按照马桥人的看法,地与田不同,地是“公地”,田是“母田à”。在地上下种,必须由女人动手;在田à里下种,当然必须由男ç人动手。这都是保证丰ถ收的重要措施。禾种是准备下田的,所以浸泡禾种的活一定由男ç人干,妇人靠近一下,看一下,都是大忌。
他是指觉觉歌和男女之事,“也要用穿山镜照,什么เ世道!再说,共产党不准大家下,以后小共产党哪里来呢?”
3嬲,上声,意指戏弄、逗耍、理睬、干予等等,与普通话中的“惹”字意义แ相近。比如“不要嬲祸ຖ”,“不要嬲是非”等等。马桥人还说“三莫嬲”,一是小的,二是老的,三是叫化子。意思是这三种人很难缠,最好不要与他们生交往,更不要与之冲突,即使有理也要让三分,远远躲开才对。
财运与他擦肩而过他一点也不委屈,振振有辞地说,这不能ม怪那ว个水水,只能怪他理解有误。他太愚蠢了,太愚蠢了!他居然忘了《东方红》第一句只是“东方红”,第二句才是“太阳升”么——其简谱刚好是116๔2么!
她吐匀气之后,从窗子里偷偷朝外看时,地坪里已๐经空空的了,只有淡淡的月光在悬浮,两盏灯己้经走了。
“你现在打得赢我。等你老了撑着棍子走我屋门前过,我就要把你推到坎下去!“
屈原没有看到辉煌,也不是任何一位屈原都能ม收入辉煌。相反,马桥人对“醒”字的理解和运用,隐藏着另一种视角,隐藏着先人们对强国政治和异质文化的冷眼,隐藏着不同历史定位之间的必然歧义แ。以“醒”字代用“愚”字和“蠢”字,是罗地人独特历史和思维的一脉ำ化石。
“你们如何会晓得!”他一脸清高和傲慢,不屑与众人白费口舌的样子,担着他那两桶水,依旧扭过来拐过去,把宝贵的气力省到เ神仙府去了。
“你吃了饭没有?”
“吃蛇不说明什么问题。最重要的是看他有没有山,有没有田,我们要把住这个ฐ政策界限。”
过了两ä天,他回江西去了。走那天下着小雨,他走在前面,他原来的婆娘跟在后面,相隔约十来步,大概ฐ是送他一程。他们只有一把伞,拿在女人手里,却没有撑开。过一条沟的时候,他拉了女人一把,很快又分隔十来步远,一前一后冒着雨往前走。
“你以为ฦ是我要讨饭么?是我要讨饭么?”九袋爷睁大眼,觉得应该好好教育这个醒崽一番才对,“天有不测风云,人有旦ຆ夕祸福。流年不利ำ,国难当前,北旱ທ南涝,朝野同忧。我戴世清一介匹夫,也懂ฦ得忠孝为立身之本,先国而后家先家而后己。我戴某向政府伸手行不行?不行。向父母兄弟三亲六戚伸手行不行?也不行!我一双赤脚走四方,天性健君子自强不息,不抢不偷、不骗不诈,自尊自重,自救自助,岂容你这势利小人来狗眼看人低!有了几个臭钱就为富不仁的家伙我见多了……”
盐商没听说过这么多道理,被他横飞的唾沫刷็得一退一退的,只好举手告饶:“好好好,说不过你,我还要做生意,你走吧走吧。走呵。”
“走?今天非同你理论个ฐ明白不可!你给我说清楚,是我要讨饭么เ?我今天是找你来讨饭么?”
盐商苦着一张脸,多掏出了几枚铜板,往他怀里塞,有一种败局已定的绝望。“是的是的,今天不是你要讨饭,你也没找我讨饭。”
九袋爷不接钱,气呼呼地一屁股在门槛ນ上坐下来。“臭钱,臭钱,今天我只要讨个公道!你要是说在理上,我的钱都给你!”
