最终，冯常还是低声下气的哀求道，“钱兄，随便你怎么เ骂我都行，总之都是兄弟我不懂规矩，悔不该当初诋毁钱兄，还请钱兄援手，帮兄弟治疗吧！”
此时距离李若水就义，不过八年时间，钱恒不清楚李若水为ฦ什么会被调任到寿张县任知县一职，不过这确实让钱恒有那么一点小欣喜。
因为ฦ天色有点晚，等钱恒靠近了这几个ฐ自以为是的家伙，才发现这几个ฐ人脸上除了那种自傲之极的神情之外，嘴角还有水疱发起。
把健康的肥猪轰到垫好草木灰的圈里，钱恒才开始着手治疗这些得了病的病猪。
猪倌儿年记不大，但比谁都精明，以前见了还能笑着称一声恒哥儿，可现在钱恒有了个童生的身份，正备着考秀才的。自个ฐ这么เ一折腾，是要耽搁了钱恒温书的，心里自然就带了几分歉疚，自然把自己的位置放得极低。
“我怎么เ没听过恒哥儿什么เ时候学过诗子经集之ใ类的学问呢？”
钱恒一阵汗颜，他看这些书，可不是为ฦ了考什么เ功名，只是觉得既然来了这大宋，总要了解一下大宋的一些规则ท和套路。毕竟大宋是典型的文人治国，文人的地位几乎ๆ都要比皇帝的地位还要高，至少在很多时候，那ว些通过科举ะ登上相位的相公们，在面对赵佶这位官家大爷的时候，可是什么都敢说的。
“恒哥儿，你说的可是真的？”
多好的乡邻，只是这穷是要改变下了。
李婶儿说着，一把拉上钱恒，冲出了钱家的医馆。
见到钱恒没有说话，只是抱着手里的那本医书，坐在炭盆前面做神游状，吕紫ใ陌眉头微微蹙起，“钱恒表哥，你可知道正房大掌柜已๐经放话下来，准备考核你们这些族内子弟了！”
李若水目光落在试卷上的第一眼，也没有去看考生的姓名，但是当看到钱恒这诗的标题时，李若水就是一愣。
霰，雪之前兆也。
考生能ม应时应景，根据考题做出这个诗题，单凭这一点，李若水便从心里高看了钱恒的这首诗一眼。
当读完整首诗，李若水的目光才转到เ钱恒的名字上。
势破张呈欲暗空，这句，总有种风雨欲来的即视感，犹若身临ภ其境，李若水本身就是深感到现在的国势，也已๐经到了风雨欲来的时刻，而这句诗，形容当前的局势似乎更加切题。
虽说是在写雪来前的情景，可怎么เ看，都像是对现有时局的一种形容。
后一句中ณ的冷气侵人火失红，更是直观的描述了寒冬将至，令炭火都失去温度的预兆。
最是最后一句，今宵敢叹卧如弓，那ว种因为ฦ寒冬将至而蜷缩起身体，心中战战兢兢的感觉，让李若水如同身受一般。
“钱恒！”李若水口中ณ默念了一声，猛地抬头，“你们有谁知道这钱恒是什么人？”
李若水来这寿张县不过两ä月，对于当地的童生更是一无所知，所以李若水才敢不做糊名的处理，就这么直接考试阅卷。
李若水不知钱恒，可作为当地人的衙役却知道钱恒的大名，尤其是近日来，钱恒这知名兽医的名头，几乎响彻整个东平府。
当李若水得知钱恒居然是个兽医的时候，也吃了一惊。
“你说这钱恒是名兽医？他和钱乙๗先生什么关系？”
“应该是钱乙先生的族侄孙！”
“原来如此！”
李若水若有所思，没想到เ钱乙先生的家中，还有如此文采的后人，倒也很想看看，明日这经义文章的水平如何。
钱恒自然不知道，此时李若水已๐经留意到他，不过钱恒一点都不敢懈怠，虽说也算得上是熟ງ读经义แ论著，可真要和当代的文人比起来，他这个外来户，未必就占多大的优势。
温习功课的时间，转眼即逝，第二日一早ຉ，又是天未明时分，便赶到考场门口。
冯常裹着厚厚的棉袍，抱着胳ฑ膊，一脸笑意问道，“钱兄，昨日那么เ早交卷，是做不出诗赋放弃了么เ？”
钱恒一笑，这货先不问自己้诗词作的如何，便先下了定义，笃定的认为ฦ自己้已๐经放弃了诗词。不过对于冯常这种挑衅，钱恒也懒โ得多说，只是笑道，“等成绩出来，一切自然揭晓，某要进场了！”
钱恒直接撇下冯常，自顾迈步进了考场。
冯常碰了个软钉ล子，也脸色不善的跟着走进了考场。
依旧是昨日的考号，等考场大门关闭之ใ后，又是一阵铜锣声响，第二场的考试正式开始。
这一次，没有在考牌上写考题，而是直接发下来一张考题纸。
纸上只有一句话：放郑声，远佞人。
看到这个考题，钱恒微微一皱眉。
对于这句话，钱恒倒是知道出处，《论语》中ณ卫灵公篇的一句话，只是这句话的本义，却让钱恒有些意外。
严å格说，这种话题，一般不会出在童生考试的考题范围内，而李若水居然将这么一句话拿出来作为考题，显然是有些不符现在这个层次的。
不管如何，钱恒当然不会放弃这种机会，既然已๐经出了这种层次的考题，那就好好作答便是，就当是提前预演乡试和会试的考题而已。
这话是颜渊请教孔子的一句话，问的也是为ฦ国之ใ道。
而这句话的原意，是孔子认为郑国的声乐่虽美，却只是奇巧ู淫技，作为国君，是要放弃的，而对于小人，也是要远离的。
说的通俗一点，就是不要沉湎与舞乐่享乐之中ณ，更要远离小人谗言，以防佞人以口才变乱是非。
这话的本义，隐隐指向当今朝政的最大弊病。
这也是钱恒为ฦ什么เ会感觉这个ฐ经义考题有些过的原因所在。
不够结合李若水的性格和远大抱负，钱恒倒也能ม够理解对方出这种考题的目的所在。
钱恒犹豫片刻，现在草稿纸上，写下“乐่当其所，人当其用”八个字。
按照钱恒的理解，郑国的舞乐่既然美妙，那ว就放在适合其演绎的场所，供人娱ຉ乐欣赏，而所谓的佞人，也可以放在适合他的地方来使用。也就是说，物尽其材，人尽其用的道理。
钱恒在草稿纸上，顺着自己的思路，又结合自己对李若水性格的分析了解，从郑乐่可用的角度，剖析了郑乐่如何物尽其用的可能，又解释了佞人有何可用之处，最后得出一个结论。
合适的人和物，要放在合适的位置，否则ท就会适得其反，成为沉湎于郑乐่之中ณ流连忘返，偏听与佞人妄言之中而无法自拔。