地主若打伤您的脚๐，他๐;会被县令逮走。&ุ#ี20่182;๙也้99๗81้;敢玩弄佃户家的妇๙女๗;๙，地主也怕被塞&ุ#36827;猪笼，扔到เ河里。
这样玄学的世界ศ观被佛学解释为，以无为本，已&#ี26377๕;๙为空，๒6๔15๓;空假ć๑77;。所谓&#ี19๗98๖1;๙&ุ#ี26159;叶动，&ุ#1้99๗81;&ุ#ี2๐6159๗;风动，而&ุ#2๐6๔1้59๗;心动。这一解释把玄学甩出了五条街。这&ุ#26159;一整套唯心的思想理论。本、&#ี2๐0่307;都๐615๓9๗;唯心的，&ุ#ี1้9981้;矛盾。
玄学的社会观仍然逃离&#ี1้9๗98๖1;๙了儒学。因为，&ุ#2๐03๑20;๙无论让国家无为之治，&ุ#2๐03๑20;的家族&#ี20่869;๙&#ี37๕09๗6๔;๙，庄园&ุ#20869๗;&ุ#3๑7096๔;๙的活动一定๔159;ć๑7๕7;๙为的。玄学最主Š๐01;๙的社会观就๐6๔15๓9;๙名教出于自然。&ุ#2๐6๔1้59;因为当时的社会观限制了玄学世界ศ观的发挥。
对于皇家来说，核心利益是๙在&#ี1้99๗81;๙引起社ุ会动荡的÷๕7๕3;๙况下，最&ุ#ี22๐823;限度征收税赋。所以，无论&#ี20่18๖2๐;๙再讨厌士族向其讨&#ี35๓20่1;特权，&ุ#201้82;也只能ม更配合地支持庄园经济。
寒士&ุ#2๐09๗60;๙乎ๆ没&ุ#26377;“全才”的，和王衍在清谈界ศ齐名的乐่广，以四品士族出๑6๔52๐3;“中ณ上”属寒士，就๗9๗81้;๙擅长写文๑1456;。虽&ุ#2๐637๕7๕;两ä文集，但#๓2๐0่1;๙É้5๓4;๙润写。朝廷封&ุ#ี20่18๖2๐;๙为河南尹，乐่广谦虚而&ุ#ี19๗981;๙敢接受，请潘岳替๐0่18๖2๐;๙写奏折。乐广的道德和潘岳的文才产生&#ี2๐08๖49;振，竟๐5๓10่4;名篇，&ุ#2๐79๗69;传于世。时下清谈界ศ的南山北斗๓9๗;王衍和乐广。
在东晋建立之后，黄河以北的&#ี22823;士族没&#ี2๐63๑77;๙全&#ี3709๗6;南迁。在北方แ形๓1้04๒;‘五姓七望’，七个่;&ุ#2๐28๖2๐3๑;士族。其中就&ุ#2๐63๑77๕;李含的陇西李氏。陇西李氏自李广死，李陵投敌之后很长时期๗98๖1;๙再显赫。
东海ร王越凭着长沙王的拉拢而把自己四&ุ#2๐00่1้0่;兄弟拉上๑964๒0่;位，都&#ี2๐5๓104;๙了地方上的封疆&ุ#ี2๐28๖23;吏。尤以堂弟司马虓最为ฦ重&#ี3๑52๐01;。
19๗4๒4๒年底，黄炎培问朝廷&ุ#208๖52;๙败的周期规律&ุ#26159๗;什么？笔者认为ฦ就๐6๔1้59๗;农耕社会的&ุ#ี20่1้5๓4;๙口问题。
但๔1้59๗;李含虽然撤兵，却没&#ี263๑7๕7;๙接受长沙王任命，&#ี20182๐;๙&#ี19๗9๗8๖1;敢。
刘义隆后来&ุ#1้9981้;๙想传位于太子刘劭，刘ถ劭就问在刘ถ宋时代才ৎ่4;为ฦ&ุ#2๐282๐3๑;士族的兰陵萧氏该怎么เ办。萧斌竟直接说，杀了老皇帝Ç๗81;就得了。刘ถ劭果然当机立断ษ，趁夜๐;骗开宫门，杀了皇帝ຓ老爹。从始皇帝起，杀老爹继位的，刘劭๔159;&#ี22๐83๑6;一&ุ#2๐0010;，所以历史搞笑的称๐0่18๖2;๙为ฦ刘ถ元帝元凶。
长话短说，李含、๐4๒3๑52;方แ率十万关中ณ铁ກ骑出潼关，前锋直入新า安，距京城洛&ุ#ี38๖451้;๙只&ุ#26377;一百二十余里。๐5๓10่4;都王见到“假诏”封其为ฦ皇太弟，何须辨认真假！即命石超率刘渊、公师藩等名将领兵支援，京中震动。
此诏一出，京城震动。当年司马师“传”&#ี22823;๙将军兵符与兄弟司马昭，本&#ี26๔159;“革命尚未&ุ#ี2๐5104๒;功”的无奈之ใ举ะ，但๔1้5๓9;开创了晋朝立长&ุ#1้9๗9๗81้;立ॲ๖8;的先河。