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在本书中ณ，读者将会看到各色各样精于色道的日本人，包括传说中ณ诸神和所谓的“现人神”天皇、贵族大臣和命妇宫女、“游女”和嫖客、和尚与尼姑、武士和艺伎、商人和妓女、“皇军”士兵和“慰安妇”、“上班族”和“专业主妇”、“大叔”和女中学生，等等，会看到日本人的种种好色之相，也会看到日本文化中ณ形形色色的风俗、习惯和特殊现象，纵横古今，由点而面，提纲挈领ๆ。本书选择的对象形形色色的人和研究的现象都是具有普遍性或者代表性的。
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日本人又表现出什么样的好色呢？日本历史文化与日本现实社会又有什么样的现象值得我们关注呢？这些现象我们应该怎样去评价，又给我们什么样的启示呢？现实中的日本，色情图书泛滥成灾的现象，追求婚外情的社会风潮，等等这些都是现代日本非常突出的社会问题。从人类进入文明时代以后，婚姻ี性关系成为唯一合法合理的肉体关系，婚外性行为自然被纳入“好色”之ใ列，如何看待这样的好色，关系到如何维系家庭和社会的稳定，而且这一问题也不仅仅是在日本才变得严峻起来。又比如性骚扰在现代日本非常普遍，为什么เ强调“耻”文化的日本人其许多性行为ฦ却无“耻”的自我意识？从历史日本到เ现实日本中形形色色的日本人实施的性侵犯和性伤害，这里我们都需要问一个为什么เ？尤其是在人类进入了文明时代以后，深藏于部分日本人灵魂中ณ的兽性被法西斯政府暴露出来的丑恶之事。
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日本民族看起来是一个彬彬有礼ึ的有克制力的民族，日本自古以来也常常自称“君子之国”，为什么部分日本人在历史上却因变态、病态的性行为而留下丑恶行径？他们自我标榜的忍耐力和克制力又突然哪里去了呢？变态的性常常摧毁着“道德的整个设施ๅ”，常常伴随着施虐、受虐和扭曲的人性，为ฦ何这在日本人中ณ间表现得非常地突出呢？为何这个民族的性行为和性冲动常常缺乏理性呢？
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日本人总表现出不同的面相，彬彬有礼ึ而又蛮横倨傲，无比顽固而又适应激烈的革新า，忠诚宽厚而又心存叛逆满腹怨恨，勇敢而又怯懦……这是本尼迪克特在《菊花与刀》中给日本人的画像，她用“菊花与刀”这两种事物来概括日本人的性格。日本民族是非常善于转换两个ฐ面孔的，它是一个压抑的民族也是一个放纵的民族，在性欲的满足和追求方面，他们或她们是否也是在压抑下放纵，在压抑和放纵之间摇摆不定？
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日本是一个神道国家，不仅崇拜神而且以他们的神为ฦ骄傲，因此日本人的“人性”不可避免地受到เ其“神性”的影响。日本的神，其神性中充满着野性，日本人的性也是神性的张扬。
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日本的神、日本神道等等又是怎样影响着日本人的人性的呢？我们就从这一问题入手来探寻日本人好色的原因吧。