又曰：国君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具。又曰：行一物而三善皆得者，唯世子而已๐，其齿於学之谓，其一知父子之ใ礼，其二知君臣之义แ，其三知长幼之ใ节，故学之ใ父子焉君臣焉长幼焉，一人元良，万国以贞，世子之谓也。
《毛诗》曰：关雎，后妃之德也，风之ใ始也，所以风天下而正夫妇也。
梁任昉齐明帝谥议曰：以为穷神之迹，无继於ไ成名，教思所宗，言归於有称，是以则天为大，义尽於ไ翼善，武功受命，理贯於斯ั文，伏惟功高五让，道冠三极，爱敬始於ไ扬名，孝飨终乎严配，寥廓大度，诞君人之符，闺庭小节，应轨物之ใ训，历试允谐，纳揆时序，贻厥之ใ寄，义แ均负图，榱栋惟新，压焉将及，於是承制ๆ宣德，定策公卿，登嗣后於ไ西锺，反独夫於侯服，既而主幼时艰，仍离屯蹇，应当璧之祥，注息肩之ใ原，立德以长，绍开中ณ兴，拟度天行，取则乾健，日昃罢朝，幽枉必达，官曹寂寞，圄犴空虚，虎门肆义，大足协律，岩廊有搢绅之ใ谈，乡塾无横议之士，既富而教，弘此孝治，遂使家无荡子，野有栖亩，寘天下於掌握，览八荒於户牖，宠微金穴之ใ家，恩绝椒风之馆，天应民和，祥符总暨，故能ม上变云物，下漏深泉，若乃青丘丹陵之国，黄银紫ใ玉之ใ瑞，幽符远萃，询德报功，方将驰道日观，清宫鸣泽，为而不恃，高揖成功，百川所以朝宗，参辰於焉取正，岂所谓中衢均奠，悬衡共轨者欤。
《吴录》曰：魏文帝至广陵，临江观兵，见波涛汹涌ไ，叹曰：此固天之ใ所以隔北也，遂归。诔魏陈王曹植文帝诔曰：天震地骇，崩山陨霜，阳精薄景，五纬错行，哀殊丧考，思慕过唐，擗踊郊野，仰愬穹苍，考诸先纪，寻之哲言，生若浮寄，德贵长传，朝闻夕逝，死志所存，皇虽殪没，天禄永延，何以述德，表之素旃，何以咏功，宣之ใ管弦，乃作诔曰：元光幽昧，道究运迁，乾ດ回历数，简圣授贤，乃眷大行，属以黎元，龙飞践祚，合契上玄，五行定纪，改号革年，明明赫赫，授命自天，风偃物化，德以礼宣，详惟圣质，岐嶷幼龄，研机六典，学不过庭，潜心无内，抗志高明，才秀藻朗，如玉如莹，听察无响，视睹未形，其刚如金，其劲如琼，如冰之ใ洁，如砥之平，爵功无重，戮违无轻，心镜万机，鉴照ั下情，宅土之ใ中，率民以渐，道义แ是图，弗营厥险，六合通同，齐契共检，导下以纯，民由朴俭，紼冕崇丽，衡紞惟新า，尊肃礼容，瞻之ใ若神，方牧妙举，钦於恤民，虎将荷节，镇彼四邻，朱旗所剿，九壤披震，畴克不若，孰敢不臣，悬旌海ร表，万里无尘，回回凯风，祁祁แ甘雨，稼惟岁丰，登我稷黍，家佩惠君，户蒙慈父，在位七载，九功仍举，将承太和，绝迹三五，宜作物师，长为神主ว，寿终金石，等筭东父，如何奄忽，摧身后土，俾我豭豭，靡瞻靡顾ุ，嗟嗟皇穹，胡宁忍予，明鉴吉凶，体达存亡，深垂典制，申之嗣皇，圣上虔奉，是顺ิ是将，乃ี启玄宇，基于阳，拟迹穀林，追尧纂唐，合山同阪，不树不疆，涂ิ车萏灵，珠玉靡藏，百神警侍，宾于幽堂，於是侯大隧之ใ致功，陈元辰之叔祯，潜华体於ไ梓宫，凭正殿以居灵，悼晏驾之既俟，感容车之ใ征，浮ด飞魂於ไ轻霄，就黄墟以藏形，背三光之昭晢，归窀穸之ใ冥冥，嗟一往之不返，痛閟闼之长扃。
《说苑》曰：汤欲伐桀，伊尹请且乏贡职，以观夏动，桀怒，起九夷之师，伊尹曰：未可，彼尚能起九夷之师，是罪在我也，汤乃ี谢请服，入贡职，明年。又乏贡职，桀起九夷之师，九夷之ใ师不起，伊尹曰：可矣，汤乃兴师伐桀，残之，迁於南巢。
