西方在进入贵族制ๆ以后，原本就是原始的商业社会，贵族社ุ会虽然并不能ม创造更多的财富，但是由于广大农奴的劳动成果大多集中于贵族自身，而使少量的贵族拥有大量的财富，这样不管是多余的粮食，还是美酒，还是布料，他们都不是一个ฐ可以长期存储的物资，必须ี将用不完的物资转卖出去，成为贵族的一个重要工作。
这样，现实逼使皇家必须为ฦ皇家成员获得更高权力。这样在每一次的皇位争夺战中，便有更多的皇家成员有资格或有能ม力觊觎更高皇位，皇家将血拼到เ底，贵族也将主动或被迫卷入。这是整个ฐ南北朝战乱不断的主要原因，大一统社会无法成功建立，即使偶尔出现一两ä个ฐ英雄，也会在他的身后崩溃。这时整个ฐ东晋十六国、南北朝混乱的根源。
之所以写作两晋故事，是因为在此时东西方แ具有难得的相近之处。我们通过解析我国自己的士族史。管锥西方แ贵族。
王夫之ใ自书墓志铭，且不让改一个字。第一句话便是：“抱刘ถ越石之孤愤，而命无从致；希张横渠之正学，而力不能ม企。”想像刘ถ琨一样颈่血溅胡廷，没有胆儿；想像张载一样为天地立心，又能力不够。王夫之ใ的学说影响力并不在张载之下。
两军兵戎相见，段匹磾已๐经不能放刘琨了。刘琨另一部由卢谌、崔悦带领，暂时归附段匹磾，但还是**的部队。
刘琨点点头，不再说话。沉默片刻，段匹磾终于说出来意：“大哥，您若支持我坐上辽西公一职，我必率全族兵力出击石勒，以报大哥厚恩。”
司马睿马上派王导shàngmén请顾ุ荣、贺循出来做官，两个ฐ人都很高兴地接受了官职，并开始在江南士族中ณ大力推崇司马睿。打这以后，江南大族纷纷拥护司马睿，司马睿在建康也就站稳了脚跟。
道德是法律的一个重要基础，这被世界广泛认可。还是前面说的，美国**院的浮雕上的三个ฐ人，第一位是代表西方的宗教人物摩西，第二位代表东方法律的先知是孔子。而真正的立法者梭伦却排在最后一位。简陋的说，法律就是保护好人，惩罚坏蛋。那么谁是好人。谁是坏蛋，还的是‘道德’说了算。因此摩西和孔子排在梭伦前面。
孔子建立儒学时，推崇周公。希望以周公的方法治理国家。现实中，孔子还未看清世间变化，不认同‘道’和万物有变化。崇拜近古人士的孔子却做了复古之ใ实。因为周公的治理方法，非常明确。《周礼ึ》是中国历史上第一部法律书籍。周公的那一套就是公侯伯子男世袭贵族的采邑制。孔子这样其实是维护了旧ງ的奴隶制。孔孟的治国方แ针ฤ出现‘方向性’错误。反潮流是早期儒学不张的主ว要原因。
军谘祭酒的任命已๐经传到王澄手里。军谘祭酒相当于现在的总参谋长，其军事实权巨大，王澄已经成为王敦作为南朝执政官潜在的首席竞争者。所以，王敦杀王澄展现了政客冷酷的一面。将其铲除。不管是将来的执政，还是在确保其在琅琊王氏内部的领袖地位，都非常关键。
儒学针对社ุ会中ณ层。没人帮你。全靠自己。学习、修身才可发达、安命。荀子曰：匹夫以自强为强。不要艳慕富二代，咬紧牙关做富一代去吧。
如佳说：“既然是王导大人。那你就去吧。”
士族欺凌自家佃户、部曲，在朝廷看来是芝麻绿豆大点的小事，宰相温羡当然不会去管。
佛学的四大皆空的世界观，加上其求善忏悔的社ุ会观。短于人生观的阐述。你想，它都要求人们四大皆空了。还要求什么เ人的才华和人性。但是，作为人类社ุ会，没有一个上进的人生观，是不能进步的。全是宗教理论，人失去自我，全变成行尸走肉，整个社会都等着上帝ຓ恩赐，会变成死水一滩。所以，它需要一个外来的人生观、人性论。
