把爱情搞得这样艰难是不人道的这样的难解难分却又凭空增加了爱情的美丽ษ与动人也许可以说是爱的伟大。宝玉在与黛玉的爱恋之ใ中也吃够了苦。最大的苦是不能说、不能ม沟通只能装ณ猫猫只能若无其事。你初试再试云雨情不管是与可卿也罢与袭人也罢你与秦钟搞准同性恋（在闹书房一节中他与秦钟的关系被别的孩子说得极不堪）也罢那ว毫无关系你想认真地爱林妹妹那还了得不但他的父母、祖母不允许林黛玉本人也不能ม允许这样的话。宝玉稍稍与林黛玉说话随便一点引用了《西厢记》中ณ张生对红娘的话说给紫ใ鹃有“同罗帐”“叠被铺床”字样林黛玉就哭泣说宝玉是学了村话（野话粗话脏话）看了混账书就拿自己取笑拿自己้当爷解闷的。
而且得到เ了贾宝玉的这样一种特殊的情感后她再也无法包容自己้的愤懑แ她这气随时要爆发。她在开始的时候小心谨慎入乡随俗那她什么时候开始闹起来了呢？周瑞家的送宫花送到林黛玉那儿林黛玉问说这是都有呢还是专给我送的呢？一听说都有林黛玉冷笑道我估计就是别人挑剩下了然后把这个ฐ给我。说得周瑞家的没法答话。但这又是事实你是让别人都挑完了然后送给林黛玉的。看书看到เ这儿会知道林黛玉她变了她涨行市了她闹气了。这就是因为她得到了贾宝玉的爱情。她的小心眼呀、嫉妒心呀、不服气呀、自命清高呀、顾ุ影自怜呀甁子里的小鬼全释放出来了……
这符号对人命运的暗示很恐怖有时候它比那ว个真正的生活逻辑还让你觉得可怕因为ฦ这个是上天注定不是你自己้能ม够解决的。如果你们两ä人的情感不能成功是由á于其中ณ的一个人缺钱那ว么他有了钱或对方改变了唯钱是瞻的观点他们就能行。如果他们二人的麻烦是其中一个ฐ有病那么เ需要的是医药是华佗扁鹊是“伟哥”或“太太乐่”至少都有解决的目标和办法虽然不是每一个人都能达到目标都能采用明白无误的良方。而障碍在于黛玉缺一块玉这是一种没有逻辑的逻辑是一个没有判ศ决的判ศ决是一个ฐ没有执行的已经执行了的死刑é是一种没有征兆也没有发作的灾难是不成为ฦ理由的混账理由——用冯小刚《唐山大地震》里的台词是“老天爷的王八蛋”是你活该失败活该寸断ษ成灰活该哭死你痛死你活该流干你的泪水、呕尽你的心血有玉没玉、有玉有锁、有玉没锁、有玉有麒麟、有玉没麒麟尤其是没玉没锁没麒麟嘛也没有黛玉与广大读者一样我们的特点是天命上的一无所有我们都是“无产”阶级。这成了林黛玉永远的心病也成了贾宝玉永远的心病成了《红楼梦》的悲剧的原因与印记。
过去有很多爱情名篇比如《诗经》比如《孔雀东南飞》比如陆游和唐婉的《钗头凤》故事元曲里写爱情的更多。但是中国古代没有一部书能像《红楼ä梦》一样把爱情写得这么细这么叫人柔肠寸断ษ、千曲百回。这种爱情特别ี表现在林黛玉身上——我喜欢用一个词要是瞎吹的话可以说我发明了这个词——我说林黛玉叫“天情”。什么เ叫“天情”呢？我们知道什么叫天才一是天生的才能二是天大的才能。什么叫天呢？天良天生的这种良知良心、这种善良像天一样大无所不覆盖。林黛玉还有贾宝玉在某种意义上他们是天生的情种把爱情看得至高无上比什么都重要。
