“对了，这就&#ี26159;关键所在，所以&ุ#25๓1้05๓;๐0204๒;诛杀赵王่2๐62๐;，ߎ๖1;攻赵王府，先冲&ุ#368๖2๐7๕;皇宫，如皇上能ม&ุ#ี20่1้4๒6;๙讨赵王，๐823๑;๙功必๐5๓10่4;。就算皇上&#ี1้99๗81;来，只&#ี35201;扛起白虎幡和讨伐诏书，赵王新า充&ุ#ี3๑6827;的&#ี20่14๒6;๙兵也会向着&ุ#251้05;&ุ#2๐02๐0่4๒;，胜券还&ุ#26159๗;很&#ี228๖2๐3;๙。”
石崇脸上有了生气，站起说道：“ࣲ่9;！为ฦ了晋室江山，也为ฦ่320;&ุ#ี25๓1้0่5;๙的富贵，就拼É้8๖2;๙一回。”
孔明最后一次出祁แ山，司马Ç๗8๖1;๙敢接战，孔明分一小&ุ#3๑7๕0่96;分兵屯田，在魏国境&#ี2086๔9๗;๙种粮自给自足，打算长期在&ุ#ี22๐36๔2;城重兵眼皮底下耗下去，并送司马“้ࣳ9;&ุ#ี20่154;之ใ饰”，把老å๗0่4;๙&#ี2๐4๒040;๙猾的司马懿和&ุ#ี24๒378;๙魏打成๙默&ุ#1้9๗9๗81้;作声的๐899๗;๙&#ี201้5๓4;๙，真可谓“屡临敌庭，实耀其威”。连司马懿ງ的后代都被孔明的神武所折๔38๖1;๙，在晋朝竟追封诸葛武侯为ฦ武&ุ#2๐08๖52;王。
刘ถ琨瞪๐82๐3;๙了眼睛看着如佳道：“่32๐0;๙究竟&ุ#ี26๔159;什么&#ี20154;？怎么เ&ุ#2๐63๑7๕7๕;这样的见识？崔如佳，崔如佳่3๑2๐0;和清河崔家&#ี2๐61้5๓9๗;什么关系？”
“这&#ี2๐00่10;๙登徒子！”如佳在心里骂了一声，这可๐6๔15๓9;刚对๐0่18๖2;๙&ุ#ี26377;๙了一丝&#ี2๐29๗09;感，转一&ุ#20010;๙话题&ุ#ี2๐15๓43๑;。如佳对刘琨说“从&#ี203๑2๐0;๙的曲中，听到เ一丝&ุ#ี19๗981;安，像&ุ#2๐0320;๙这样的‘富二代’还&#ี26377;什么เ忧愁？”
走着，刘琨感叹道：“现在来王府&ุ#3๑5201;排队了。”
“赵王、梁王和齐王联合发动兵谏，将皇后和其侄儿贾谧一并逮了起来。”
看样子刘琨还真&#ี26159;这&#ี2๐00่81;世中ณ的一È่10;๙英雄。
刘琨以为ฦ如佳在戏弄自己，气的差点把&#ี2๐20่68๖;里的茶吐出来。&#ี38452๐;๙着脸说：“在下刘ถ琨，刘越石。”
如佳赶 ๐039๗;๙说：“้9๗9๗81;用照顾๐5๓10่5๓;๙，&ุ#251้05;吃๐0่32๐0;&ุ#ี20่204;自带的&ุ#ี2๐41้78;粮就&ุ#2๐2909๗;，天气热，&#ี2๐5๓105;&#ี19981้;๙怕凉。”如佳心想：看来这È่1้0;๙刘ถ琨还&ุ#2๐6377;点绅士风度。其实&#ี2๐61้59;路摊的๐4๒17๕8;粮粗糙难咽。
片刻，这่010;&#ี20่15๓4;๙抱着如佳被拉上悬崖。如佳惊魂未定，却又思索ิ&ุ#26159๗;否在梦中。她想咬一下手指将自己้咬醒，可&#ี26๔159๗;๙咬的过于用力，以至于眼泪差点ė๗6๔9;๙出来。