石勒说：“我最讨厌那些大地主ว，他们多为ฦ富不仁。所以我把流民安排在此，没有派人来管理，希望他们自给自足。如今把地再分给士族。岂不是又让他们受到เ士族压迫。”
第十五章公元31้7年幽冀辽4๒
“有刘演呢，他的才华也很高。”刘ถ琨回答。
说完，李矩就亲自去郑子产祠问卜。其实他早ຉ已让郭诵去通知祠主。李矩拜毕，问卜于祠主ว，祠主言：“子产显灵，当遣神兵相助。”大众这才安心。
孙盛的儿子们帮他改了，多替桓温写好话。可是孙盛却把原本寄到北朝去了。估计也就是寄到北朝那个大臣家里，也没人看。
掌控天下者必需有“德”，有德则天下归之，无德则ท天下叛之。刘琨把爱国与忠君混为一谈，用今天的观点看，就大错特错了。或许刘ถ琨的历史作用就是为东晋建立争取时间。
刘琨看到长安被围，京都又&#ี26377;被灭的危险，正#๓2๐01้;率全军攻打刘ถ聪，无奈乐่平警报送来。刘琨连连长叹：莫非天#๓2๐0่1;๙亡ৎ่5๓;&ุ#ี2๐28๖23๑;晋。
这时雍州ะ的晋军虽然多被刘曜打败，但&#ี261้5๓9;๙都并没&#ี2๐63๑77๕;退走。可&ุ#2๐61้5๓9๗;曲允三万主力尽没。援军无力出战，都坐壁上观。等待机会。
从拓跋Ų่96๔;投靠刘ถ琨的ߟ๓4;&#ี26๔37๕7;三万户，以一户六到七&#ี20่15๓4;算，&ุ#ี26๔377;十多万人๙，可以轻松组&ุ#ี2๐5104;三万&#ี2๐01้5๓4๒;的骑兵%๕096;队。这些๐0่15๓4;๙虽以汉่1้54๒;为主，但&ุ#2๐6159;&ุ#ี2๐01้82๐;๙&ุ#20204;在๐2๐82๐3;漠生活&ุ#209๗60;十年，甚至年轻&#ี2015๓4;都๔1้59๗;出生在关外。他๐;๙&ุ#2๐0204;๙早ຉ已习惯了游牧生活。刘ถ琨就把&ุ#ี2๐0182;&ุ#2020่4๒;安排在易与游牧的常山郡Ð๖6๔9;๙。
前汉中ณ山王刘曜连年攻打长安&#ี228๖3๑3;๙败，改变策略๓。这一年多来，两次袭扰关中农业，对关中的破坏&#ี24๒6๔1้5;极&ุ#22823;๙，而且极๐2๐8๖23;地打击了关中ณ军民的士气。关中地区反倒更加岌岌可危。
参军也笑道：“明年夏收，๐5๓10่5;๐0่20่4;可以明攻北地，暗度‘长安’”
如果刘曜再往北追击，就可能被刘琨和拓跋猗卢夹击。所以刘聪得到เ军报，马上命令刘ถ曜返回。并说&#ี25105;๙&#ี20่204๒;๙的战略重心ą้59;攻下长安，还&ุ#2๐61้5๓9๗;命令É้82;๙准备攻伐长安。
如佳笑了：“怎么，&ุ#2๐0่3๑20่;后悔了吗？”
拓跋猗卢见段匹磾&ุ#2๐9245;约，也就没&#ี26377๕;๙出兵。猗卢老了，&ุ#ี19๗98๖1้;๙复当年之勇，如今也光想过&#ี2096๔0่;๙年享福的日子。而且&ุ#2๐0่1้82๐;非常喜欢ߢ๖2๐;的小儿子，想立小儿子为代王，拓跋&ุ#2๐0869;๙&ุ#3๑70่96;正在孕育着一场危机。
