第一层含义แ：未病先防。意思是说，人应该在没有得病时候积极防治疾病的产生。能治这种没有病的病才是最好的医生。生活中ณ我们如何防病呢？《黄帝内经》中给了我们详细的介绍：一方面是“顺ิ应天时，天人合一”，做到“春夏养阳，秋冬养阴”的原则；另一方面是“饮食有节，起居有常，不妄作劳”，以达到“精神内守，病安从来”的结果。↓米↓花↓在↓线↓书↓库↓BooAnet
脾胃是维持我们生命活动的重要环节，其升降运动构成了人体气机升降的枢纽。我们知道，胃主受纳，脾主运化，这个ฐ过程是如何完成的呢？就是靠脾升胃降完成的。脾ຆ气上升，不仅可以帮助胃进一步消เ化，而且能ม吸收、转输水谷的精微和水液；同时，还能统摄、升提内脏，不使下陷，以保持诸脏各安其位。胃气下降，不仅能使饮食得以下行，而且能将初ม步消เ化后的水谷精微物质移交小肠而供给脾以运化转输，上奉于心肺，布散周身，心、肺、肝、肾都依赖其水谷之精气以供养。因此，我们说胃气宜降不宜升，脾ຆ气宜升不宜降，这一过程既受纳又排泄，一升一降，升降相宜，互为ฦ因果，以取得相对的平衡与协调，使得人体气机生生不息。
气海穴有益气助阳、调经固经的功效。它位于下腹部ຖ，肚脐下1้5寸。取穴的时候，从肚脐向直下量取2๐横指食指和中指就找到เ了。
肾是先天之本，脾ຆ是后天之本，两者是相互滋生、相互促进的关系，如果两者不能相互协调，就会影响人的生长、育以及寿命。为什么เ这样说呢？肾藏精，前文我们已๐经讲过，分为“先天之ใ精”和“后天之ใ精”，“先天之精”来源于父母，而所藏“后天之精”全赖脾胃运化的水谷精气所化。因此脾胃健旺，水谷精微充足，不断ษ滋养于肾，使肾中精气盈满。如果脾ຆ胃虚弱，肾中ณ精气不足，就会导致肾虚。
《素า问-灵兰秘典论》指出：“肺者，相傅之官，治节出焉。”在这里，肺就如一位辅佐君主的宰相，协助心脏治理全身。肺主气，全身的气都是由肺来主ว持和管理的。而肺所需要的津气，全赖于脾胃水谷精微所转化。因此，肺的津气盛衰取决于脾胃的强弱。
心主ว导着人体的各个脏ู腑，这里也包括了脾胃，脾ຆ胃是受心主ว导的。不是说你想吃饭就吃饭，这得由心来号施令的，心让你吃你才能吃；反过来说，脾ຆ胃的功能也影响着心，作为ฦ主管粮仓的后勤部长，如果“国库”空虚，君主ว和百姓都没有粮食吃了，身体这个ฐ国王自然不能ม待得长久了。
《黄帝针经》云：面热者，足阳明病。胃既ຂ病，则ท脾ຆ无所禀受，脾ຆ为死阴，不主时也，故亦从而病焉。与古人相比，现代人的饮食变得越来越不节制ๆ了，或饥一顿饱一顿，或凉一口热一口，这样很容易出现胃病。《灵枢-邪气藏府病形》中指出：“面热者足阳明病。”大家可以看看胃经经脉循行图，是不是胃经有一部ຖ分循行在面部ຖ？因此说，面红热多是胃经上的问题。胃一旦生病了，受纳的食物就会大大减少，脾就不能ม把更多的水谷精微运送到全身各处，全身得不到充足的营养，自然就会生病。