伯颜抱着侥幸的心理，继续求情说：“你不是我可爱的侄儿脱脱吗？你年幼的时候，我一直把你当亲儿子看待，把你精心地抚养成人，你今天为什么翻脸不认人，恩将仇报，这么残酷无情，伙同别人欺负我呢？”脱脱毫不动情，义正辞严地回答说：“伯颜叔叔，你不要对年那些无用的事了，为ฦ了国家的利益，我只能遵从大义，不能顾及私恩和私情。况且伯父你这次被降职外放，离开京城，仍然能保全性命，保全宗族，不至于像太平王一家那样，祸ຖ及全家，全部被灭门抄斩，这难道不算是万幸吗？希望你看清形势，好好闭门思过，悔过自新。”伯颜飞扬跋扈，作恶多端，能受到เ这样的对待，的确是万幸。
脱脱立即回答吴直方แ说：“老师真是一位心细如发的人，那ว天我在与皇帝商量此事时，刚ธ好有两ä个人在场，一个是阿鲁，一个是脱脱木儿，不过在学生我看来。他们两个人都是皇上亲近的臣子，可能ม不致于漏泄机密。”吴直方แ却不以为然，提醒他说：“你可知道你的伯父却是当朝宰相，一人之ใ下万人之上，一手遮天，权势熏天。当今满朝文武官员，大都他的党羽。古话说，天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利ำ往。自古以来，画虎画皮难画骨，知人知面不知心。人心隔肚皮。如果他们利欲熏心，一心只是贪图富贵，投机取巧ู。向伯颜泄露了这件秘谋，不但你是泥菩萨过河，自身难保，会招来杀身之祸，可能连至高无上的皇上，也会身隐危局，遭遇不测之祸。”脱脱听了吴直方的话，不禁心慌意乱。满脸通红，心惊肉跳。惊惶失措，不知如何是好。
脱脱是伯颜的亲侄儿，当然视脱脱为亲信，曾企图以脱脱为宿卫。以监视妥欢贴睦尔的起居。脱脱虽自幼养于伯颜家中，但目睹伯颜倒行逆施，势焰熏灼，深感事态严重，虑一旦ຆ事败，伯颜有杀身之ใ祸，自己也会受牵连。于是一场以家族内部ຖ斗争为形式、关系到政权易人和政策变化的政变正在酝酿着。
说起大丞相伯颜的结局，更是十分的离谱，他在朝廷里执政多年。双手沾满无数人的鲜血，许多人都对他恨之ใ入骨，都恨不得把他碎尸万段，但是他却福星高照，并没有死在无数的政敌的手里，而是偏偏死在他自己的侄儿手中ณ，这真是多行不义必自毙，天网恢恢，疏ຕ而不漏，他作恶多端，也在劫难逃，说来虽然好像是巧ู合，其实也是事情发展的必然结果。
不仅如此，伯颜还大摆特摆大丞相的派头，每当他外出，前呼后拥，跟随他的侍从和卫兵，人数众多，无法计算，威风八面，让人望而生畏，跟随他的千军万马，队伍庞大，充满街道，无人能ม比。与此相比，至高无上的皇帝，出门时的依仗和卫队，反而显得零零落落，冷冷清清，寥若晨星，显得十分的可怜。在伯颜当政的时期，他一手遮天，天下的民众只知道朝廷里伯颜，不知道朝廷里的有元顺帝ຓ妥欢帖睦尔。在这种情形之ใ下，元顺ิ帝妥欢帖睦尔对伯颜的宠爱和信任，逐渐变味，在不得不觉中，对伯颜色渐渐畏惧起来，发现如狼似虎的伯颜，用心险恶，是他最大的威แ胁，他不得不暗下决心，采取手段，设法对付逐渐得势，飞扬跋扈的伯颜。
伯颜看见机会难得，他就趁机挑拨离间地向皇帝ຓ报告说：“这都是由汉人做的好事，请陛下你去询问那ว些当官的汉人吧，他们会向你说一个明白的。”站在朝堂上的参政许有壬，听了伯颜报告的话，知道他狗口里吐不出象牙，伯颜是故意不怀好意，嫁祸给所有的汉人，挑拨汉人和蒙古人的关系，他连忙站出队列，跪拜在地上，恭恭敬敬地向元顺帝ຓ妥欢帖睦尔报告说：“这些人狂妄自大，无法无天，谋反朝廷，罪大恶极，臭名昭著，陛下你何必再问，只要命令亲临前线作战的大臣，率领ๆ朝廷大军，奋勇拼杀，努力痛剿叛乱匪徒，除恶务尽就行了！”