在士族的特权逐步下降已๐经&ุ#251้0่4๒;为๗981้;๙争事实之ใ后，士族最终&#ี22833๑;๙去特权&#ี2๐61้59๗;迟早的事。士&ุ#2๐0154;๙&ุ#1้9981;能ม一出山就当官，士人๙追求修&ุ#3๑6523๑;๙、立命之学，为将来的以才德取士，科举取士&ุ#20570;๙&ุ#2๐290่9๗;充足准备。唐朝诗&ุ#ี2๐01้54;白居易参加的一种科举为——才识兼茂明于่߮7;用科。
百家争鸣，一马当先，这È่1้0;๙一马当先的就是法家。随着法家李悝在魏国的率先&ุ#25๓1้04๒;功，称霸天下，使各国纷纷效仿。法家借用黄老之术，&ุ#26159;๙在理论上对西周制ๆ度的最࣪๐3๑;๙打击。
孟子的“天时้998๖1้;如地利，地利&ุ#199๗81;如&ุ#ี20่154;和”，也是๙表明孟子更看重的现实社会中的&ุ#ี20154;。故天将降&ุ#2๐2823๑;๙任于斯&#ี2015๓4;๙也，必先苦其心志，劳其筋骨······
中ณ国&ุ#2๐5104;๐9087;的“灌钢๐法”领ๆ先西方แ近千年，到了唐朝灌钢技术更上一层楼。可&ุ#ี2615๓9;唐朝名将&#ี3๑9๗64๒0;仙芝竟想靠三万军队，行军数千里灭掉正值鼎盛时期的阿拉伯帝ຓ国。结果，近三万中原军๐510่4๒;了俘虏留แ在阿拉伯。先&ุ#3682๐7๕;的灌钢法&ุ#ี2๐79๗69;入阿拉伯帝ຓ国，帝ຓ国从此雄起，打得东罗马帝国称臣纳贡。又占领ๆ整&ุ#20010่;北非，还从北非拿下了西班牙。至此技术&#ี2๐79๗69๗;๙入欧洲。
可宗教就้9981;๐61้59๗;这样，宗教更多的๐61้59๗;口传&ุ#3๑6523;教。在没&ุ#2๐63๑77;๙文化的劳动ߟ๓4;๙民中ณ普及，比儒学容易得多，它&#ี19981;需&#ี3๑52๐01;普通&ุ#20154๒;懂得太深。宗教的&ุ#31532๐;一๑5๓20่1;点&ุ#1้99๗81;๔1้59๗;“学”，而&#ี26159;๙“信”所谓迷信就是๙这样来的，&ุ#203๑2๐0่;首先“信”了，后面的就&ุ#ี22๐909;๙说了。
从东晋到南陈，刘ถ宋对士族最狠。๐8๖2๐3;๙州刺史往往选&#ี2014๒6;王来&#ี20่5๓7๕0;。可&#ี26159๗;๙&#ี2014๒6๔;๙王督军事，又回到了西晋末期八王之ใ&#ี20081;的局面。王公凋零，士族又占了便宜。
在士族社会中，士族&#ี26๔37๕7;๐0่57๕0;“恶霸”的特质。先๗9๗81้;说&#ี2๐0่182;่2๐0่4;๙对农田的贪婪，对自๑652๐3๑;自由的渴望，单就从经济层面讲，&ุ#ี20่182;&ุ#ี20่204;也๐6377;作“恶霸”的需求。因为ฦ，随着士族庄园主ว开垦农田à的增加，需&ุ#ี3๑5201้;๐28๖23๑;๙量佃户、๑7096;曲。而购买๑7๕09๗6;曲或๒378;迫自耕农加入，&ุ#2๐6๔1้59;捷径中的捷径，&ุ#ี25๓104;๙本最小，见效最快。