汉杂事曰：古者天子称皇，其次称王，秦承百王之末，为汉驱除，自以德兼三皇五帝，故并为ฦ号。
又曰：高祖母媪，尝息大泽之陂，与神遇，时雷电晦冥，父太公往视，见蛟龙於上，已而有娠，遂生高祖。
《论衡》曰：儒书言，吴王夫差ๆ杀伍子胥，煮ุ之於ไ镬，盛以囊，投之於ไ江，子胥恚恨，临水为涛，溺杀人，夫言吴王杀伍子胥投之於ไ江，实也，言其恨恚，临水为涛者，虚也，卫菹子路而汉烹彭越，子胥勇猛，不过子路彭越，然二士不能怒於ไ鼎镬之ใ中ณ，子胥亦然，自先入鼎镬，後乃ี入江，在镬之时，其神岂怯，而勇於ไ江水哉，何其怒气前後不相副也。
◇石帆山盛弘之《荆州记》曰：武陵舞阳县，有石帆山，若数百幅帆。
地镜曰：入名山，必先斋五十日，牵白犬，抱白鸡，以盐一胜，○太平御览三十八作升。山神大喜，芝草异药宝玉为ฦ出，未到山百步，呼曰林林央央，此山王名，知之却百邪ิ。袁山松宜都记曰：郡ຉ西北陆行四十里，有丹ล山，山间时有赤气，笼盖林岭如丹ล色，因以名山。
《乐声仪》曰：下元者，地气也，为始万物，生育长养，盖藏之ใ主也。
祭文後汉蔡ກ邕祝社○北堂书钞ๆ一百五十五作祖。文曰：元正令午，时惟嘉良，乾坤交泰，太蔟运阳，乃ี祀社灵，以祈福祥。
又曰：光光邦家，天笃其祜，丕显喆命，顾ุ予三祖，世德作求，奄有九土，思我皇度，彝伦攸序。
《毛诗》曰：春日载阳，有鸣仓庚，春日迟迟，采蘩祁แ祁，女心伤悲，迨及公子同归。
《琴操》曰：曾子耕太山之ใ下，天雨雪，冻，旬ຒ日不得归，思其父母，作梁山歌。
《庄子》曰：天之ใ苍苍，其正色邪，其远而无所至极邪。
《幽明录》曰：河东贾弼之，义熙ກ中，为琅琊府参军，夜有一人，面查靤防老反。甚，多鬓大鼻?闲目，请之曰：爱君之ใ濬，欲易头，可乎，乃ี於中许易，明朝起，自不觉，而人悉惊走藏，云那ว汉何处来，弼取镜自看，方แ知怪异，因还家，家人悉惊，入内，妇女走藏，云那得男子，弼坐自陈说，後能半面笑，两ä足手口各捉一笔，俱书，辞意皆美，此为异也，馀并如先。
文晋张敏头责子羽文曰：太原温长仁，颖川ษ荀景伯，范阳张茂先，上郡ຉ刘ถ文生，南阳邹润甫，河南郑冽，○据下及世说排调篇，当是郑诩，诩字思渊，渊字坏作冽。又脱思字。余友有秦生者，虽有姊夫之尊，少而狎之，同时昵好张荀之ใ徒，继踵登朝，而此贤身处陋巷，屡沽而无善价，为之ใ慨然。又怪诸贤身己既在位，曾无伐木嘤๒鸣之声。又违王贡弹冠之义，故因秦生容貌之盛，为头责之文以戏之ใ，并嘲六子，头责子羽曰：吾讬为ฦ子头，万有馀日矣，大块禀我以精，造我以形，我为子莳肤，置鼻耳，安眉须ี，捶牙齿，眸子摛光，双权隆起，每至出入人间，遨游市里，行者僻易，坐者竦跽，如此者故我形之ใ足伟也，子冠冕弗戴，金银弗佩，旨味弗尝，食粟茹菜，子遇我如雠，我视子如仇，居常不乐，两者俱忧，何其鄙哉，子欲为仁贤耶，当如皋陶后稷巫ใ咸伊陟，保乂ิ王家，永见封殖，子欲为名高耶，则ท当如许由子臧卞随务光，洗耳逃禄，千载流芳，子欲为游说耶，则ท当如陈轸蒯通陆生邓ฑ公，转祸为福，含辞从容，子欲为ฦ恬淡耶，则当如老聃之守一，庄周之自逸，廓然离俗，志凌云日，子欲为隐遯耶，则当如荣期之ใ带索，渔父之ใ儳灂，栖迟神丘，垂饵巨壑，今子上不希道德，中不效儒墨，块然穷贱，守此愚惑，察子之情，观子之ใ志，退不能为ฦ处士，进无望乎三事，而徒玩日劳形，习为常人之ใ所喜，对曰：吾以天幸，为子所寄，今子欲使吾为忠耶，则ท当如子胥屈平，欲使吾为信耶，则当杀身而成名，欲使吾为介节耶，赴水火以全贞，此四者，子之所忌，故吾不敢造意，头曰：吾欲告苶菀匝慓裕曶澶以优游，而与虮虱同性，不听我谋，悲哉，俱御人体，而独为ฦ子头，且拟人其伦，谕子侪偶，子曾不如太原温颙，颖川ษ荀禹，○世说作?。