武丁是盘庚的侄子，《商颂โ·玄鸟》中最主ว要的祭祀对象，就是这位殷王。-米-ๅ花-ๅ在-线-ๅ书-库-http:๘bookmihuanet
二十世纪九十年代末，中国搞了一个夏商周断代工ื程，历时四五年之久ื，主ว要是根据现有的材料和文献，集各学科学者之力，推算夏商周三代的重大历史事件生的时间。根据这次研究的计算，成汤灭夏建立商朝的时间大概ฐ在公元前16๔00年。那么เ，我们就姑且用这个年份吧。〞米〞花〞在〞线〞书〞库〞hp:bຘookmihuanet
伊尹出身低贱，最早就是一个ฐ奴隶，但是伊尹并不甘愿当一辈子奴隶。
总之ใ，这两ä个亡国之君都很有名，也确实很相似。
这些更迭的殷王究竟是真是假呢？是历史上真有其人，还是仅仅是殷商民族的传说？由á于年代太过久ื远，没人敢下绝对的判断。历代殷王谱系的真假，自古就是一桩悬案。
前面说过，每个民族的神话，都不可避免地要解决民族起源的问题。殷商民族对于自己民族的起源，也有美丽ษ的神话传说。
武丁孙子，武王靡不胜。龙旂๐十乘，大饎是承。邦ะ畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祈祈่。景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。
所以，无论从形式还是内容上说，这祭祀和祭文都算得上是《颂โ》的一种延续。
《诗经》中作品所表达的，不仅有愤懑的情感，也有赞美的言辞；不仅有风俗民情的反映，也有历史事件的记录；不仅是文学作品集，也承担着史书的功能。用这样的观点来认识《诗经》，或许更加客观。hushui
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱ກ其所为，所以动心忍性，曾益其所不能ม。
这段话太有名了，这里就不翻译了。我想说的，也和这段话没关系。
我想说的是，孟子在得出这段结论之前，举ะ了一堆上古名人先苦后甜的例子，不知道朋友们还有印象吗？
舜于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举ะ于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举ะ于市。
这是说，舜迹前是个农夫，傅说迹前是个泥水匠，胶鬲迹前是一个贩卖鱼盐的，管仲是一般的士人，孙叔敖从海ร边被举ะ荐，百里奚是从奴隶市场买回来的。
这里面提及的，都是历史上有名的大人物。其中ณ的傅说，就和武丁有关。
据《史记·殷本纪》记载，武丁有天晚上做梦，梦见有一个ฐ叫作"ิ说"ิ的牛人，是个旷世奇才。第二天他遍观群臣，现都不是自己要找的人，于是他就在全国找这个名叫"说"ิ的牛人。后来果然在傅险这个地方แ现了一个泥水匠，名叫"说"。武丁招来一看，嘿！果然就是梦中见到的那ว个ฐ人，于是破格提拔，委以重任。由于是在"傅险"这个ฐ地方找到的，就把他称作"傅说"。
傅说果然非常有才能，把商朝治理得井井有条。