◆你能设想一个你“没有觉察”你的自我的时刻๑吗？也就是说，与洛克相反，你没有意识到你的意识，你没有知觉到你正在知觉。如果能，请描述这样一种情形。
“我说以贪之火、以瞋之ใ火、以痴之火燃烧，以生、老、死燃烧，以愁、悲、苦、忧、恼燃烧。
在某种意义แ上，佛教的宇宙景象很像巴门尼德的宇宙景象，其中，我们所知的世界ศ必须被理解为幻象。但是，就像《奥义แ书》中的印度教一样，根本的实在乃是一，佛教徒称之为“空”或“无”。同样，与印度教一样的是，佛陀宣讲“生成轮回”，教示ิ生、贪、重生佛陀似乎ๆ从未怀疑过重生之ใ间的关联，以及万物的因果报应、它们的虚幻性，以及自我或灵魂同样的虚幻性——根据佛陀的说法，根本就“没有灵魂”。1้后来，这些教义แ以及其他教义แ都得到了更多思考和阐明，但是，支撑着佛陀的主要主题的，是强调禅定和慈悲的修行教义。下面是归于佛陀的数百个最著名的训诫和讲道之一。
视之不见，名曰“夷”；听之ใ不闻，名曰“希”；搏之ใ不得，名曰“微”。此三者不可致诘，故混而为ฦ一。