尔等先祖，近乎灭族，痛哭哀嚎之ใ中ณ，愤怨之ใ气直冲九霄，天地震动。
金蚕蛊对于人体的危害很大，它像人死后尸体上生的尸虫一样，侵入人的肚子后，会吃完人的肠胃。它的抵抗力很强，水淹不死，火烧不死，刀也砍不死。
传说中制造毒蛊的方法。一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之ใ物。但自古以来。蛊就被认为是能飞游、变幻、光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之ใ物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。
一九二三年九月一日大森教授访问澳大利ำ亚悉尼天文台。当地时间下午1时09๗分，当他来到เ天文台地震观测室的瞬间，地震仪的记录笔突然疯一样大幅摆动，“太平洋的什么地方แ生大地震了”，大森一边说一边仔细分析地震记录，顿ู时，他惊呆了，大地震似乎ๆ就在东京附近！不久，就传来了东京大地震和大火的外电。
日语：二?二六事件，又名“帝都不祥事件”或“不祥事件”。是指九百三十六年二月二十六日生于日本帝国的一次失败政变。一九三六年二月二十六日黎明时分，以皇道派青年军官率领ๆ的近卫步兵第三联队为ฦ中心的一千五百名日本军人，袭击了相官邸等数处枢要部门。杀害了内大臣斋藤实、教育总监渡边锭太郎和大藏大臣高桥是清，重伤天皇侍从长铃木贯太郎。之后占据永田町ฐ一带达四天之久。这些人起事的目的是“尊皇讨奸”，实行“昭和维新”，实际上起事的缘由却是皇道派与统制派之间、部队军官与幕僚军官的长期倾轧，以至最终反目，酿成震惊天下的突然事件。二二六事件也是日本近代史上最大的一次叛乱行动，也是一九三零年代日本法西斯主ว义展的重要事件。
奥姆真理教内部有严密的组织机构。其设置类同日本的政府机构。麻原本人是“神圣法皇”，下辖二十一个省厅等机构。它们是法皇官房、法皇内厅、东信徒厅、西信徒厅、谍报省、自治省、防卫厅、建设厅、治疗厅、文部ຖ省、邮ุ政省、厚生省、科学技术省、车辆省、劳动省、大藏省、流通监视省、商务省、外务省等。每个机构都设有长官，如麻原之妻松本知子是邮ุ政省长官。麻原长女是流通监视省长官，三女儿是法皇官房长官。大藏省长官是石井久ื子，她也是麻原的贴身女秘书，掌管着奥姆真理教上千亿日元的资产。在奥姆真理教各省厅中。科学技术省下属人员最多。共有成员二百六十三人，其主要成员均是研究物理、电å子工ื程的高材生。该省长官是村井秀夫。
2、台湾天理教
2、圣体
我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。
共同的圣地耶路撒冷穆斯ั林称为古都斯ั是三大闪米特一神教的共同圣地。
一九一零年九月十五日，目睹了透视实验的物理学界的权威人士，东京大学的山川健次郎怀疑ທ，铅管中ณ的文字透视实验是福来通过练习千鹤子从而成功的，媒体从而渐渐否定了千鹤子的超能力。
书中ณ记录八百多个恒星的名字，并划分其星官，其体系对后世展颇有深远影响。
神乐是一种源于古代氏族社会祭祀活动的祭祀เ舞蹈，是奉献给神灵，使之安慰的艺术。它起源于日本古代的“岩户神话”，历史悠久，长传于世。这个神话便是、、等记载的素า盏明尊和他的姐姐天照大神争夺高天原统治权，天照大神躲进石屋之ใ中，使得天下一片漆黑。八百万神齐聚高天原，商议由á“天宇受卖命”女神起舞。“天宇受卖命”不辱使命，她好生打扮起来，用藤萝蔓束袖，用葛藤当假，手持竹叶，敞胸露乳，腰带一直拖到阴部，在反扣的大桶上踏步歌舞，把大桶踏得“嗵嗵å”作响。而八百万神在一旁้齐声哄笑。天照大神在岩屋中感到奇怪，心想:外面怎么这样热闹呵？于是好奇地走出岩屋，想一看究竟。她刚一出门，就被“大手力男神”抓住双手，并用注连绳套在她的背后，使她不得回去。从此天下光复。这便是神乐่的起源。
