不大易熬了回来，却又没人敢接，没人敢惹。这样一个东西，说起前程二字，一定会令乡邻๑左右笑掉大牙。但是不！任你天下多少好汉，得不到เ一星半点为ฦ国效力的机会，偏这高俅，不出几年，便进身朝廷，而且坐上了大宋朝殿帅府的宝座。
这几句表忠心的言语，可说是天下奇文。第一句，是三藏自称，叫做“贫僧不才”虽是谦词，不合和尚身份。贫僧已然自谦，不才更成赘语。这第二句“愿效犬马之ใ劳”又觉离奇。和尚自有信仰，其信仰基础是四大皆空。空本无着，惟空自善。然而偏要讲“愿效犬马之劳”和尚自称犬马，这样的和尚，还有取经的资格吗？第三句更怪“与陛下求取真经”佛经是宗教的典籍，本与世俗无直接关系。然而，此僧—《西游记》之ใ僧，却信誓旦旦为“陛下求取真经”此种言论，可说咄咄怪事。然而还有第四句:“祈่保我王江山永固”万里取经为江山的，大约只有中国有这样的和尚，或者说只有中ณ国传统文人笔下才有这样的好和尚、妙和尚。
中ณ国的皇权之ใ重，重过泰山。这在六大名著中，无论显隐，都有同样的表现。《西游记》乃神话故事，真的唐僧，去天竺取经的时候，关禁未开，他走出大唐国境是不合法的。所以唐玄奘虽然是中ณ印历史上最为杰出的友好使者，但他却是以不合法的身份偷越国境的一位很特别的和尚。然而，到เ了《西游记》里，他的西天取经便有了皇权色彩，不但不再违禁，而且有了极好的名誉—他不仅成了合法者，而且成了大唐皇帝ຓ的御弟。这样的荣誉，才是最为荣耀的哩！《西游记》这样写道:
有评论性读法，如评立意、评人物、评风格、评叙事、评语言，等等。
本套小丛书的阅读视角，是以六大名著为ฦ鉴，解析其中种种文化，集而写之，就是“六大名著的文化阅读”
4透过“红楼”看皇权
《红楼梦》，堪称百科全书式的作品，但书中没有皇帝的形象出现。这里面也有原因。一是作者的着眼点不在朝廷而在家庭，故而，皇帝出面意义แ不大。二是作者重点写大观园，皇帝不能ม来大观园，真的来到เ大观园，就无法表现园中姐妹和贾宝玉的情状了。
加之，他所写的，都是他深知的。对于王公贵族生活，他很有切身体会，所以写来得心应手，且天生地设一般;๙但对宫廷生活，他不熟悉，更不深知。虽然《红楼梦》是百科全书式的文字，对于皇帝老儿，却只能ม告付阙如。
然而，皇帝没有现身，不等于他的权威就小了。事实恰恰相反。虽然皇帝没有露面，但那ว权威却依然在焉。而且不但《红楼ä梦》如此，六大，书书皆是如此。中国古来的皇帝ຓ，如同地球的轴心，轴心并非真有一“轴”但因为它在自转，便有了轴心。皇帝ຓ作为中ณ国封建文明的核心部分，不管他出面与否，他的影响都是无法比拟的。
《红楼梦》虽不直言皇帝，但有几段与皇权相关的描写却写得令人惊心动魄，过目难忘。
一段描写，出自《红楼梦》第16回“贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭折黄泉路”书中写道：
一日正是贾政的生辰，宁荣二处人丁都齐集庆贺，热闹非常。忽有门吏忙忙进来，至席前报说：“有六宫都太监夏老爷来降旨。”唬得贾赦贾政等一干人不知是何消息，忙止了戏文，撤去酒席，摆了香案，启中门跪接。早ຉ见六宫都太监夏守忠乘马而至，前后左ุ右又有许多内监跟从。那夏守忠也并不曾负诏捧敕，至檐前下马，满面笑容，走至厅上，面南而立，口内说：“特旨，立刻๑宣贾政入朝，在临敬殿陛见。”说毕，也不及吃茶，便乘马去了。贾政等不知是何兆头。只得急忙更衣入朝。