一，欧洲人看明朝
16๔世纪末的欧洲人主ว要是通过《中华大帝国史》的第一部ຖ分来认识中国的。在门多萨的笔下：
（1）中国是个ฐ地域辽阔的文明古国，中ณ国人自称“大明（tame)人”。全国划分15个ฐ省（明朝改行中书省为承宣布政使司，分其境内为南、北二直隶，13承宣布政使司，常称15省――笔者），“每省都要比我们所熟ງ知的欧洲国家为大”。
（2๐）中ณ国境内有完好的道路网，使城镇相连。路面平整、宽阔，“官道”可容15人骑马并行。路旁商店林立，两ä侧绿树成荫，如同罗马时代的大道一样。有些城市有水道相连，好似威แ尼斯ั。北京是世界上最大的城市。
（3）中国人富有建筑才能ม。建筑用材举世无双，一种用“白土”做成的方块（即砖）坚硬无比，只有用锄才能ม将其砸碎。一座座邸宅有如庄园。中ณ国最雄伟的建筑就是长城，长达50่0里格（每里格约合5๓572米），是为防御鞑靼人而修建的。
（4）中ณ国物产丰ถ富。蔬菜种类远较西班牙为ฦ多。仅橘子就有三个品种，即甜的、酸的和甜酸适度的。糖质地很好，非常洁白，价格也低廉。蚕丝色泽艳亮，质量超过西班牙格拉纳达的产品。“天鹅绒、丝绸和布匹价格如此之ใ低，提及此点会使那些熟知西班牙和意大利纺织品价格的人大吃一惊。”中国人普遍穿着丝绸服装ณ。中ณ国农田管理得很好。没有一块荒弃的土地。一块块耕田à错落有致，有如花园。矿产也很丰ถ富。“这是世界上最富饶、而物价又十分低廉的国家。”
（5๓）中ณ国出产的手工ื艺品极为ฦ精致。1582年西班牙国王喜获中国床单，织法之巧ู妙令菲利浦二世惊叹不止。很多西班牙能工巧匠都来观赏、借鉴。瓷器很便宜，欧洲人原来以为瓷器是用粉碎的贝壳做的。最精致的瓷器是贡品，薄如玻璃。
（6）中国商业发达，买卖兴盛。每条大街往往只经营一种行业。看到第一家商店就知道这一条街是卖什么商品的。中国匠人的手艺都是祖辈相传。中国货币种类繁多，金、银凭重量使用，而没有一定式样的金币或银币。
（7๕）中**โ队有步兵，也有骑兵。中国也有战舰，4๒天内可征集6๔00艘。中国士兵在数量上多于欧洲，在器械上处于均势地位。
（8）中ณ国皇帝具有统治国家的全权。各级行政官吏有效地行使权力。他们是通过科举产生的。中国有完整的法律。官吏和贵族出门要坐桥，而妇女则ท从不在外从事社交活动。中国饮宴豪奢。中国人有自己้的乐่器。
（9）中国历史悠久。有独特的教育体系。各类图书十分丰富。中ณ国人富于文明和教养。
（10่）中ณ国人在科学技木方面有很高的成就。欧洲人一向以印刷็术的应用而自豪，“然而中ณ国人早ຉ在德国人谷腾堡（joangutenbergo）发明印刷术5๓00่年前已经用印刷术印制ๆ图书了。”门多萨认为印刷็术是经俄罗斯莫斯科大公国传入德国的。但他也不否认另一种可能ม性，即中国图书经海路（红海ร）传到欧洲，从而启发了谷腾堡。门多萨特别提出，在中ณ国人所有的发明中，最令葡萄牙人和其他西方แ人震惊的是中国人也有火炮，而且在欧洲人之ใ前已经使用火炮了。但对中国火炮的效能，欧洲人认识极不相同。拉达认为中国火炮陈旧ງ，制ๆ造粗糙。而另一位船长阿尔蒂埃达（artieda）在致西班牙国王书中却写道：“……中国人使用着与我们同样的武器。他们的大炮十分精良，炮筒比我们铸造的更精致，更坚固。”因为ฦ门多萨未到过中国，所以他没有对上述歧义แ做出自己的判断，但他还引用了后者如下一段文字：“中国城墙坚固，外面围以深壕（情况紧ู急时可放满河水），城门上架着大炮，中ณ国人认为这是最好的防御工ื事。城墙上，长官率士兵日夜守卫。如不得到เ城市最高当局的批准，任何外国人是无法靠近该城的。”门多萨摘引这一大段有关中国城市设防的论述，绝不是无目的的。这实际上表明，他认为中ณ国火炮是很有威แ力的。此外，门多萨对于中ณ国造船、造纸以及其他工艺都有所介绍，并一一指出优于欧洲的方面。
克鲁斯ั在《中国志》中也曾盛赞中国的科技成果，门多萨显然引用了很多克鲁斯的观点，而对中国科学技术的发展水平做了更全面的介绍，其评价也更高。像中国的造船水平，克鲁斯着重介绍了中国船队的庞大规模，甚至比喻说，中国皇帝能够用船在中ณ国与马六甲之ใ间搭起一座桥梁，并对中ณ国船只的类型以及龙骨水车的应用做了说明。而门多萨除上述内容外还进一步阐述了中国造船的?缝技术，由于填缝使用的添加剂十分合理，不但防水还可防虫，使中国船只使用寿命比欧洲长两ä倍。在论及中国印刷术时，克鲁斯ั只提及中国已经有9๗00่年使用印刷的历史。而门多萨如前所述，则阐明了中国使用印刷术的来龙去脉ำ，以及印刷术西传的路线。在中ณ国火器的应用方面，门多萨也传达给西方人更多的信息。科学技术水平是衡量一个国家和民族综合国力的重要指示ิ器。门多萨对中国科学技术水平的客观评价无疑对于西方人了解、认识中ณ国起到了重要作用。