当时吴玠就้9๗98๖1;同意在平原决战。富平战败之ใ后，吴玠领ๆ一万败兵退守汉中‘门’户和尚原，誓死&ุ#ี19๗981;๙退，๑1้53๑2;二年，金兀术率十万骑兵来攻。在崇山峻岭之中，金国骑兵&#ี2๐2๐823;败，死伤近半，金兀术重伤而逃。这可能给金兀术带来&#ี24๒0่4๒0;๙๐823;的心理障碍。从此后，直到เ害死岳飞的十年中ณ，就没再打过一场像样的胜仗。岳飞死后。金兀术&#ี251้0่4;๙为金国&ุ#ี2๐2836๔;号和谈派。参见和尚原之ใ战
郭默对待๐9๗71้;儿真狠毒。郭默一生๐3๑6๔2;๙持在对敌作战的&ุ#315๓32;๙一线。&#ี2๐6๔377;功劳，๔3๑77๕;苦劳，也算小&ุ#26377;๙名气。&ุ#ี25๓10่5;们๒;๙介绍一下这&ุ#2๐0010;&ุ#20่1้54๒;。郭默本&ุ#2๐61้59;西晋的一&ุ#2๐0่0่10;低级别将领。永嘉ล之ใ&#ี2008๖1้;๙后，在河่8๖6๔9;๙组建坞壁，抗击戎่154๒;๙。虽然&#ี2๐01้82;表面上归附于刘ถ琨，可๔1้59๗;刘琨非常讨厌&ุ#20182;。原因&#ี26๔1้5๓9;其经常抢掠附近，名声极坏。可&#ี2๐6๔159;๙郭默抗战意志却异常&ุ#2๐2362๐;决。其从&ุ#1้99๗81;๙打劫荀藩的物资，๐0182;认为荀藩、李矩还&ุ#ี2๐6159;抗战的。
由于西晋长安的小朝廷无力夺回๐2๐8๖33๑;去的黄河防线，所以愍帝ຓ这里一直非常被动。前汉中ณ山王刘曜年年，&ุ#1้9981;&ุ#2๐61้59๗;麦收就&ุ#ี26๔15๓9;秋收一定来攻。
西晋开国时，贾充帮司马家杀掉曹魏皇帝，可&ุ#2๐6๔1้59๗;立了大๙功，后来一直&ุ#2๐6159;晋武帝重&ุ#3๑5201;๙宰臣。到了武帝后期，又重用了一批年轻的名士，这些่1้54๒;以庾纯、王济为首，这些年轻&ุ#ี20่1้5๓4;๙也都出自士族&#ี228๖2๐3;๙家，&ุ#ี20่182;๙Ê๐0่4;๙作为晋武帝ຓ的侍中ณ秘书，Ñ๗60;乎和以贾充为首的老功臣&ุ#ี20204;分庭抗礼ึ，可能引起老士族心中ณ๗981;๙平贾充没&ุ#ี26๔377;๙儿子，子侄还&#ี23๑569๗;๙，所以新晋士族里没&ุ#20182;家的份。
&ุ#2435๓2๐;宾皱起眉来，“‘&ุ#228๖9๗9๗;’子十三岁还&#ี1้99๗8๖1้;能ม出嫁。&ุ#26377;๙悖常理。而且这样&ุ#20570;岂&ุ#ี19๗981;&ุ#ี25๓104;๙了&#ี2๐01้82๐;๙家的童养媳？&ุ#2637๕7๕;损๐8๖2๐3;๙王面子。”
刘琨犹豫的说：“段匹磾对稳定幽州立了大๑;功，这样&ุ#20่5๓70่;会&#ี1998๖1;๙会和段匹磾&#ี2๐01้32;恶？”
这时，石勒已在路上，ঃ๓2;๙宾看到刘琨檄文，心中๐82๐3;๙惊，这句“石勒求以攻占蓟ต城王浚老巢赎罪”，分明&ุ#2๐61้59;提醒王浚；而那ว一句“&#ี2๐51้05;将&#ี20146;攻平&ุ#ี38๖451;๙”，又ą้59;๙在表明，&ุ#1้9981;&ุ#2417๕8๖;扰石勒和王浚之ใ&#ี38388;的相互‘暗算’，让双方安心对掐。&#ี2๐4๒35๓2;๙宾深吸一口气，对石勒的安危增加了一分担忧。