他掏出一大把铜钱,比盐商的铜板多得多。闪闪亮,引得很多小把戏围上前来看。
后来,要不是他突然产生了要上茅房的需要,盐商完全没有办法让他离开门槛。他返回时,盐铺已经紧ู紧ู关门了。他操着棍子使劲打门,打不开,里面有男声女声骂起来,嘴臭得很。
几天之后,盐铺正式开张,做了几桌酒肉宴请镇上的要人和街坊。鞭炮刚响过,突然来了一群破破烂烂的叫花子,黑压压的出莫名的酸臭味,围着盐铺喊喊叫叫。给了他们馒头,他们说是馊的,一个个甩回来。给了他们一桶饭,他们又说饭里面有沙子,把饭吐得满地满街。路人没法下脚,来吃酒席的客人也连连招架溅上鼻子或额头的饭粒。最后,四个ฐ叫花子敲一面破鼓,窜到席间要唱花鼓贺喜,但身上全抹着猪粪狗粪,吓得客人一个个捂着鼻子四散而逃。他们便趁机朝桌上的佳肴一一吐口水。客人跑了一半,盐商这才知道九袋爷的厉害,才知道自己้嬲了大祸。他托街坊去向九袋爷求情。九袋爷在河码头边一棵大树下睡觉,根本不理睬。盐商无奈,只好预备了两个腊ຘ猪头两坛老酒,亲自去谢罪,还通过街坊买通了一个七袋,也就是级别仅次于九袋爷的丐头,从旁撮合。戴世清这才微微睁开眼皮,狠狠地说天气好热。
盐商赶紧ู上前给他打扇。
戴世清一个ฐ哈欠喷出来,挥挥手,说我晓得了。
他意思很含糊。但盐商讨得这句话已经很不易,回家,竟然现叫花子已经散去,只留下四个ฐ自称是五袋的小丐头,围一桌酒肉海吃,也算是留有余地,不过分。
盐商笑着说吃吧吃吧,亲自为ฦ他们斟酒。
流丐进退有序令行禁止,戴世清做到这点当然也是不容易的事。据说原来的九袋是个ฐ江西跛子,勇武过人,一根铁拐棍在丐帮里无人能敌。但此人心黑,收取的袋金太重,划定丐田的时候,好田尽归他侄儿,也就是说油水足的地段从不公平分派。当时位居七袋的戴世清忍无可忍,终于在一个黑夜,率领两个弟子将其乱砖砸死。他当了九袋以后,办事比前朝公道,重划ฐ丐田,肥瘦搭配,定期轮换,让每个人都不吃亏,都有机会到大户家“刷碗”。他还规定帮内人凡有病痛不能ม下田à的时候,可以吃公田,到他那里支取一定袋金,这更使帮内无人不感激。
九袋爷不仅有丐德,还有丐才。河边有一个五莲禅寺,有一颗从普陀山请来的舍利ำ子,香火很旺,即个和尚眼看越长越肥了。但从来没有人从那里讨回过一碗米,怕得罪菩萨,也不敢去那ว里强取。戴九袋爷不信邪,偏要刷็刷这只“碗”。他独身前往,求见住持法师,说是疑心寺里所藏舍利子的真假,想亲眼看一看。和尚没有提防,小心翼翼的从玻璃瓶里取出舍利ำ,放到他手中ณ。他二话不说,一口就将那ว颗舍利ำ吞下了肚去,气得对方浑身抖,揪住他的衣襟就打。
“一到你们这儿就特别饿,不吃不行的。”他说。
“打死你这个泼皮!”和尚们急着操棍棒。
“你们打,你们打,闹得满街的人都来看,看你们几个秃卵丢了舍利子是不是?”他及时威แ胁。
和尚们果然不敢真下手,只是团团围住他,欲哭无泪。
“这样吧,你们给我三十块光洋,我就还舍利ำ子。”
“你怎么还?”
“那你们就不要管了。”
对方不大相信他的话,但也没有别的办法,急急忙忙取来光洋给他。戴世清一一清点,笑纳于怀,然后取出随身带着的巴๒豆——一种大泻药。
他吃下巴๒豆,片刻之ใ后鼓着眼睛佛堂后面泻了一大摊,臭气冲天。法师和几个ฐ手下人总算从泻物里找到舍利,用清水洗干净,谢天谢地重新置于玻璃瓶。
这以后,他乞无不胜讨无不克,名气越来越大,势力也扩展到罗水那ว边的平江县一带。连武汉大码头上九袋一类的同行也远道而来拜访他,口口声声尊他为师。他烧一块龟片就能卜出什么时候行丐最好,去什么เ方แ向行丐最有利,别的人照他说的去做,没有不的。街上人办红白喜事,席上总要给他留出上宾的位置。不见他来就担心一餐饭吃不安稳,担心叫花子前来吵棚。一位当过道台的朱先生,还曾经赠给他楹á联匾额,黑底金字,花梨木的质地,重得要好几个人来抬。
两ä联是:“万户各炎凉流云眼底;一钵齐贵贱浩宇胸中。”
横匾是:“明心清世”——暗坎了九袋爷的名字在其中。
九袋爷有了道台送的匾,还在长乐街买了一处四厢三进的青砖豪宅,放贷收息,收了四房老婆。他当然不用天天去讨饭了,只每月的初一十五才亲躬,在街上走一轮算是身体力行与手下打成一片。他这样做似乎有点多余,但知情人知道,他不讨还不行。据说,十天半月不讨一讨饭,就脚๐肿,而且只要三五天不打赤脚,脚๐上就出一种红斑,痒得他日夜抓搔,皮破血流。
他最重视大年三十讨饭。在每年的那一天,他拒绝一切宴请,也不准家里生火,强令四个老婆都脱下绫罗丝棉,一律穿上破破烂烂的衣服,每人一个袋子或者一只碗,分头出去讨。讨回来什么就吃什么。铁香还只有三岁的时候,也在他的打骂之ใ下,哭哭泣泣地随他出门,在刺骨的风雪里学讨饭,敲开一家一家的门,见了人先磕头。
他说,娃ใ崽不懂得苦中ณ苦,以后还想成人?
