这边从瑶池上窜下来一黑一白两只犬，来到公孙归一面前摇尾撒娇。公孙归一蹲下来抚摸着两犬，道：“谛听和哮天犬，你们怎么会来这里？”犬族自古以来就跟猫族、蛇族被称为宠物中ณ最具灵性的一族，特别ี是犬族在人间还留แ下了不少的神犬和传说。1้、谛听传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之ใ狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之ใ谛听表忠诚不二之心。云：“中心藏之，何日忘之。”以此来表示心地之法要。谛听的来历据认为，唐·开元末年，古新罗今韩国王子2๐4岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削为ฦ僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75๓载中ณ，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年7๕94๒农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为ฦ金乔๒觉而感叹金乔๒觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔๒觉的信物、爱物、宠物和护身之ใ物，被佛教尊称为ฦ神犬。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。据说善听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能ม力，又称“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：“稽本然净心地，无尽佛藏大慈尊”。所以，能用心听者为“善听”。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾ุ鉴善恶，察听贤愚。“地听”谐音“谛听”，在佛理中ณ，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，所以“谛听”有用心聆听真实佛理的意思。佛经中ณ常有“谛听，谛听，善思念之”的辞句。后来谛听成了九华山的镇山之宝，被视为吉祥的象征，而其形象也大为改观，集众瑞象而成为ฦ具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽。简之，独角表公断力，如中孔子认为子路说一不二，“片可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示ิ智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为ฦ宝。神犬谛听的出现，九华山下的柯、吴、刘ถ、罗四大家族就以犬为宠物、爱物、宝物饲养，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、人寿长乐่。从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之ใ用；其二能起到护身保险之ใ用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示ิ为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。民间广泛认为此物沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪ิ”、“消เ灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能ม使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则茁壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利ำ。2、哮天犬犬神，又名天狗，最早记载于中。原文是：“又西三百里，曰阴山。浊浴之ใ水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗。古人认为日食，月食是天狗在作怪，古时民间有日食，月食时拿器具敲打来赶走天狗的风俗。在日本，犬神，是一种把魂灵依附于人身而作祟的精灵。根据作时的况分为两ä种，一是突然作，二是家族相传。这一传说主ว要流行于日本的九州ะ、四国等地。名叫犬神的精灵，是趁人们精神衰弱之机而附体。如果是家族相传患此疾者，则成为ฦ婚姻ี上的障碍，并构成一种社会问题。至于犬神的由来，有各种传说。最普遍的家中有恶犬，主人感到非常苦恼。故而，主人把恶犬丢弃在海ร中岩石之ใ上，并使之悲叫至死犬神非常强大且忠诚，在传说中甚至会为了主ว人的利益而报复。可在某些况下，犬神也拥有控制主人的力量。3、祸斗假如母狗在受孕一个ฐ月以后被流星的碎片击中，那么เ它生下的就不是普通的狗，而是祸斗ç。祸ຖ斗的外形和一般的狗没有什么两ä样。不过它通体的毛都是黑色，并且泛出特殊的光泽。有少数祸ຖ斗，尾巴尖上是开叉的，除此之ใ外，也没有什么特异的地方แ。事实上，仅凭外表，你无法从它们的外形上觉察出任何异样。但这并不妨碍他们担任火神助手的工ื作，有时火神因为ฦ某些原因离职，祸ຖ斗甚至要接手神的职司。一般犬吃的食物让祸斗感觉索ิ然无味。它们对蜥蜴、昆虫、鼠类没有感觉，对大型动物的尸体也不屑一顾ุ。作为ฦ火神的随从，甚至有时就是火神的犬类，祸斗ç只吃火焰。雷神驾驶雷车在大地巡游的时候，祸斗就跟在他们后面。雷神抛下的雷斧楔石在人类的森林、市镇里引了大火。这个ฐ时候，祸ຖ斗才有机会冲上前去，大口吞食火焰，填塞饥饿的肠胃。让人略๓感惊讶的是，这种动物的排泄物也是火焰。看上去，这灼热的能ม量仅仅是从它们的口腔进入，在经历了一串跌宕起伏之ใ后，由祸ຖ斗的后部ຖ夺门而出。偶尔火焰也从它们的口中喷出，这一况带来的常常是恐怖的火灾。根据的记载，在不需要进食的时候，祸ຖ斗ç们常常聚集在南方แ海外的厌火国。这个国家的得名即因为祸斗的到来。无肠国在厌火国的附近，这里的人民吃的东西和排泄出来的东西是完全一样的。因此的一位注释者吴任臣指出，祸斗的食性很可能ม和无肠国民的教导有关。4、盘瓠传说远古高辛帝时，“时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠”。因戎吴将军作乱，高辛答应谁能ม斩下吴将军之ใ级，就能封邑é赏金，把公主嫁给他。盘瓠咬下吴将军级而归。后“帝ຓ不得已，乃以女配盘瓠”。盘瓠死后，“其后滋蔓，号曰蛮夷”，成为中ณ族，大家都尊奉他们共同的祖先。这个故事在我国南方แ瑶、苗、黎族民族中ณ也广为ฦ流传，据说那时原人民都非常虔诚地祭祠盘王。：“昔高辛氏有犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女……盘瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军也。”北魏郦道元：“盘瓠死，因自相夫妻，织绩木皮，染以草实，好五色衣，裁é制皆有尾。其母白帝，赐以名山，其后滋蔓，车曰蛮夷。武陵郡夷即盘瓠之种落也。”
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