范阳张华，上郡刘ถ许，南阳邹湛，河南郑诩，此数子或謇吃无宫，○宫下有商字，此脱。或尫陋希言语，或淹伊多姿态，或驒騱上阤，下奚。少智谞，或口如含胶ด饴，或头如巾齑杵，而犹以文采可观，意思详序，攀龙附凤，并登天府，岂若夫子，徒令唇口腐烂，手足霑濡哉，居有事之世，而耻为权谋，譬犹凿地抱瓮，难以求富，嗟乎子羽，何异牢槛之ใ熊，深阱之虎，石间饿蟹，灶中之ใ鼠，事力虽多，而见功甚少，宜其蹉跼煎æ蹙，至老无所希也。
◇目易说卦曰：离为目。
《山海ร经》曰：一臂国，为ฦ人一目，中其面而居。
《毛诗》曰：美目盼兮。
《左ุ传》曰：宋华父督，见孔父之妻，目逆而送之ใ。
又曰：睅其目，皤其腹，事具讴谣篇。
《春秋孔演图》曰：苍颉四目，是谓并明。
又舜重瞳子，是谓重明。
《孙卿子》曰：尧舜三眸子。
《孝经援神契》曰：伏牺大目。《老子》曰：五色令人目盲。
胡非子曰：目见百步之外，而不能见其眦。
《庄子》曰：温伯雪適齐，舍於鲁，仲尼见之而不言，子路问焉，仲尼曰：若夫人者，目击而道存矣。
又曰：孔子见老聃而语仁义，老聃曰：夫播糠眯目，则ท天地四方แ易位矣，夫仁义翻然，乃愦吾心，乱莫大焉。
《孟子》曰：伯夷目不视恶色。
《慎子》曰：离朱之明，察毫末於百步之外，下水尺，不能见浅深，非目不明，其势难睹也。
《尸子》曰：使目在足下，则不可以视，《楚辞》曰：娱光眇视目增波。
又曰：蛾眉曼睩目腾光。
又曰：帝ຓ子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
又曰：满堂兮美人，忽独与余兮目成。
《孙卿子》曰：厌目而视者，视一以为两也。《韩子》曰：田驷欺邹้君，邹君将杀之，田驷恐，告惠子，惠子见邹้君曰：有人见君，则ท镴其一目，奚如，君曰：我必杀之ใ，惠子曰：瞽镴两目，君奚弗杀，驷东欺齐侯，南欺荆王，驷之ใ於欺人瞽也，君奚怨，乃弗杀。
《淮南子》曰：夫目察秋毫之ใ末，而耳不闻雷霆之音，耳调玉石之声，而目不见太山之高，何则，小有所志，而大有所忘也。
《孔丛子》曰：夫子適周，见苌弘，言终退，苌弘语刘文公曰：吾观仲尼，有圣人之表，其状河目而隆颡，是黄帝之形濬也，史记曰：吴王赐子胥属镂之ใ剑以死，子胥仰天叹曰：抉吾眼，著吴东门上，以观越寇之入灭吴也，乃自刭。《汉书》曰：东方朔上书，臣朔目若悬珠，齿如编贝。
《东观汉记》曰：马援眉目如画。
郑玄《别传》曰：玄秀眉明目。《竹林七贤》论曰：王戎眸子洞彻，视日而眼明不亏。
《濑乡记》曰：老子大目。
诗梁刘孝绰咏眼诗曰：含娇็?曼已๐合，离怨动还开，欲知密中意，浮ด光逐笑回。
箴宋谢惠连目箴曰：气之ใ清明，双眸善识，唯道是视，瞻彼正直。
铭齐竟陵王萧子良眼铭曰：惟正是视，玄黄匪惑，非礼不观，仪形是则，慎尔所觌，无愆斯ั德。◇耳《樊氏相法》曰：耳门不容麦，百岁。
《相书》曰：耳门小，富而吝。
《淮南子》曰：禹耳三漏，是谓大通，兴利ำ除害，决江疏河。
《老子》曰：五音令人耳聋。
《孟子》曰：伯夷耳不听恶声。
《史记》曰：韩信使人言於ไ汉王，齐反覆之国，不为假王镇之ใ，其势不定，汉王大怒，张良陈平，蹑汉王之足，附耳语曰：汉方不利，宁能禁信王乎ๆ，因立之ใ。
范晔《後汉书》曰：珠崖儋耳，其渠帅耳垂肩三寸。