门关的紧ู紧的，这个ฐ妖精，看我今晚怎么เ收拾你？木生心里狠狠地想。
村里空荡荡的，别说人，连一只狗都没有，静得如同一个装死人的棺材。是呵，这么冷的天，谁放的热炕头不坐，跑到外边受冻受罪。木生感到เ自己้身上特别冷，虽然自己้的棉衣不薄，但他知道那里边装的大多是用了多次胜过的旧棉絮，用母亲的话说“已๐经没有多少火气了”。他加紧步子，急急忙忙来到惠芝家门前，他还是不放心左右看了看，确认没有任何动静才动手推门。门关着，没有推开，木生心里一阵紧张，是不是惠芝等他等不到，生气把门关了，如果那ว样自己虽然他们有暗号，但今天晚上木生不想用。他又试着推了一下门，门开了，但不是他推开的，是被人打开的。惠芝嫂子一把将木生拉进门，还没等木生反应过来，已经死死地被惠芝抱进怀里，两只嘴用力地咬在一起。
惠芝用力把手搓了搓，细心的她不想用冰冷的手放进木生热乎乎的肚子，她要给他一种温暖和温柔。她用手轻轻地在木生肚子和上揉动，似用力又非用力，她要让木生感到舒服、美好。
木生浮想联翩。
“我要睡你们”。
一波未平，一波又起。在人们“悲喜交加”的浑然中，又一场灾难降临ภ中ณ国，唐山大地震使几十万人命丧ç黄泉，把一个城市变成一片废墟。木生一个曾经参加过这次救灾的解放军亲戚告诉木生，那景况惨不忍睹。
揭开门帘，木生傻眼了，惠芝嫂子和堂哥哥及儿子在炕上吃饭，一家人其乐融融。
木生捡地缝裂开的大，把地上土顶ะ得高的红苕堆，说明这窝红苕结的多、长得大，轻轻撬开土从中ณ取一、两个ฐ，然后从别的地方取来土把挖走红苕的空缺补上，再用原来上边整块土盖上，如果不掀起红苕的技叶仔细看，根本无法发现，再下一场雨，那就成了“死案”。
惠芝嫂子叫木生“碎娃ใ”，木生心里十分不服气，便用乡下的话回敬了一句：“碎狗蹲在土堆上充什么เ大狗，看把你大的。”
木生这种心情和感受，我们是不难理解的。一个ฐ年仅十七、八的青春男孩，一个处在青春动，激情、体和意识都要扩张和暴发怀春青少年，需要的是群体生活、热闹激情、男ç欢女爱、表现张扬最怕的是孤独寂寞、无所事事，惶惶终日。
木生似乎也和惠芝一样，生活在飘飘然的梦幻世界中。但他和惠芝多少有点区别，他需要她的体成份要上一些。虽然他的和精神也渴望爱的成份，但对惠芝的“爱”和男女之间的“真正爱情”是有本质的区别ี。可就目前而言，他已๐深深陷入他们这种说不清、道不白的‘快活’中不能自拔。惠芝给他的体和快欲，让他魂消เ魄散、满足快乐，他们在一起交流也情趣十分、自然欢乐，可当一切平静之后，他内心深处总有一种没名状的失落和空虚，有时甚至产生许多遗憾和怨恨。这就如同一朵鲜ຒ花，不是自己第一个ฐ採择到，并插在自家的花瓶中独自欣赏，总有捡残花败柳的感觉，也如同一顿ู丰盛宴会，第一个品尝的不是自己，山珍海味被别ี人饱餐享用，自己้如同一只狗，在席散之后，吃一些残羹剩ທ饭就这还是偷偷摸摸，唯恐被人发现。更重要的是，惠芝不但不是自己体的永久ื，也不是生活的永久，更不是人生和事业的永久!想到这些，他如同痉挛一般非常痛苦。这个时候，木生特别想见自己朝思暮想的那个ฐ“女同学“，那才是自己้的“梦中情人”!尽管如此，木生无法弃惠芝而去，这虽然是一块别ี人吃剩ທ余的骨头，但这个骨头上仍然粘满着让人垂涎三尺的香肉，这对又饥又渴又馋的木生来说，是无论如何都不能放弃的!他无法控制自己的和体的需要，这个ฐ时候，木生真正明白了男ç人为了享用女人，为了得到和体的满足，不惜坐牢杀人。
无情的冬天，万物萧条，冷酷无情。地冷风寒，气息奄奄，太阳也好像十分吝惜自己温度，光暗时短、温低无暖。在这样一个中午，木生和惠芝来到村西边的一个ฐ寺院。这个ฐ寺院来之ใ何时，他们不得而知，但他们记得这个ฐ寺院一度香火旺盛、佛客迎门，年年都有庙会，每到庙会，都会搭台唱戏，都是人山人海。木生在儿时经常随母亲到เ这里进香，母亲是一个虔诚的佛教徒，而木生来的目的就是为了偷享给佛的供品。然而文化大革命“破四旧”，寺庙的上百座佛像被清除破坏，和尚道士也被赶跑，寺庙一度有“红卫兵”看守，信男ç信女也没有人敢去进香上供，就连母亲这些铁杆佛门的信徒，也不敢再去寺庙敬神朝香，偷偷从寺庙搬回一个小佛像在家里供奉。现在，若大一个寺庙，成了一个ฐ生产队堆放麦桔场地，木生和惠芝经过多方แ寻觅后，好不容易才找到这么一个ฐ理想场所。