他又说,世人只知道山珍海味,不晓得讨来的东西最有味,可惜,实在可惜。
他后来被共产党定位乞丐富农,使因为ฦ他既有雇工ื剥削剥削七袋以下的叫花子,又是货真价实的乞丐哪怕在大年三十的晚上,只好这样不伦不类算了。他一方面拥有烟砖豪宅四个老婆,另一方面还是经常穿破衫打赤脚,人们得承认这个事实。
他对此很不服气。他说共产党过河拆桥,刚ธ来的时候把它当依靠力量。那时候清匪反霸,一些散匪四处逃躲。戴世清配合工ื作队,派出叫花子当眼线,留แ意街上来往的可疑分子,还去一家家“数碗”,也就是借讨饭为名暗中注意各家洗碗之多少,从而判断这一家是否增加了食客,是否暗藏着可疑人员。不过,这当然只是个ฐ短暂的时期。戴世清完全没有料到เ,革命最终也革叫花子的命,竟把他当作长乐街的一霸,一索ิ子捆起来,押往四乡游斗。
他最终病死在牢中。据他的牢友们回忆,他临死前说:“大丈夫就是这样,行时的时候,千人推我也推不到;背时的时候,万人抬我也抬不起来。”
说这话的时候,他早ຉ已站不起来了。
他的病从两ä脚๐开始——先是肿大,鞋子袜子都穿不进去了,剪开了边还是套不住,脚踝的曲线都没有了,两脚粗圆得如同两ä袋米。然后红斑á出现,个把月后红斑又变成紫斑á。再过一个月,又成了黑斑á。他抓绕得脚๐上不见一块好皮,前前后后都是血痂。监房里彻夜都听到他的喊叫。他也被送到医院里去诊过,但医生打得盘尼西林,于他一点也不起作用。他跪在牢门前将铁门摇得咣当响,哀求看守的人:
“你们杀了我!快拿刀来杀了我!”
“我们不杀你,要改造你”
“不杀就让我去讨饭。”
“到了街上好跑是不是?”
“我喊你做菩萨,喊你做爷老子,快点让我去讨饭,你看这双脚๐要烂完了哇……”
看守冷笑:“你不要到我面前来耍诡计。”
“不是耍诡计,你们要不放心我拿枪在后面押着也行。”
“去去去,下午搬窑砖。”看守不想再啰嗦。
“不行不行,我搬不得砖。”
“不搬也得搬,这叫劳动改造。你还想讨饭?还想不劳而获好逸恶劳?新า社会了,就要整直你这号人的骨头!”
看守人员最终没有同意他去讨饭。几天之后的一个早上,犯人们吃早饭的时候,现戴世清还缩在被子里。有人去拍醒他,现他已经硬了。他一只眼睛睁着,一只眼睛闭着。枕边的窝草里飞出四五只吸血的蚊子。
番薯注:舍利故事,出《太平广记卷第二百六十三·无赖一·士子吞舍利》。原文云:唐洛中,顷ั年有僧,以数粒所谓舍利者,贮于琉璃器中,昼夜香火。檀越之礼,日无虚焉。有士子迫于寒馁,因请僧,愿得舍利,掌而观之。僧遂出瓶授与,即吞之ใ。僧惶骇如狂,复虑闻之于外。士子曰:“与吾几钱,当服药出之。”僧喜闻,遂赠二百缗。乃服巴๒豆。僧下泻取濯而收之。出《尚书故事》
当然,此文中ณ故事要生动些。“疑心寺里所藏舍利子的真假,想亲眼看一看。”那ว就不得不让看了。