这一讲我用的引文多了一些因为这样的细节靠想象是想象不出来的但这又分明是想象实际上没有发生过贵妃省亲这类事曹家没有百家姓中其他九十九个姓的家族中ณ也没有。这样的细节靠忽悠是忽悠不成的哪怕你长了比赵本山小沈阳更能ม忽悠的嘴巴๒。基层的人很难忽悠出上层人的生活就如郭德纲所讲的穷人梦想着发了财吃糖包的时候光吃馅不吃皮买汽车的时候一次买五辆夏利拴在一起开。相反的例子昏庸的君王在听到百姓粮荒时反问“何不食肉糜”的故事则见于史册。
上述的印象或认识很大程度上来自《红楼梦》来自《巴๒黎圣母院》《悲惨世界ศ》《九三年》《双城记》《雾都孤儿》《斯巴๒达克思》《堂吉诃德》……不然也许我们以为历史悠久ื的东方中ณ土一直是和谐善良、父慈子孝、君臣鱼水、秩序井然、合情合理的孔孟理想乐园而圣母基督的欧罗巴๒一直是文明绚丽健康的人间天堂呢呜呼作家奈何要放大那么เ多悲哀与愤怒为ฦ何要渲染那么烈苦情与冤屈为何让人吃不好饭睡不好觉为何要带来那ว么多智者尤其是文人的痛苦诅咒哀哭呐喊是不是有些伟大的掌权者在读完读懂《红楼ä梦》之ใ类的书后会产生消灭长篇小说的冲动呢？长篇小说会不会被认为是它们带来的麻烦、神经质与黑暗感远比带来的智慧与光明开阔更多得多得多呢？
由贾政命令贾宝玉给大观园各个景点有的题匾有的命名有的题写楹联通过这些来表现贾宝玉的才华。这又是《红楼梦》一个ฐ非常厚重、非常耐咀嚼的地方แ。如前章所述性事需要修辞与命名才能ม添趣、添彩、添雅、添牛否则ท就会沦为牲口行径。园林也是一样不经命名与修辞也不过是几株花草、几潭水洼、几间房屋、几条土径（最多是几条石径）罢了。而一经文学的介入、描绘、修饰、妆点、排比一有了匾额、对联、名称刷地一下子全活了妙了层次上去了。好比一所房屋好也好不到เ哪里去一旦ຆ说是某名人大家的旧居立即感觉别ี样。你到绍兴不论是鲁迅的百草园、徐文长的故居、王羲之的兰亭还是陆游的沈园、秋瑾的故居如果没有这些历史人文的内容你能够多看哪一处一眼吗？你到二十世纪八十年代新整修的黄鹤楼ä、其后的滕王阁、原物的岳阳楼如果没有崔颢与李白的黄鹤楼ä诗没有王勃的《滕王阁序》没有范仲淹的《岳阳楼记》你能登临ภ而感慨万千吗？
《红楼ä梦》表面上看来非常琐碎所以胡适先生曾经说《红楼梦》实在没有意思整天就是吃吃喝喝的那ว点事儿吃酒、猜谜还有小儿女吵架就是这点零零碎碎事儿。谢冰心老师也曾对我说过“我最不爱看《红楼梦》了就觉着《红楼ä梦》里说的大事少。”
怎么贾宝玉嘴里会含着一块玉？他怎么可能问初ม次见面、实际上相当生疏的林妹妹有没有玉？这不是胡说八道吗？我越读就越觉得这个细节写得好越读就觉得这个细节感人催人泪下越读就越觉得这个故事还没有得到一个ฐ非常合理、令人满意的解释。别看“红学”这样发达硬是没有谁能ม好好地解释一下宝玉问玉摔玉的事儿。为ฦ什么呢？贾宝玉见到林黛玉后有一种高度的认同感、亲爱感、相通感、共鸣感、永结为ฦ伴感就是《诗经》上说的“执子之ใ手与子偕老”的感觉这个林黛玉是和我一样的人是我最亲的人；林黛玉是将会或至少是我希望会永远和我在一起的人因此她很多地方应该和我一样。她怎么能够跟我不一样呢？怎么能ม我有玉她没玉呢？