随着舍利ำ子的能量被吸收，菩提树也消失，公孙归一的神念分身正要返回本神，却突然感到เ附近传来呼唤他的声音。他随着那声音进入一个异空间。只见一群穿着怪异的人，身上却散着一种邪ิ恶的仙灵之气正与一群肩膀下面长着一双诡异的眼睛，透着骇人的目光，而宽裂的大嘴在腰部开合的无之人交战。还有一群人同样穿着怪异的人在旁边用语化物的能ม力配合着他们的攻击。这些穿着怪异的人的攻击方式怎么这么眼熟，好像是传说中ณ的神打和灵术。一：降神术降神术，一种宗教仪式的行为，这种仪式通常是与巫术、魔法有关，用来呼唤某一个神明或多位神明出现在仪式现场，在中国民间特别是白莲教中被称为神打和扶乩。1、神打神打，又称请神上身，据记载刀枪不入，是一种民间流传的请神上身的方式，听说可以上刀山，下油锅。神打不只是一种祭祀เ，还有一种称为神拳请到什么神就用什么เ，中之必死。据记载，神打先需要开坛作法，献祭供品，拜祭神明或者武艺超群的武魂，请之附身起到เ身上般若神明。不过此法利用不当十分凶险，轻则自损心神，重则身惨，甚至死亡。2、扶乩是一种迷信活动。扶，指扶架子；乩，谓卜以问疑ທ。术士制丁字形木架，其直端顶部悬锥下垂。架放在沙盘上，由两人各以食指分扶横木两端，依法请神，木架的下垂部ຖ分即在沙上画ฑ成文字，作为神的启示，或与人唱和，或示人吉凶，或与人处方。旧ງ时民间常于农历正月十五夜迎紫ใ姑扶乩。二、灵术1、咒古代以来，日本人都十分相信语的力量。从而产生两ä种灵术。一种为他们认为在上古时，几乎ๆ人人可以以语作为ฦ一种“咒”来控制ๆ自己以外的生物。据说能够唤出妖怪真正名字的人便能ม有控制并将其用之ใ为仆役的能ม力，即所谓“灵”。因此守旧或者年长的日本人中，大多数人都有两个名字，一个是由父母隐藏起来的真名，一种是日常使用的“假名”，就是出于对灵的敬畏。唯恐被他人知晓真名后丧失自由，或被改变命运。使用这种灵之ใ术时，必须的要件是施展法术者的声音。还有对象，以及把施展法术者的声音传递给对象的媒介。2๐、自我成真另外一种灵术，是将语视为一种具有“自我成真”力量的仪式，通过这种仪式，将语的内容变为真实。日本灵术的系统描述出自安倍晴明亲笔著作的。日本史学家考证仅有此书为安倍晴明亲自所写，书中就有各种详细的阴阳学资料é记载如：所有生物包括人都被各种东西束缚，束缚的存在就是自然法则之一。人要面对“时间”这样的“枷锁”，身体是装ณ着灵魂的容器。也同样束缚着灵魂。人无法摆脱束缚的枷锁，而且很多束缚的枷锁，是所有生物都有，而不是人独有的。世界上只有一种枷锁是人独有，这个枷锁的能量很强。语就是人独有的最可怕最强的枷锁，人们一说出，就无法收回自己刚才说的，说出的不能ม当做没有生。如果担心坏事可能生在内心自自语这样坏的事就一定生。那ว些无之人似乎ๆ现公孙归一的到来，登时兴奋起来，一边呼喊我，以便奋力将那ว帮人击退。那ว群穿着怪异的人也现了公孙归一，同时感觉到เ公孙归一的实力也有些惊异不定。这时那群穿着怪异的人中ณ为之ใ人走出来道：“我们白莲教在这里办事，请你看在白莲教面子上，不要管闲事。”这时公孙归一业已๐听出那些无战士叫的并不是他的名字，但公孙归一的神念却告诉他，他们叫的是我。这是怎么回事？这时那些无战士忽然身上闪出光芒，战力大增。公孙归一眼光一闪，那些无战士竟然是狂战士。三、狂战士通常所说的“狂战士”指的是北欧维京人的“狂战士”，维京人生活在寒冷的北欧，那里最强大的陆地动物就是熊，所以维京人对熊有特别ี的崇拜。维京人的生活方式决定了他们必须经常参加冷兵器战斗ç，在这类战斗中，人的体能ม是胜负的决定因素า，维京人崇拜熊的力量，认为穿上熊皮就能拥有熊一般的力量，所以维京人的部队中身体高大强壮的战士就身披熊皮，手持重型武器，比如战斧，是战斗中ณ的主ว力。“狂战士”本身身体条件较好，又有厚厚的熊皮保护，再加上强大的武器，比普通战士战斗力强得多。“狂战士”在战斗中往往能起到关键性的作用，敌人和战友都对他们敬畏有加。好战的维京人当然也就传下了许多关于“狂战士”的传说。好战的北欧战士认为战争时如果能蒙北欧大神奥丁所庇佑，便能够得到一股拥有熊之精神、狼之ใ勇猛的力量，即培尔赛尔，而在战场上所向披靡，成为ฦ狂暴战士。后来狂战士也被解释为:๘1、受到เ诅咒的战士,或是与魔神契定和约而失去灵魂与意识的战士。2๐、受到刺๐激而产生人格分裂ฐ的剑士,ไ平日可以保持自我,一旦受到外界刺๐激就会狂暴化成为ฦ狂战士。3、为ฦ了强烈的信仰而主动抛弃自己้一切去赢得胜利的战士。狂战士主要特征是该战士失去自我意识与思维感,获得强大的力量与精神,ไ不受痛苦与恐惧影响,是只懂的杀戮的好战机器。而那ว些穿着怪异的人的人中的一些人突然脱去上衣，露出了身体上的散出神圣力量的花纹，竟然是圣痕。圣痕又叫做圣伤，英文写作stigma，源自希腊文σt?γμα，意思是纹身的记号。圣痕被认为是一种超自然现象，用来描绘超自然现象，则可写成stigmaທs。在基督教的历史上，经常会有异像出现在基督徒的身体上，所展现的现象则是与基督受难时的况一样，甚且更为厉害，例如在手掌心或头部大量无原由地留下鲜血，或者自双眼中ณ也流血。不仅活生生的人出现难以理解的异常现象，就连无生命的雕像也会留แ下血泪，更是神奇。圣痕显现的方式因人而异，大部ຖ分的案例是教徒的左ุ右手掌与脚踝出现圆形伤口并有不等量的出血现象，但也有个案是显现在膝盖、额头等其他部位或甚至是双目留下大量血泪等等。而在不同的案例中，有些圣痕没有任何感觉，有些却会带来无比的剧ຕ痛。世界最早的圣痕生在十三世纪的圣方แ济各的身上。传说因著天主ว的圣意安排，在圣弥额尔总领天神的四十天斋期前，天主ว显现异相，在他身上印下了耶稣受难时所承受的五伤即双手双脚๐与左ุ胁用以感化罪人的硬心，使之痛改前愆而得救恩。圣方แ济各的圣痕也是至今为ฦ止罗马教廷唯一官方对外承认的圣痕。
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