水道结合宫殿、楼ä阁、庙堂而成的庞大建筑创น作，聚集了数以百计的小庭园和景点。在这个ฐ广大的空间里，景点与景点之间是由á宛转的道路和溪流以富有艺术感的方แ式连接起来。事实上，被特别设计出来的景观组成了一个独立但相连的复合园林。巨大的面积、壮丽ษ的建筑、精致的内部设计、大量无价的古董和文化遗迹让这座园林无可匹敌。
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园林艺术最伟大的综合体3
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乾隆皇帝ຓ在位期间公元17๕3๑6๔—1้795，圆明园达到它的巅å峰期，这个时候它由五座园林组成，就是圆明园本身、长春园、绮春园、熙春园亦称做清华园和近春园。这就是北京西北郊相当著名的三山五园。不过，熙ກ春园和近春园在公元19世纪的时候被赏赐给亲王，后来又成为ฦ清华大学和北京大学的校区。
圆明园最重要的设计师都是雷氏家族的成员。雷氏家族有好几代人担任圆明园的官职，持续没完没了的修缮和营造新建筑的工作。雷达是清朝开国之ใ初第一个ฐ在建筑的专业上赢得广泛肯定的设计师，他为ฦ康熙皇帝ຓ在紫ใ禁城内重建太和殿之后就取得了官位。他的儿子雷金玉在设计和建造康熙ກ的畅ม春园上，表现出可以跟父亲媲美的家族遗传才能，他亦因此而获得七品的官衔和圆明园永久ื的职务，成为内务府的一员。康熙ກ皇帝十分喜欢他，曾亲自为他祝贺七十大寿。雷金玉的子孙继续成为圆明园重要的建筑师和营造者。雷家三兄弟：家玮、家瑞和家玺曾伴随乾隆皇帝ຓ游江南以研究和模仿江南的庭园，然后在圆明园里重新า建造。因此雷氏家族成员以他们制作出最好的建筑样式的才能，而赢得“样式雷”这个ฐ外号。今存数以百计的雷氏样式，呈现出精良的设计和细致的工ื艺，给我们一个极为有用的指引，去了解这座曾经辉煌一时的宫苑。29
雷氏一家长久以来都是皇帝ຓ御用的建筑师。正常来说，皇帝ຓ想在这里加装ณ天花板或在那里添置走廊，都会透过宫苑的总管把需求传递给雷家的负责人。有时候，他们也会透过宦官来联络。例如在公元1้859年3๑月8日，王总管传达圣旨ຈ要求“九州ะ清晏东山添盖平台殿宇”，又传旨ຈ：“所有新添盖平台殿宇俱油饰绿色。”30่
雷氏家族一代又一代为ฦ清朝充当御用建筑师，所以对园林的营造可说非常熟练。他们植根于传统中国文化的技术，通过熟悉的象征，来强调至高无上的帝王思想和表现出天下归一的美感。将天、地、人的大融合，反映在自然景致和人工ื创น作的微妙结合。他们毫无疑问采纳了儒家阐释人世的思考。很多宫殿的建筑包括内部的装ณ潢，都遵从《周礼》里儒家所引用的观点，那就是强调庄重和威แ严。然而，园林的目的既ຂ然是用来享乐่，在园林的设计里就不能ม太过注重儒家的教条。在圆明园里，除了堂而皇之的正大光明殿表现出儒家的庄严之外，其他许多建筑特别ี是在长春园里的建筑，大都呈现道教式的愉悦与悠闲。在长春园里的“海ร岳开襟”尤其表现出异常的脱俗和活泼。不过，道教的宇宙观所编织出来的天人关系网络，即使不比儒家的宇宙观更为ฦ和谐，至少也跟儒家一样重视和谐的关系。事实上，道教的艺术思维结合没有约束的自然之ใ美与仿效仙境，或重塑一个ฐ神话世界ศ的人造建筑，也同样能表达出整个ฐ大一统帝国的和谐。圆明园里虽包含了回教清真寺和欧洲巴๒洛克的建筑，但异域色彩并没有破坏整个帝ຓ王宫苑的和谐。
圆明园的设计者也考量在中国广泛使用的风水。实际上，一千多年来风水影响中ณ国民间生活的各个ฐ层面。即使受过良好教育的文士也经常根据风水的准则ท来处理家务事，尤其在祖坟和房屋的营建上更是如此。他们相信选择建筑的地点必须ี经过风水师的认可，否则ท会给住在这里的人和他们的后代带来可怕的灾难。畏惧灾难和追求昌隆都让风水师成为重要的专家。一个ฐ完全符合风水准则的好地方，将会为ฦ住在那里的人带来财富、健康和快乐。一千多年来中国人大都认为ฦ选择在吉祥位置盖任何形式的房子，一定可以确保平安。虽然中ณ华帝国不管是什么背景的政府，从来都没有承认风水的正统地位，但他们实际上都认可这个ฐ习俗。今天的现代中ณ国人，仍然会让他们的居所，符合风水的基本准则。3๑1
尽管风水具有迷信的性质，但它强调世间上阴阳流动的微妙平衡，就十分符合中ณ国传统里天人合一的想法。风水师通常会帮人寻找幽静的墓穴或既ຂ宜人又漂亮的住址。有趣的是，著名的科学史专家李约瑟jo色phneedham,ไ1้9๗0่0—19๗95亦现风水具有“显著的美学成分”3๑2。当李约瑟重游曾经是他年轻时极为仰慕的凡尔赛宫的庭院和公园时，忽然有一种“落寞感”。之所以如此，是因为他曾游历过中ณ国的颐๖和园等多个ฐ园林，让他深信像凡尔赛宫那样呈现几何图形的庭园，不免在限制和束缚自然，而非顺ิ应自然。
圆明园作为中国园林建筑艺术的集大成，不可能忽略๓风水的重要性。其实，清朝的统治者十分认真地追求风水可能带来的好运和益处。例如在公元1้724๒年，内务府请来山东济南府德平县知县张钟子及潼关卫廪膳生员张尚忠等人查看圆明园风水。他们检视了许多建筑的方位，特别ี从外形、山水、爻象等方แ面来分析这座宫苑的形胜，以诊断吉凶。3๑3๑
北京西北的海ร淀ຖ区在清朝开国之前就已被选为ฦ营建宫苑的好地方。从空中拍摄的照ั片里，可以看到เ这个地区的自然地势和轮廓显得很柔和，实在没有与自然不和谐的恶劣地形。这个ฐ平原的西边，有十来个绵延的山峰和溪流，这就是有名的西山。在西山稍为偏北之ใ处就是玉泉山，也就是圆明园取得新鲜ຒ用水的地方แ。紧ู接着的香山，明代学者称其山脊为青龙皮。瓮山耸立在海ร淀ຖ西边大约五里约一点五英里的地方，它的独特之处是优美的曲线像一个瓮，并因而得名。3๑4๒这两座山脉ำ交错就像男ç女结合般调和。这些都是风水堪舆学上所显示的兴隆象征。