“所谓圣人，必须ี达到自身的品德与宇宙的法则融为一体，智慧变通而没有固定的方式。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透。与天下的一切生灵，世间万象融洽无间，自然相处，把天道拓展入自己้的性，内心光明如日月，却如神明般在冥冥之ใ中化育众生，凡夫俗子永远不能明白他的品德有多么崇高伟大，即使了解一点。也无法真正明白他精神的边际到底在哪里。达到เ这种境界ศ的人才是圣人。”明黄道周节寰袁公袁可立传：“智者不能谋，勇者不能ม断，慈者不能卫。义者不能决，赖圣人特起而后天下晏然。”
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天心最仁，是时人中有巫人出。悟天道，通天理，有无穷之力。是巫者
1、蛊术
1้、十二种类
关东大地震的生，让日本天皇也受到了震动，皇族成员死了三个，两百年以来的江户文化化为ฦ灰烬。日本人大感国土之狭小，国土自然灾害频，因此要开拓生存空间。吞并朝鲜以后，日本瞄上了近邻๑，大而孱弱的中国，关东大地震后，日本为缓和国内压力，弥补国内的资源不足，制定了一系列ต侵华策略，“欲先征服世界ศ，必先征服中国”，并且把眼光瞄准了中国东三省。因此，巴๒结东北军阀张作霖，妄图染指中国东北。后来，侵华战争爆以后，东北被日军占领，成立伪满洲国，扶植溥仪为ฦ伪满洲国傀儡，受日本人操控，并且妄图奴化中国人，并先后建立了不少移民村，使大批日本人迁移到中国东北。关东大地震使日本国内陷入困境，加速了日本侵略๓中华的速度。
﹙2﹚社会背景
﹙1﹚等级职称与类别
系一九三八年由日本人中ณ山美使所创立。一六年随日本移民传入台湾，主要在台北、嘉义แ一带活动。信徒多为日本人，且遭到เ日本占领ๆ当局取缔；直到เ一九零八年，天理教在日本获得政府许可设立正式教会，在台天理教方被解禁，但台湾当地人入教甚少。日本投降后，教士多被遣返，教会活动处于停顿ู状况。一九六二年日本传教士再度赴台恢复传教活动，渐有中国人加入。一九七一年十二月，获准正式成立“财团法人中ณ国天理教总会‘。一九九七年十二月底统计，天理教在台湾有教会、布教所一百四十五个ฐ，信徒二万二千人，教职人员四百二十人，其中外籍人员三十人。日本天理教总部ຖ在台湾设有“台湾传道厅”，出版月刊，厅长从日本派遣，负责教务，“中ณ国天理教总会”董事长负责会务。天理教信徒均视中山美伎为教祖，把日本奈良县天理市三岛町中山美伎故居当作圣地，台湾经常有信徒前往日本“归参”，一九八六年中ณ山美伎“百年祭”期间达六百人。台湾中ณ国文化大学与日本天理大学缔结为ฦ姊妹学校，互派教授讲学。
传说留แ存在人间的耶稣圣体还包括圣脐เ带和圣乳齿。
揭开第二印的时候，我听见第二个ฐ活物说，你来。
二、天启宗教的分歧
千鹤子看了那些报道非常愤怒和失望，对清原教授断ษ一九一一年凌晨年仅二十四岁的她逝去了。一般认为自杀的原因是跟父亲的金钱纠纷和不能ม承受来自报纸和世间的论攻击。
甘德还用肉眼现了木星的卫星，比意大利ำ天文学家伽利ำ略在一六零九年用天文望远镜现该星早二千多年。
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先是贞德的神迹，虽然正统教义认为基督以后没有神迹，但贞德的一些神迹仍然得到很多教徒的认可，诚然，从人群中ณ认出国王不一定是神迹当时一定有贵族支持贞德，很可能事先透露了消เ息，但贞德在审判过程中曾描绘过圣迈克尔的相貌，和教廷秘密藏书中的描述完全一致这些书籍只主教以上级别ี的神职人员才会看到。圣女贞德的宗教意义是常常被一些人忽视的，这一点在中国尤其明显。当时一个贵族吉恩德梅兹爱上贞德。后来终身未娶，最后在杀死几个仆人后，他陷入疯狂。最终自杀。当时目睹贞德受刑的人描述，贞德的心没有在火中ณ烧化。
4、另一项罪名
以上“六道”中的前三道被称为ฦ上三道又称三善道，后三道被称为下三道亦称三恶道。其中最悲惨、最痛苦的是“地狱道”。最快乐่、最美好的是“天道”。
拜火。认为火来源于天界ศ，最神圣、洁净，也最亲切，能洗涤一切污秽、驱赶魔鬼、卜问休咎等，任何宗教仪礼都离不了火，各种祭品都要先献一点给火神。雅库特人认为ฦ只有用燧石取的火才是神圣纯洁的。阿尔泰人对火祈祷说：你是太阳和月亮的一部ຖ分。鄂温克人的新า娘嫁到夫家第一件事是叩拜夫家的火，把自己้主动介绍给夫家的火神。鄂伦春人称火神为“斡透巴如坎”，传说是个老太婆，谁得罪了她就点不着火，故禁用铁器或尖棍捅火，禁止往火里吐痰、泼水和倒污物；进餐或饮酒时，先往火里扔点酒肉敬奉火神。
在中ณ国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是生在汉代，就是被妖精化，在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已๐经是妖神了，既ຂ然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐——九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为ฦ它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为ฦ它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。
九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田à况儒林公议说宋真宗时陈彭年为ฦ人奸猾，善于“媚惑”皇帝ຓ，所以“时人目为ฦ九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中ณ已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。而也在这个时期，中ณ国远古史上一个ฐ著名女人被说成是九尾狐，而且传到เ日本，这便是商纣王的妃子妲己้。日本本朝继文粹卷一一收有一篇江大府卿写的狐媚记，其中说“殷之妲己为ฦ九尾狐”。狐媚记记日本康和三年1้101年事，相当于宋徽宗时期，可见在此前中国已经有这种说法了。其实唐代白居易在古冢狐中已经把“能ม丧人家覆人国”的妲己้和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，当九尾狐变成妖精时，妲己้这个用美色把纣王迷惑得亡国丧身的王妃被说成是九尾狐精，实在是顺理成章的事。
但在雪女和九尾天狐中都留แ传这一个传说,ไ当神州九天结界被修复,灵神诀重现人间时,就是他们摆脱这命运之ใ时。未完待续。。