二，欧洲人看满清
马戛尔尼回程“纪事“
在马戛尔尼回程路上写的“纪事“中，强调：“我们的许多书里都把汉族和鞑靼族混淆了，好像他们是一个民族。可是清君却在时刻关注着这权力的诞生地“。
东方与西方在这问题上是不同的。“在欧洲，不论是波旁王朝还是哈布斯堡王朝的人，登上那不勒斯或西班牙的王位都无关紧ู要；君王完全与西班牙人或那不勒斯人同化。“汉诺威แ人一旦掌握英国王权，他们就不再是德国人了。相反，亚洲的君王“念念不忘自己้的祖根”。“两个ฐ世纪过去了，换了8个ฐ或1้0个君主ว，但蒙古人还是没有变成印度人；过去的一个ฐ半世纪也没有把乾隆变成一个中ณ国人“。
鞑靼人说笑话总以汉人为靶子。“我不可能不注意到：只要有人拿汉人说笑话，那些年轻的鞑靼王子就会兴高采烈。在取笑女人裹脚๐时，他们拍手叫好；但听到เ把鞑靼妇女的木底鞋比作汉人的帆船时，他们就恼火。“赫脱南发现“地位最低的鞑靼人，在服从汉族官员时也会表现得十分勉强“。
巴๒罗记下了别人对他说的一段心里话：“圆明园内年轻的王子们谈到汉人时总报以一种极大的蔑视。一位王子见我想学汉文，就竭力使我相信鞑靼语比这要高尚得多。他不仅答应给我识字课本和书籍，而且还要亲自教我。“
满清初ม期，他们表现得非常凶残。建国后的最初几年，整批整批的百姓遭到เ屠杀。强迫留辫子引起了骚乱，结果都被在血泊之中。都是老爷的种族坐稳了江山，对一个ฐ奴隶的民族实行统治，种族隔离是全面的，严禁不同种族间通婚，北京的整个ฐ北城都没有汉人，专供满人居住。宫内女眷（包括奴婢在内）无论如何只要清一色的满人：要防止一切种族混杂的情况。而宫内太监又毫不例外地全是汉人。这多有象征意义呀！让鞑靼人繁殖，让汉人绝种。这就绝对保证了没有任何不纯的混杂。
鞑靼皇帝
在热河，**โ皇帝从他们祖先的传统中汲取营养。这时他们并不是完全在中国，也不仅仅只是在中国。满清是靠互相支持的两大系统来控制ๆ帝国的：一是司武的鞑靼世袭贵族，二是通过科举ะ考试录用的汉族文职官员。我们这批英国人在鞑靼中ณ心逗留时，对这种延续了3个世纪的奇特现象比别的游客更印象深刻。
马戛尔尼接见过一个ฐ名叫博达望（音译）的年轻鞑靼贵族，帽子上饰有红顶ะ子和双眼花翎，他自豪地谈到了本朝的来历。按他的说法，皇上是成吉思汗和忽必烈的直系后代，蒙元征服了中ณ国，并统治了一个多世纪，后来被明朝推翻。同马戛尔尼一起被宴请的鞑靼亲王都是各部ຖ落首领ๆ，他们都能招兵，称之为ฦ“旗“。
满洲贵族打仗是爱用弓。马戛尔尼写道：“当我告诉他们，欧洲人已๐放弃了弓而只用枪打仗时，他们显得十分吃惊。乾ດ隆爱用的武器也是弓。“在奔驰的马上射箭，比下地放枪更加令人激动。高贵的武器打高贵的猎物。猎人与猎物的运气是相等的。
在马戛尔尼回程路上写的“纪事“中ณ，强调了鞑靼这一方面：“我们的许多书里都把汉族和鞑靼族混淆了，好像他们是一个民族。可是清君却在时刻๑关注着这权力的诞生地“。
明末的反清并不是民族斗ç争，不是什么捍卫明朝一姓私利的斗争，而是文明与野蛮的斗争，进步与落后，是关系到中ณ国后来几百年命运的一场斗争。
在这场斗ç争中那ว些坚定反抗满清侵略，为此流尽最后一滴鲜ຒ血的英雄，他们的每个人的名字永远值得我们铭记在心，他们不仅是中ณ国的英雄，同样也是世界ศ的英雄，他们捍卫的不仅是中ณ国的利ำ益，同样也是整个世界文明进步的利益，他们虽然最后失败了，但是如果因此相信满请的谎言来污蔑他们，那只能说是丧ç尽天良的行为
在马戛尔尼们眼中ณ，什么盛世，满清“不过是一个泥足巨เ人，只要轻轻一抵就可以把他打倒在地”。马戛尔尼在出使日记中说：中国“自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去1้50年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领ๆ域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人”。
中国人生活“在最为卑鄙的暴政之下，生活在恐惧之中”。中国社会关系建立在一种愚蠢的形式主义基础上，所以人们“胆怯、肮脏并残酷”。
这些，在《停滞的帝ຓ国》一书中说得很详细。马戛尔尼们戳穿了满清的盛世神话，在天朝皇帝ຓ和文人们的盛世颂歌震天响的时候，认为满清是衰败之ใ世，没落之世，毫不留แ情地指出：“最终它将重新堕落到野蛮和贫困的状态”！