伯颜是元朝贵族，根深蒂固，很有实力。伯颜的祖父曾随元宪宗蒙哥伐南宋，他的父亲是隆福太后宫中宿卫的统领ๆ。在元成宗铁ກ穆耳时期，伯颜被派为ฦ元武宗海山的侍从，1้299年参与对海都汗的讨伐，他率领朝廷朝廷大军，与敌军浴血奋战，立下了赫赫战功，因此被元武宗海山赐与伯颜“拔都儿”的称号。
许有壬是一位很有才干的大臣，为元朝作出了卓越的政绩。元顺帝妥欢帖睦尔至元年，也就是13๑35๓年，中书平章政事彻里贴木儿奏罢科举，并得到丞相伯颜的支持。许有壬力争之，详说科举ะ不可罢废，“科举ะ若罢，天下人才绝望”，势必堵塞了选贤任能之路。然劝阻不果，乃托病不出。顺ิ帝ຓ强起之ใ，任他为侍御史。这个ฐ时期，许有壬不断ษ受到เ朝中一些大臣的猜忌和谋算，即于至元四年，也就是1้338年辞归彰德，也就是今天的河南省安阳，随后又南游湘汉。
随着时间的推移，元顺帝妥欢贴睦尔与右丞相伯颜的矛盾日益尖锐，后来在伯颜之侄脱脱的坚决支持下，元顺ิ帝妥欢贴睦尔终于力排众议，成功地废黜了伯颜，并控制了政局。随后，伯颜以前很多不当的政策都被元惠宗下令废除，例如恢复了科举等等。
科举是历代封建王朝通过考试选拔官员的一种制度。由á于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业三年，也就是607年，开始实行，到清朝光绪三十一年，也就是190่5年，举ะ行最后一科进士考试为ฦ止，经历了约一千三百年。
白帐汗国，是金帐汗国的一部分，由拔都的兄弟斡ท儿答创立，他因把管事权让给拔都，另一方แ面。他在事情上甚少发言权。因此得到เ相当于现在哈萨克斯坦的地区作为封土。他起初是臣下，但后来基本上处于自治地位。
元成宗大德元年，也就是1297๕年，虞集来到大都，也就是今天的北京市，他学识渊博，道德高尚，大德六年，也就是1้30่2年，被推荐入京城，成为ฦ大都路儒学教授。不久ื，成为国子助教。他为人师表，很受人们的尊敬，声誉越来越高，向他求学的人很多。元仁宗孛儿只斤?爱育黎拔力八达即位当皇帝后，也就是1้31้2年，虞集任太常博士、集贤院修撰。他向朝廷提出报告，提出学校的教育问题，提出了许多真知灼见，受到เ了元仁宗爱育黎拔力八达的赏识。
虞集学识渊博，能追究事理的本源，对学问研究精深，探幽索ิ微，见微知著，从小地方看出大道理。精于理学哲学。是元代的“儒林四杰”之一。他认为ฦ道德教化是国家治本的大事，选用人才必须为ฦ众所敬服。主张理学应贯穿于雅俗之ใ中。为元代中ณ期文坛盟主，诗文俱称大家。文多宣扬儒家传统，倡导理学，歌颂元室。诗风典雅精切，格律谨严。深沉含蓄，纵横无碍。其诗歌风格于精切典雅中见沉雄老练，体裁多样，长于七古和七律，与杨载、范梈、揭奚斯齐名，人称“虞、杨、范、揭”，为ฦ“元诗四大家”之一。
过了一个ฐ月，元文宗图贴睦尔又废掉大哥元明宗儿子妥欢帖睦尔的“太子”封号，立自己儿子阿剌忒纳答剌为ฦ皇太子。为了名正言顺，元文宗支使妥欢帖睦尔乳母的丈夫上告，说元明宗在世时，一直对左右讲妥欢帖ຆ睦尔不是自己้亲生儿子。为此，元文宗图贴睦尔还把此事“播告中外”，并把这位侄子贬于高丽ษ的大青岛安置。