关于神迹
英格兰人将剩ທ余的灰烬都扔进了塞纳河。负责点火的刽๓子手geoffroytherage后来形容他当时：“……非常害怕烧死了一位圣女而会被打入地狱。”
三善道
1้拜火
海内西经：“流沙出钟็山，西行，又南行昆仑之虚，西南入海黑水之ใ山。”
大荒西经：“大荒之ใ中，有不姜之山，黑水穷焉。”
2从流向看，黑水从西北隅流出，向东行，又向东北行，最后南流入海ร。它的归宿，是羽人升天之ใ处。
海内西经：“黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。”
南山经：“……鸡山，其上多金，其下多丹ล，黑水出焉，而南注于海。”
3๑从流程看，黑水经过了朝云之国、不死之山、轩辕之ใ丘、三身之国、少和之渊、纵渊、苗民之ใ国，然后到达都广之野以及南海之ใ外的若木生长之处。这些国度往往是天帝的葬所，往往居住着一批翼人或黑色的不死之人例如轩辕之国“不寿者八百岁”，不死之民“为ฦ人黑，寿，不死”。代表死亡的大幽之国和代表升仙的羽民之国，正好分布在黑水的上游、下游两极。
海内经：“流沙之东，黑水之ใ西，有朝云之ใ国、司彘之国。”“流沙之东，黑水之间，有山名不死之山。”郭璞注：“即员丘也。”海ร外南经：“不死民在其东，其为ฦ人黑色，寿，不死。”
西山经：“昆仑之丘……又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水。”郭璞注：“黄帝居此丘，……因号轩辕丘。”大荒西经：“有轩辕之ใ国……不寿者乃八百岁。”
大荒南经：“黑水之南，有玄蛇，食麈。”大荒南经：“大荒之中……帝俊妻娥皇，生此三身之ใ国，……北属黑水，南属大荒。北旁้名曰少和之渊，南旁้名曰从渊，舜之ใ所浴也。”
大荒北经：“西北海ร外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。”
海内经：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷、百谷自生，冬夏播琴。”“南海之ใ外，黑水、青水之ใ间，有木曰若木，若水出焉。”
海内西经：“黑水……南入海，羽民南。”楚辞远游：“仍羽人于丹丘兮，留不死之ใ旧乡。”王逸注：“山海ร经有羽人之国、不死之民。或曰：人得道身生毛羽也。”
4๒﹑幽都之ใ民
1在黑水之ใ旁，居住着黑色的不死之民。黑色之ใ人不死，乃意味着黑色本身就象征着不死。这是因为黑色是龟的颜色，在古人的观念中ณ，龟是最长寿的动物；黑色也是冥世的颜色，在古人的观念中ณ，冥世之人是不死之人。
2神话中的不死之民，集中居住在大地的西北、东南两隅。例如西北的昆仑之ใ墟、三身之国、幽都之ใ山、大幽之国、朝云之ใ国和轩辕之ใ国，东南的羽民和不死民。西北、东南两ä极，正是日落之处和日出之ใ处，是太阳和龟的居住地。山海经大荒西经说：“大荒之ใ山，日月所入，有人焉三面，……三面之人不死。”
古神话对不死之国的描写，往往以地府或饮气之人为ฦ原型。例如所谓无启之国“其人穴居，食土，无男女”，“死百廿岁乃复更生”，所谓“无骨子，食气鱼”，所谓无启民和细民“百年而化为ฦ人，皆穴居处”，又所谓寿麻之国“正立无景，疾呼无响”。此外，许多不死之国，例如都广之ใ野、轩辕之丘，都被描写为ฦ帝神的埋葬之处。可见所谓“不死”，指的是冥间生命或黑色生命的不死。未完待续……。。