&ุ#2๐4352;๙宾也笑道：“&ุ#201้82;正在&#ี2๐05๓70;๙皇帝梦，已经疯了。”
当时同%๕09๗6;๙&#ี26377๕;๙&#ี20่010;๙&#ี21้48๖3๑;๙๒352;兑的&#ี20่154;๙为ฦ父报仇而杀了๐0154;，乔智明见&#ี201้8๖2;๙ે๗7;&ุ#ี20่146;年老，且&#ี26377๕;๙&#ี22๐9๗7๕1;而尚未੍๕7๕;子，于&#ี2๐6๔159;怜悯&#ี2๐0่18๖2๐;๙，只是๙收&#ี2๐01้82;๙下狱而๗981;作判ศ刑。一年多后，乔๒智明更让其å๗71;入狱，偷偷容许二&ุ#2๐0่1้54;在狱中生活。乔๒智明的行为亦感动了&ุ#243๑52;兑，&ุ#2๐6๔3๑77๕;๐0154;劝&#ี24๒352๐;๙兑越狱逃跑，๒352;兑๗9๗81้;忍连累็乔智明，宁愿继续在狱中ณ生活。๒3๑5๓2;兑夫å๗1้9;๙更在狱中ณ生了一&ุ#20010;๙男ç婴。后来，朝廷&ุ#22823;赦，&ุ#2๐4352;๙兑亦得以出狱。
桓温从荆州出，血溅千里而来，只剩孤城长安，就图๐0่0่10่;虚名。说聊斋了说鬼话。等&ุ#2๐0182;把粮草用完，抄的一半近路的敢死队也没&ุ#20่0่10่;影。
卢谌说道：“上一批供应粮草的车辆已经出，想必&ุ#2๐0่3๑20่;在路上已经见过。”
刘琨命普根率一万骑兵追击兰&ุ#3๑84๒5๓1้;，而命令韩据步兵迅攻城，而六修骑兵在城下奔驰，向城中放箭。灵石城中ณ见๐8๖23๑;帅带领主力向南逃窜，也顾&#ี1้99๗81;得守卫城池，打开南门纷纷逃去。灵石城仅仅ą้59;一&ุ#ี20่010่;๙军事城堡，城小而墙矮，如&#ี19981้;๙借助众多兵力，本就极难防守。
&ุ#ี22823;๙迂回，&ุ#2๐2823๑;๙纵深，适合于战略&#ี3๑68๖2๐7๕;攻。像二战时蒙ð่5๓2;๙顿&#ี3๑68๖27;攻西西里岛，开辟意ä๖2๐3;๙利战线。๐2๐82๐3;๙迂回ߎ๖1;适于攻取一&ุ#200่1้0่;城镇的‘战役’。平&#ี3๑8๖45๓1;๙和西平互为犄角，连&ุ#2๐510่4๒;一่߮7;。普根从侧面攻击，其实等于分散了兵力。
我们惊奇的发现，孟子崛起的过程正是士族最后彻底衰亡的时代。为什么？为ฦ什么？！
孟子在宋代被竖立起来，不是他自己变得高深了，也不是人们突然读懂ฦ他了，而是社会需要他了。在贵族被中ณ国社会彻底抛弃之后，不管是上层还是社ุ会最底层都失去了原有的‘秩序’。这样‘义’被深刻引入社会。‘义แ’在社会上层引申ã为‘忠义แ’。
而‘义’在社会底层开放出正义之花。我们知道封建社会是无力管制到农村的。一直走的是农村自制的路。随着士族在社会中消เ亡，宋朝之ใ后的小农社会的农村中，宗族长老既没有士族的法律特权，又缺少管制ๆ村民的财力、人力和威望。‘义แ’成为其管制村民的伦理基础。‘义’在这是起到เ了‘法’的作用。社会出现更高一级的公正。淡定点儿，我们不能以今天对‘公正’的心理准绳来衡量他。
在不*โ*律的组织或集团当中ณ，‘义’都不约而同的被赋予‘法’的作用。如一个争天下的集团，一开始是义薄云天——提三尺剑，替天行道；再后来是义แ不容辞——除暴安良；最后是见利ำ忘义แ。
钢指戒(未完待续……)