有些东西我们现在看来是古人留下的，而在上古神话时代它还根本没出现，虚构了这样的背景，就更要注意遵循这个原则，否则就偏离了这本书想表达的东西。同样的道理，这个时代也没有什么“佛家”“道家”可言，所以书中ณ人物不可能直接引用我们如今所看到的佛道典籍以及各家经典中的内容。凡有所涉แ，也只能ม是在表述这些经典的源头与萌芽。
我是个ฐ写的，当然也喜欢看，看那ว些很优秀的或者很流行的。在阅读很多作品的过程中，一直有种纯属私人的感受。很多玄幻或者仙侠不论将故事背景放在什么地方、什么年代，或上古或异界，莫名就出来了佛道修行、诸子百家之类，却很难解释它们怎会在那样一个世界背景里冒出来的？
星耀“难道您还要让他活着吗？他既然今天没开口，那么就永远不会让您如愿的。”
白煞“以他的修为，想要自尽的话我也阻止不了。可是在这种情况下，他仍然坚持活下去，这本身就说明了一件事。以他对我的仇恨，只要有一丝报仇的可能，就不会放弃。他虽不再开口，我又何尝不清楚他在想什么เ？”
假如渗出的龙血树脂无人采收，就会在烈ri下流淌到树干上、滴落在土石间，渐渐凝固成为ฦ半透明、暗红se的龙树血竭。龙树血竭既是疗伤良药也是一种珍奇染料，普通人碰到龙血树都会尽量采取龙树血竭。
但在有神通法力的高人眼里，如此采取龙树血竭却是浪费了其最重要的灵效，他们自有神奇的手法，在异香未挥之际便收集与保存更为珍贵的龙树血脂。龙树血脂是一种灵药，还可经过特殊的炼化有着更为神奇的效用。但其收集和炼化的秘法普通人却无从掌握，就算知道了也做不到。
虎娃ใ长得虎头虎脑的很壮实，却和这里大多数孩子皮糙ro厚的样子不太相同，细皮嫩肉显得很白净，脚๐踝上一直套着一个ฐ藤环。这里的大人们没事都喜欢将他抱过去摸两把、拍两ä下。
族人们并不是每天都打猎，外出狩猎往往只是男ç人们的事情，而且很隆重严肃。先由若山族长决定什么时间、去哪个ฐ方向，还要祭拜山神请求护佑，做好一切准备之后才集体出，有时还需要几天才能回来。
在虎娃来到路村后的这几年，路村人外出远距离狩猎的次数明显有所减少，村子的面貌也生了很大变化。
城寨周围有一圈以坚固的石块垒成的寨墙，以前只在正面有一个出入口，而侧面的墙根下有一条隐蔽的水渠引山泉入村流进两个ฐ池子，一个池子的水是食用的，另外一个池子是洗东西用的。
如今背面的寨墙上也开了一个出入口，就在水婆婆住的石屋后方，通往高处的山林。靠近城寨的山坡上生长着成片的青冈橡和老榆树，橡子和榆荚都可以磨粉食用，在缺乏猎物的时节里能够充饥，村里每年都会组织族人集中ณ采集保存。
如今在那些青冈橡和老榆ด树之间的灌木丛中，撒种了成片的菽豆。菽豆很好生长，藤蔓缠绕在灌木丛中到处都是。豆子颜se很青时就可以食用，很香很嫩；等到เ变干变黄后则可以长期保存，一直能ม吃到来年。
仔细看这种粗放式种植还很有规律，豆子撒种在灌木丛中，而环绕着青冈橡林和老榆树林之外，杂草树木已๐经都清理了，被成片如屏障般的火麻林包围。火麻林中ณ有一条小路，通往下方城寨的。
不仅人爱吃豆子，山中很多鸟兽也爱吃，仳如经常就有猿猴来摘豆，如果窜进村子可能会伤着小孩。火麻不仅很少生虫，它的青茎和叶片上都带着毛绒绒的白刺๐，并且散一种特殊的气味，假如被划伤了会感觉火辣辣地难受，所以很多野兽都不会钻入密密麻麻成片生长的火麻林，这也算是一种天然的保护。
在城寨里的房前屋后，族人们也会种植几株火麻或菽豆，ch着竹竿或树枝让豆藤缠绕生长，这些基本上都是平时摘着吃的，而村外的林地则是大规模的采集之处。村落里的房屋基本上呈向心分布，背朝着围墙门朝着村子zhongyaທng那片开阔的平地。
村子zhongyang留出的一大片空地是族人们集会议事的场所，平时也是孩子们耍闹的地方。
时节是9末夏初，菽豆尚青、火麻未熟，但满树圆圆的榆荚已๐经白变干，风大时会飘飘扬扬地洒下如落雪一般，又到了该采收的时候。这天在族长的率领下，族人多半都去了村后那片被火麻包围的山林，有人用长竿拨弄和敲打榆枝，有人在树下的灌木顶端铺上草席收集榆荚，然后统一放置到竹篓里。
只有一些老人和少数青壮留แ在村子里，看着玩耍的孩子们。稍微大一点的孩子都跑到山林中ณ帮着拣榆荚看热闹了，这里满地乱ກ跑的都是些小不点。城寨里平ri仳较安全，不需要太特别的保护，但太小的孩子也得盯着点，仳如不让他们靠近水池边、不要摘食房前屋后种的菽豆。
豆荚已经饱满，剥开之ใ后多汁青豆又脆又嫩，但却吃死过人。村里刚ธ种菽豆的时候，就有人摘取青se的菽豆生食，当时看着没事，可是等回到เ家中却上吐下泻大汗淋漓，觉不妙将水婆婆找来时，水婆婆却摇头道“已经晚了！”
后来族长若山想起一句古话“青菽不可生食，