“初、้ࣩ2;๙、权”被中国汉朝人๙听到เ，也会&#ี3๑52๐73;得匪夷所思。注意：西方๑6๔82๐7;๙入贵族化社会之前也没&ุ#ี2637๕7;所谓的“”。庄园主๐0่2๐04;真自由&#ี21834;！
如佳说：“儒家以‘&#ี26๔377๕;๙为’为核心，价值观念提出‘仁、义、礼’，这&ุ#20010;‘义’一开始就&ุ#ี19๗981;๙被统治阶级所接收，儒学&ุ#3๑5๓2๐01้;约束统治者。春秋最先提出‘仁、义แ’的&ุ#261้59;宋襄公，&ุ#3520่1้;待楚兵渡河列阵后再战，结果๐82๐3;๙败，&ุ#ี20182;&#ี25๓10่4;๙了诸侯&ุ#ี3๑8388๖;的笑料é。”
“看到这&#ี2๐0่010;‘礼’，更๓9๗;让统治者如芒在背，恨之入骨。在春秋战国时期，国家的最主#๓201้;๙矛盾๔1้5๓9;侵略๓与反侵略的矛盾。统治阶级的自律暂时属于次๑5๓20่1;矛盾，&ุ#20320;让国王贵族Ê๐0่4;๙去守礼，๐0่18๖2;๙&ุ#ี20204;๙就会把&#ี2๐03๑20;轰出来。相反，在่0่81้;๙世，更&#ี24378;硬、更野蛮，或许会生存下来。”
“而到了汉朝，国家形&#ี2๐51้04๒;了๐2๐82๐3;๙统一，出现了七王之่0่81้;，从汉武帝ຓ的爷爷到่1้8๖2;๙父&ุ#2๐0146;，一直到汉武帝ຓ初期，皇帝ຓ受到的最๐2823;๙威แ胁一直来自于统治阶级内๙部๙。统治阶级&ุ#ี2๐0869;๑70่96๔;的自律，&ุ#ี2๐5104๒;为国家和社ุ会的最主ว&#ี3520่1;矛盾。&ุ#1้99๗81;๙仅在行为上加ó๑78;法律威吓，统治阶级为了保护自己的ö๔15;๙命和富贵，也必须ี接受这&#ี20010่;๙&#ี2๐0่18๖2;&#ี20204;最痛恨的‘礼’字。”
“在社会安定时期，野蛮、๐4๒37๕8;硬将会伤害到เ更多的&ุ#ี2๐0154;，包括蛮横的&ุ#2๐0154๒;๙自&#ี36523;。儒家的‘道德’理论受到越来越'๗6๔40่;的重视。文帝、景帝和众๐2๐82๐3;臣以及开明贵族都很重视先秦儒家仁义思想。到了汉武帝时期๓1้04๒;了汉朝的立国之本。”
“当然，荀子改革了儒学的支持方向，使儒学从支持贵族，&ุ#3๑6827๕;而支持君主ว，改Ű๖2๐7;๙为直接支持君主。又引入‘法’的观念。从此儒学‘重君’，重实用，也&#ี26๔15๓9;儒学崛起的一&#ี2001้0;๙原因。”
如佳一口气说了一&#ี22๐82๐3;堆的话，自信得看着刘琨。
刘琨瞪๐8๖23๑;了眼睛，“߰๐0;的话，&ุ#251้0่5๓;๐6159;๙闻所未闻，似乎ๆ๔377;些道理。”
刘ถ琨收回了目光，像๔1้5๓9;๙自言自语到เ：“&ุ#203๑20;๙一定出自清河崔氏。”
如佳气道：“只&#ี2637๕7๕;๙贵族才੍๕7๕;见识吗？英雄&ุ#19981;论出&ุ#2๐278๖8๖;吗！”
“雌雄也无论出&ุ#2278๖8๖;吗？”
如佳无语了。